“課程思政”視域下中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)改革的探索

張?jiān)健罴t　劉俊瑛

摘 要：對(duì)于職業(yè)院校教學(xué)來(lái)說(shuō)，思想政治教育是其中的重要內(nèi)容，也是落實(shí)全員育人的有效手段。在職業(yè)院校的教學(xué)中，思政教育不僅是思政課老師的任務(wù)，也是其他專(zhuān)業(yè)課教師的責(zé)任。在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，教師必須要注意思想政治教育的積極滲透，幫助學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)提高道德素養(yǎng)，在中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)中也是如此。中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和傳統(tǒng)文化，其核心價(jià)值與職業(yè)院校的思想政治教育目標(biāo)是一致的，可以與思政教育相融合。本文對(duì)此做了相關(guān)研究，首先介紹了課程思政的教育目標(biāo)，然后分析了中醫(yī)護(hù)理學(xué)融入課程思政的優(yōu)勢(shì)，探討了中醫(yī)護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，最后結(jié)合實(shí)際情況提出了幾點(diǎn)課程思政視域下中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)改革的有效策略。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理 中醫(yī)藥文化 課程思政 思政教育

1 引言

對(duì)于中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)涵和指導(dǎo)思想來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容主要源于我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，直接影響著學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀念的形成。青少年學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們不僅思想活躍，而且思維十分敏捷，對(duì)于新事物接受較快，但缺乏較好的自我控制能力。對(duì)此，在職業(yè)院校的教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課教師必須要在講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)適當(dāng)滲透思想政治教育。在中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)中也是如此，教師可以積極滲透一些我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化，激發(fā)學(xué)生文化自信的同時(shí)全面落實(shí)學(xué)生的道德教育，幫助其形成良好的職業(yè)價(jià)值觀，這樣才能真正意義上發(fā)揮出課程思政的積極作用。

2 “課程思政”的德育目標(biāo)

課程思政和德育教育的目標(biāo)有著一致性。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！睆?qiáng)調(diào)要將思想政治教育落實(shí)到所有課堂教學(xué)中，而不能僅僅將其作為是政治理論課的任務(wù)，其他課程的教學(xué)也要“守好一段渠、種好責(zé)任田”[1]。課程思政教育的實(shí)施要求學(xué)生可以在學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程中具有求真、善于思考探索的科學(xué)精神;并構(gòu)建良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;同時(shí)也能端正自己的思想認(rèn)知和道德觀念;并在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過(guò)程中樹(shù)立一定的文化自信，同時(shí)養(yǎng)成良好的文化意識(shí)，并形成濃厚的家國(guó)情懷。

3 中醫(yī)護(hù)理學(xué)融入課程思政的優(yōu)勢(shì)

3.1 有助于思政教育的落實(shí)

將課程思政教育理念滲透到中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)中，可以為學(xué)生奠定扎實(shí)的中醫(yī)理論知識(shí)基礎(chǔ)，并根據(jù)當(dāng)代青少年學(xué)生的實(shí)際情況和認(rèn)知特點(diǎn)，以及思維發(fā)展水平進(jìn)行早期的德育教育。加文化課特點(diǎn)和思政教育特點(diǎn)有效融合在一起，充分凸顯出思想政治教育的積極作用[2]。

3.2 有助于強(qiáng)化學(xué)生道德信念

將課程思政滲透到中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)中，可以讓學(xué)生聯(lián)系中醫(yī)護(hù)理實(shí)例來(lái)了解一些病癥的誘因，并在嚴(yán)格遵循中醫(yī)藥文化準(zhǔn)則體系的基礎(chǔ)上將社會(huì)活動(dòng)引入到教學(xué)計(jì)劃中，有效提高學(xué)生的職業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。避免了學(xué)生錯(cuò)誤心理和不良體驗(yàn)的出現(xiàn)，在強(qiáng)化學(xué)生道德信念、滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求方面也有著重要意義。

4 中醫(yī)護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

4.1 在中醫(yī)護(hù)理思想中滲透科學(xué)求真的精神

中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)的是追訴疾病的本質(zhì)，無(wú)論是治療還是護(hù)理，都要辯證施護(hù)，護(hù)病求本。這對(duì)于護(hù)理人員的能力與品質(zhì)提出了很高的要求，要求其不僅要做到善于思考、樂(lè)于鉆研，也要擁有科學(xué)求真的精神。對(duì)此，在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中，教師應(yīng)該將科學(xué)求真的精神滲透到中醫(yī)護(hù)理思想的講解中，在奠定學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時(shí)，使其可以在學(xué)習(xí)中執(zhí)著追求、不斷探索。

4.2 在中醫(yī)護(hù)理文化中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中醫(yī)護(hù)理文化有著深刻的內(nèi)涵和意義，對(duì)于生命有著特殊的看法和理解，時(shí)刻都體現(xiàn)了懸壺濟(jì)世的責(zé)任感。因此在中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)中，關(guān)于中醫(yī)護(hù)理文化的講解，教師可以在其中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的相關(guān)內(nèi)容，將和諧，平等，友善，敬業(yè)的精神傳遞給學(xué)生，為其帶去良好的引導(dǎo)和影響，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)的同時(shí)形成正確的思想價(jià)值觀念。

4.3 在中醫(yī)護(hù)理技術(shù)中滲透文化自信

在講解中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的過(guò)程中，教師也要積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的文化自信。比如在講解灸法、拔罐法、耳穴埋豆法等技術(shù)時(shí)，不僅要介紹這些技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，也要為學(xué)生講解他們的實(shí)用性，以及在治療多種疾患中的重要作用。告知學(xué)生中華民族的健康繁衍，正是基于這些中醫(yī)技術(shù)的保障，以及全世界其他國(guó)家對(duì)于我國(guó)中醫(yī)技術(shù)的高度關(guān)注。這樣一來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的文化自豪感，同時(shí)也能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情[3]。

5 “課程思政”視域下中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)的有效策略

對(duì)于中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，要想更好地滲透課程思政教育理念，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不能僅關(guān)注理論知識(shí)的講解，還要注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，并在這一過(guò)程中積極滲透健康向上的思想意識(shí)和道德觀念。將學(xué)習(xí)與生活融合在一起，從課內(nèi)走向課外，打造完整的教學(xué)體系，這樣才能更好的提高課程思政的教學(xué)效果，真正意義想促進(jìn)課程思政教育的持續(xù)性和常態(tài)化。

5.1 教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中醫(yī)文化在我國(guó)有著上千年的發(fā)展歷史，在不斷的發(fā)展與演變過(guò)程中，也誕生了多種多樣的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，如推拿、刮痧、坐藥法等，至今為止，應(yīng)用依舊十分廣泛。很多人對(duì)于中醫(yī)文化不夠了解，覺(jué)得中醫(yī)十分神秘，尤其是在職業(yè)院校的教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生剛開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)習(xí)欲望較為濃烈，但是隨著知識(shí)難度的不斷增加，很多學(xué)生都出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。對(duì)此為了在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中更好的滲透學(xué)生的思想政治教育，教師必須要在剛開(kāi)始教學(xué)的時(shí)候，做好引導(dǎo)和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)學(xué)生正確的克服困難。

課堂教學(xué)中，教師不能急于先給學(xué)生講理論知識(shí)，可以首先為學(xué)生講述一些關(guān)于中醫(yī)的故事。比如“神農(nóng)嘗百草”，讓學(xué)生明白如今所學(xué)的每一點(diǎn)中醫(yī)知識(shí)都來(lái)之不易，浸泡著古人的血和淚;“李時(shí)珍嘔心瀝血數(shù)十載著成《本草綱目》”，讓學(xué)生懂得中醫(yī)學(xué)習(xí)必須要堅(jiān)持不懈，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，且要擁有一定的毅力和耐力，否則只能半途而廢，一事無(wú)成;“華佗創(chuàng)造麻沸散”，這一層就解除了無(wú)數(shù)人的痛苦……通過(guò)這一系列的中醫(yī)故事，充分展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵和魅力，以及成就與輝煌。讓學(xué)生真切的感受到，中醫(yī)文化與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮新?lián)系，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)知識(shí)對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值和作用。這樣一來(lái)，便可以更好的吸引學(xué)生的注意力，從而有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，并能在這一過(guò)程中激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，在潛移默化中便實(shí)現(xiàn)了對(duì)于思想政治教育的滲透，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

5.2 引經(jīng)據(jù)典，傳播傳統(tǒng)中醫(yī)文化

在進(jìn)行中醫(yī)護(hù)理課程的教學(xué)中，教師要積極發(fā)掘古代醫(yī)家的價(jià)值理念，善于引用一些著名醫(yī)家的經(jīng)典事件與經(jīng)典語(yǔ)錄，并將其應(yīng)用到理論的講解或者案例的介紹中，通過(guò)生動(dòng)、真實(shí)的經(jīng)典事例來(lái)講解枯燥的中醫(yī)護(hù)理理論知識(shí)，可以讓空泛的說(shuō)教變得更加形象而生動(dòng)，這樣一來(lái)才能更好的提高課堂教學(xué)效率，同時(shí)也有助于我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的傳播。

比如為了更好的培養(yǎng)學(xué)生精湛的藝術(shù)和良好的醫(yī)療作風(fēng)，教師便可以為學(xué)生講解中醫(yī)藥文化核心價(jià)值中的“精”——“醫(yī)術(shù)精專(zhuān)”，并為其介紹一下“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的張仲景，“遍嘗百草”再獻(xiàn)“豐富寶 藏”的李時(shí)珍等等。讓學(xué)生感受到這些醫(yī)學(xué)大家們的風(fēng)范，以及他們對(duì)待醫(yī)學(xué)時(shí)候那種認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的作風(fēng)，可以讓學(xué)生受到一定的影響和感染，并在潛移默化中也能夠形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度[4]。

同時(shí)，為了幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，并提高其整體的品德素養(yǎng)，教師也可以為學(xué)生講解一下中醫(yī)藥文化核心價(jià)值中的“仁”，讓學(xué)生懂得“仁”即代表的是傳統(tǒng)醫(yī)德， 其中蘊(yùn)藏著豐富的德行倫理和仁愛(ài)之心，這些都是做為一名醫(yī)護(hù)人員的必備品質(zhì)。在這一過(guò)程中，教師可以在案例教學(xué)中引入傳統(tǒng)醫(yī)德創(chuàng)始人孫思邈的醫(yī)德名篇《大醫(yī)精誠(chéng)》中的內(nèi)容，讓學(xué)生懂得要想成為一名合格的醫(yī)護(hù)人員，就必須要存有“大慈惻隱”之心”與“普同一等，皆如至親之想”的同情心，更要具備“普救含靈之苦”的決心。這樣一來(lái)，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)護(hù)人員的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也能使其具備良好的職業(yè)操守。

5.3 注重實(shí)踐，提升學(xué)生思想感悟

在中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)中，要想更好地滲透思想政治教育，教師也要注重實(shí)踐活動(dòng)的組織與開(kāi)展。通過(guò)合理的增加社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生了解社會(huì)醫(yī)療發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)在醫(yī)學(xué)事業(yè)研究中的重要地位，并激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，在提升學(xué)生思想感悟的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生相互之間操作中醫(yī)護(hù)理灸、拔罐等技術(shù)，讓學(xué)生將課堂中所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際操作中來(lái)，并通過(guò)對(duì)方動(dòng)作、表情的變化獲得真實(shí)的護(hù)理體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷的重要性。這樣一來(lái)，便可以讓學(xué)生在以后的護(hù)理工作中，更好地做到理解患者、服務(wù)患者。另外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)飲食護(hù)理知識(shí)的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生按照食療知識(shí)設(shè)計(jì)相應(yīng)的食療方案，并組織學(xué)生相互之間品嘗和點(diǎn)評(píng)。那學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，真切的感受到中醫(yī)護(hù)理知識(shí)在促進(jìn)患者身體健康方面的重要性，這樣一來(lái)，便可以有效提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)自豪感，以及文化認(rèn)同感。

5.4 社會(huì)拓展，加強(qiáng)課堂潛移內(nèi)化

基于課程思政教育理念下的中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)，除了課上的教學(xué)之外，課后的社會(huì)拓展活動(dòng)也是十分重要的。對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)的結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)組織多樣化的思想政治活動(dòng)，讓思想政治教育既能落實(shí)到課上教學(xué)中，也可以延伸到課后，這樣子才能真正意義上發(fā)揮出課程思政的持續(xù)性。

對(duì)此，教師可以組織召開(kāi)“我與中醫(yī)護(hù)理專(zhuān)家面對(duì)面”“我了解的中醫(yī)護(hù)理”等互動(dòng)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在交流與互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)散思維、拓寬視野，真切的感受到中醫(yī)護(hù)理在臨床醫(yī)學(xué)中的重要性，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，使其慢慢樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀;同時(shí)，學(xué)校也可以組織學(xué)生走出校園，聯(lián)合其他學(xué)校開(kāi)展“中醫(yī)路上的友誼花”活動(dòng)，通過(guò)各個(gè)學(xué)校之間的分享和交流，幫助學(xué)生積累更多的中醫(yī)護(hù)理知識(shí)，并有效促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理方法和相關(guān)技術(shù)的推廣與應(yīng)用;除此之外，學(xué)校也可以組織學(xué)生在課余時(shí)間走進(jìn)老人院、福利院、下鄉(xiāng)村等等，將在課堂上學(xué)到的中醫(yī)護(hù)理知識(shí)應(yīng)用到這些社會(huì)弱勢(shì)群體身上，為他們普及相關(guān)疾病知識(shí)，同時(shí)教給他們正確的自我護(hù)理方法。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅可以將中醫(yī)護(hù)理知識(shí)和護(hù)理技術(shù)帶到基層社會(huì)中，同時(shí)也能讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中歷練技能，豐富經(jīng)驗(yàn)，掌握更多的技巧。也有助于學(xué)生文化自信的樹(shù)立，還可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和使命感，對(duì)于他們的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)有著重要意義。

5.5 道德教育，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)

5.5.1 生命教育

在中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)中積極滲透生命教育，以此來(lái)幫助學(xué)生形成正確的生命觀念，使其可以在學(xué)習(xí)中和生活中懂得保護(hù)生命，珍惜生命，并對(duì)生命存有敬畏感。

5.5.2 三觀教育

在中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)中滲透三觀教育，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于中醫(yī)護(hù)理知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，幫助其樹(shù)立對(duì)于民族的自信心。讓學(xué)生能夠端正對(duì)于中醫(yī)文化的看法，使其懂得中醫(yī)理論，不需要西醫(yī)理論來(lái)證明自己是否有理，也不需要用西醫(yī)理論與原則對(duì)中醫(yī)進(jìn)行規(guī)范和約束，中醫(yī)文化是中華民族的瑰寶，是我國(guó)上下5000年發(fā)展進(jìn)程中留下的寶貴財(cái)富，對(duì)此必須要心懷感恩和敬畏。并在以后的學(xué)習(xí)和生活中對(duì)其加以傳承和發(fā)揚(yáng)，有效避免了學(xué)生出現(xiàn)崇洋媚外的行為[5]。

5.5.3 慎獨(dú)教育

慎獨(dú)是護(hù)理道德修養(yǎng)的最高目標(biāo)，只有讓中醫(yī)護(hù)理學(xué)生的道德修養(yǎng)達(dá)到這一層次，才能讓他們具備良好的職業(yè)道德規(guī)范，從而在以后的工作中更好的落實(shí)護(hù)理工作。要做到慎獨(dú)，首先要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行自我總結(jié)和反省，對(duì)于平時(shí)存在的問(wèn)題和出現(xiàn)的差錯(cuò)要勇于反思，并積極整改，越是在沒(méi)人發(fā)覺(jué)的情況下，越應(yīng)該做到嚴(yán)謹(jǐn)慎行，越是在無(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)下，越要規(guī)范操作，精心救治每一個(gè)患者，認(rèn)真做好每一份工作，時(shí)刻擁有一絲不茍，精益求精的精神和品質(zhì)，只有這樣才能成為一名合格的、優(yōu)秀的中醫(yī)護(hù)理人員。

5.6 賞識(shí)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立信心

賞識(shí)教育倡導(dǎo)的是以人為本，遵循人人平等、教育公平的規(guī)律，關(guān)注弘揚(yáng)教育主體性精神，符合時(shí)代的發(fā)展需求。在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教育中滲透賞識(shí)教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好課堂氛圍，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生人格的完善，并幫助其樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)信心，有助于課程思政的推進(jìn)。對(duì)此，教師在這一過(guò)程中必須要予以高度重視，首先，教師本身要具備豐富的理論知識(shí)和高超的道德修養(yǎng)，同時(shí)也要諳熟教學(xué)策略，能夠在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用賞識(shí)教育，學(xué)會(huì)用心去“賞識(shí)”學(xué)生，予以學(xué)生真誠(chéng)、理解，關(guān)心和愛(ài)護(hù)，適當(dāng)?shù)挠枰约?lì)和贊揚(yáng)。在挫折教育中融入傻事教育，促進(jìn)二者的相輔相成。在日常教學(xué)中，教師要結(jié)合實(shí)際情況，選擇豐富多樣的教學(xué)方式，結(jié)合中醫(yī)護(hù)生的心理特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的興趣，并為其創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)知識(shí)，教師可以適當(dāng)采用講授法，通過(guò)辯證施護(hù)的方式引入相應(yīng)的典型案例，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的邏輯思維，以此有效突出中醫(yī)護(hù)理辯證施護(hù)的特點(diǎn)和性質(zhì)，使其更好的理解中醫(yī)護(hù)理知識(shí)。除此之外，也可以在課堂教學(xué)中展開(kāi)分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生全員參與，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，可以更好的激發(fā)其自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

在教學(xué)針灸、按摩等中醫(yī)護(hù)理知識(shí)的時(shí)候，教師要先講授理論，后進(jìn)行實(shí)踐演示?？梢越M織學(xué)生兩兩合作，分別扮演中醫(yī)護(hù)理人員和患者，然后進(jìn)行手法操作練習(xí)。過(guò)程中，教師要做好巡視觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的錯(cuò)誤，并予以糾正。在練習(xí)針刺手法的時(shí)候，教師要告知學(xué)生必須細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生予以肯定和表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們成就感;對(duì)于操作失誤，或不敢操作的學(xué)生，也要予以積極的鼓勵(lì)，必要時(shí)候可以手把手指導(dǎo)，幫助學(xué)生克服恐懼感，引導(dǎo)其樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)信息。

除此之外，在批改學(xué)生作業(yè)的時(shí)候，也要適當(dāng)融入賞識(shí)教育，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)和學(xué)習(xí)水平，對(duì)其作業(yè)成果進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，而不能一味的批評(píng)，真正意義上做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生。而端正他們的學(xué)習(xí)觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立良好學(xué)習(xí)信心。使其在以后的學(xué)習(xí)和生活中，也能將這種心態(tài)始終延續(xù)下去，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、思想觀念有著重要作用。

6 結(jié)語(yǔ)

總而言之，從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，職業(yè)院校在開(kāi)展中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)的過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，對(duì)于思想政治教育的滲透并未予以高度重視。對(duì)此，基于課程思政教育理念下，職業(yè)院校在開(kāi)展中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)的過(guò)程中，必須要積極創(chuàng)新、勇于改變，不斷總結(jié)和思考，從多方面、多角度做好思想政治教育和中醫(yī)護(hù)理課程教學(xué)的有效融合，將課程思政在專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中的應(yīng)用全面落實(shí)到位。這樣才能更好的提高課堂教學(xué)效率，幫助學(xué)生在豐富知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。最終為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高水平的中醫(yī)護(hù)理人才。

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作者簡(jiǎn)介：

張?jiān)剑海?992.03—），男，漢族，江西宜春人，醫(yī)學(xué)學(xué)士，助講。研究方向：中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)。