初中道德與法治課堂實(shí)施深度教學(xué)的途徑

倪濤

摘 要：為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的學(xué)科任務(wù)，克服道德與法治教學(xué)中的表層學(xué)習(xí)、表面學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)，教師需要在教學(xué)中嘗試通過整體設(shè)計(jì)、真實(shí)情境、巧設(shè)問題、切身體驗(yàn)等路徑實(shí)施深度教學(xué)。

關(guān)鍵詞：深度教學(xué) 整體設(shè)計(jì) 真實(shí)情境 巧設(shè)問題 切身體驗(yàn)

作為初中道德與法治學(xué)科的老師，我們的授課對(duì)象是正處在人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年，我們有責(zé)任要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，落實(shí)深度教學(xué)是當(dāng)前教學(xué)面臨的當(dāng)務(wù)之急。郭元祥教授指出：“深度教學(xué)是克服對(duì)知識(shí)的表層學(xué)習(xí)、表面學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)，以及對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單占有和機(jī)械訓(xùn)練的局限性，基于知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，通過對(duì)知識(shí)完整深刻的處理，引導(dǎo)學(xué)生從符號(hào)學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解和掌握，并導(dǎo)向?qū)W科素養(yǎng)的教學(xué)?！弊鳛榈赖屡c法治教師需要從整體設(shè)計(jì)、真實(shí)情境、巧設(shè)問題、切身體驗(yàn)、立足高階思維等途徑實(shí)施深度教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

1 整體設(shè)計(jì)，促進(jìn)深度融入

在淺層教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境往往是隨意的、零散的、冗雜的，各種各樣情境的堆砌造成了走馬觀花式的教學(xué)，學(xué)生頻繁在不同情境之間切換，難免浮光掠影，無法融入到情境之中進(jìn)行深度思考。

整體設(shè)計(jì)是指在一節(jié)課中，以一條主線貫穿教學(xué)始終，可以一材多用，一以貫之;也可以圍繞一個(gè)主題、一個(gè)人物故事或一則案例等充分展開，聚焦主題情境不游離，聚力核心問題不跑偏。整體設(shè)計(jì)需要教師在深入研讀教材的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行精心挑選、深度挖掘和充分整合，在連貫的教學(xué)設(shè)計(jì)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的深度融入。

教學(xué)“國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)”，我以授課期間熱點(diǎn)案例“仝卓案”貫穿始終，藝人仝卓在一次網(wǎng)絡(luò)直播中透露其利用其繼父仝天峰，時(shí)任山西省臨汾市人大常委會(huì)辦公室副主任的身份，將其往屆生的身份改成了應(yīng)屆生參加高考，并被中戲錄取。該事件迅速引起廣大網(wǎng)友的關(guān)注，山西省臨汾市監(jiān)察委員會(huì)介入調(diào)查。我就仝卓案件的初現(xiàn)端倪、調(diào)查經(jīng)過、處理結(jié)果為主線進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，在各個(gè)環(huán)節(jié)的情境設(shè)計(jì)中重點(diǎn)突出參與整個(gè)案件的國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)，學(xué)生在了解、探究和反思“仝卓案”的過程中，對(duì)國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)也在逐層深入，且環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。

又如在教學(xué)《善用法律》這一課時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生和中學(xué)生小華一起開啟一場(chǎng)維權(quán)之旅，這場(chǎng)旅程分為五個(gè)環(huán)節(jié)，所有環(huán)節(jié)采用集積分，答對(duì)獲相應(yīng)積分，以小組為單位，自動(dòng)翻集積分牌。環(huán)節(jié)一：基本功測(cè)試階段，通過一些貼近生活的法律小常識(shí)題目檢測(cè)同學(xué)們法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)和安全意識(shí)，為這次法律維權(quán)之旅打下基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：維權(quán)之旅準(zhǔn)備階段，小華報(bào)英語培訓(xùn)班中遭遇合法權(quán)益被侵害，小華該怎么辦？環(huán)節(jié)三：維權(quán)之旅啟程階段，小華與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多次協(xié)調(diào)無果，如何維護(hù)自己的合法權(quán)益呢？環(huán)節(jié)四：維權(quán)之旅進(jìn)行階段，在法律援助中心的幫助下，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)答應(yīng)賠償小華相應(yīng)損失，但一直拖欠。小華該怎么辦呢？環(huán)節(jié)五：維權(quán)旅行意外階段，小華拿快遞時(shí)發(fā)現(xiàn)有人疑似實(shí)施電信詐騙的行為，他該怎么辦？通過五個(gè)連貫的循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，并輔助答題積分的模式，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，沉浸在和小華一起維權(quán)的經(jīng)歷中，逐漸增強(qiáng)自身的法律意識(shí)和維權(quán)能力。

2 真實(shí)情境，促進(jìn)深度內(nèi)化

情境是課堂學(xué)習(xí)的重要載體，淺層教學(xué)中的情境往往脫離學(xué)生生活和時(shí)代脈搏，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，難以觸發(fā)學(xué)生深層的興趣、情感和思維，課堂因此喪失生命活力和應(yīng)有的溫度，喪失對(duì)學(xué)生的吸引力，學(xué)生自然難以獲得知識(shí)的意義，立德樹人的任務(wù)就難以完成。

教育家陶行知先生說：“生活即教育”，教師要把教學(xué)情境與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭生活和日常生活緊密相連，創(chuàng)設(shè)實(shí)實(shí)在在的富有價(jià)值引領(lǐng)的情境，將知識(shí)融入學(xué)生感性生活，讓學(xué)生在感性生活現(xiàn)象中深入思考知識(shí)與生活的關(guān)聯(lián)，在真實(shí)情境中引發(fā)真實(shí)思考，解決真實(shí)問題，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)深度內(nèi)化。

國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)作為一個(gè)新設(shè)立的國(guó)家機(jī)關(guān)，相比較行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，和學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系不是很緊密，學(xué)生對(duì)國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)的關(guān)注度和興趣也比較低。在上課伊始，我就拋出這么一個(gè)問題：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在已經(jīng)是初二的學(xué)生，一年后你們將走進(jìn)中考考場(chǎng)，如果考生中有人利用父母職權(quán)考試作弊，你有何感受呢？實(shí)際生活中有用公權(quán)力以權(quán)謀私的行為嗎？這類行為哪個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)管呢？從學(xué)生關(guān)注并能引起共鳴的教育公平話題著手，學(xué)生的注意力和好奇心被吸引，迅速導(dǎo)入課題。后續(xù)的教學(xué)情境我主要通過視頻、文本等形式再現(xiàn)臨汾市監(jiān)察委員會(huì)對(duì)“仝卓案”的調(diào)查和處理過程，比如視頻再現(xiàn)仝卓繼父為仝卓偽造應(yīng)屆生身份的過程，通過觀察其中涉及的公職人員了解監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)察對(duì)象和范圍。文本再現(xiàn)臨汾市監(jiān)察委員會(huì)行使職權(quán)的過程，體會(huì)監(jiān)察機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系。真實(shí)的案件給學(xué)生帶來真切的感受，契合本節(jié)課教學(xué)主題的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同和支持國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)的工作。

又如在教學(xué)《生命可以永恒嗎》這一課時(shí)，教師挖掘自身素材，圍繞自己的太爺爺，一位參加抗美援朝老人的故事展開教學(xué)。通過太爺爺在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中險(xiǎn)些丟命的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生思考在他們的生命過程中遭遇生命威脅的時(shí)刻，在學(xué)生的講述過程中感悟生命的來之不易，每個(gè)人的生命都是自己的幸運(yùn)，要懂得珍愛生命，熱愛生命。通過太爺爺?shù)娜ナ酪龑?dǎo)學(xué)生思考“生命有時(shí)盡”，要正確看待死亡，身體生命是有限的，把有限的生命投入到有意義的生活中，我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬生命的寬度和厚度。然后通過展示太爺爺對(duì)于重孫女的出生感嘆“陳家后繼有人”，以及實(shí)物展示“中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念章，并展示女兒成長(zhǎng)過程中對(duì)太爺爺精神的傳承，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)精神生命是可以永恒的，我們要在社會(huì)生活中找到自己的位置，并擔(dān)當(dāng)一份使命。

3 巧設(shè)問題，促進(jìn)深度對(duì)話

教學(xué)過程是一個(gè)提出問題、解決問題的持續(xù)不斷的過程，問題是課堂師生問答的紐帶，關(guān)乎師生互動(dòng)的質(zhì)量。在淺層教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，有的問題直接指向教材內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成翻翻書就能解決問題的習(xí)慣，滋生了學(xué)生思考問題的惰性;有的問題缺少驅(qū)動(dòng)性，造成了蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)，不僅浪費(fèi)課堂時(shí)間，束縛學(xué)生思維，更無法激發(fā)學(xué)生的深層動(dòng)機(jī)，展開高階思維。因此在教學(xué)情境確定好后，我們還需要精心設(shè)計(jì)和打磨情境問題，問題需要緊扣情境，激發(fā)學(xué)生閱讀研究情境的興趣;問題需要緊扣書本，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)內(nèi)核的熱情;問題需要緊扣學(xué)生心靈的觸發(fā)點(diǎn)，即新奇處、困惑處、挑戰(zhàn)處、共鳴處。

在《國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)》的教學(xué)中，我展示了以下材料“臨汾市監(jiān)察委員會(huì)經(jīng)調(diào)查核實(shí)，于6月12日發(fā)布通報(bào)，通報(bào)稱：仝卓繼父、臨汾市人大常委會(huì)副秘書長(zhǎng)仝天峰，嚴(yán)重違反組織紀(jì)律，伙同他人偽造仝卓應(yīng)屆生和黨員身份，決定給予其留黨察看一年、政務(wù)撤職處分。涉及的15名相關(guān)責(zé)任人員中6人已撤銷或免除職務(wù)，3名涉嫌犯罪者已移送司法機(jī)關(guān)。”并設(shè)置問題“結(jié)合書本與材料，分析監(jiān)察委員會(huì)行使了哪些職責(zé)？”這一問題首先需要學(xué)生自學(xué)書本第二目“監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)”，在初步了解監(jiān)察機(jī)關(guān)的三種職責(zé)后，引導(dǎo)學(xué)生從具體情境中判斷和感悟監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)，提高學(xué)生閱讀分析的能力。在此基礎(chǔ)上，老師需要在學(xué)生的困惑處稍加點(diǎn)撥，公職人員非行使公權(quán)力的行為不屬于監(jiān)察機(jī)關(guān)的管轄范圍。緊接著，我又設(shè)置問題“仝卓案件的處理結(jié)果有何意義”，這是一個(gè)開放性的問題，學(xué)生紛紛從權(quán)力本身、被處理的相關(guān)公職人員、其他公職人員、考生、社會(huì)氛圍、法治環(huán)境等角度侃侃而談。因?yàn)閺陌讣某醅F(xiàn)端倪到調(diào)查經(jīng)過再到現(xiàn)在的處理結(jié)果，學(xué)生的情緒也經(jīng)歷了開始的義憤填膺到最后的大快人心，情感上的共鳴使學(xué)生能夠暢所欲言，對(duì)監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)多了一份認(rèn)同和支持，增強(qiáng)了法治意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同。

又如在教學(xué)《謀求互利共贏》這一課時(shí)，教師展示材料：國(guó)內(nèi)的疫情得到了明顯的控制，與之相反的是，很多國(guó)家的疫情還在不斷蔓延。網(wǎng)絡(luò)上，關(guān)于海外疫情的視頻，很多人評(píng)論說：“只要中國(guó)疫情得到控制就行了，其他國(guó)家疫情如何與我無關(guān)，”評(píng)論區(qū)甚至還存在幸災(zāi)樂禍、嘲諷他國(guó)的論調(diào)。教師在材料后設(shè)置問題“你怎樣看待上述行為和論調(diào)？”，在課堂上，學(xué)生心里很清楚老師需要什么樣的答案，哪怕內(nèi)心也有幸災(zāi)樂禍的想法也不敢在課堂上表達(dá)，這不僅不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要每一個(gè)人付出努力，還會(huì)滋生虛偽、欺騙的情感。如果同時(shí)展示“很多中國(guó)留學(xué)生、華人、亞裔遭到來自當(dāng)?shù)匾恍┟癖姷钠缫暼枇R，稱冠狀病毒為中國(guó)病毒”，設(shè)置問題，如果你是遭到歧視辱罵的中國(guó)人，你有何感受？讓學(xué)生在感同身受中認(rèn)識(shí)到在疫情面前，歧視只能帶來更大的傷害，我們要對(duì)抗的是病毒，不是其他國(guó)家人民，世界是一個(gè)整體，只有最后一個(gè)國(guó)家都走出疫情，全球抗疫斗爭(zhēng)才能算是取得最終的勝利。

4 切身體驗(yàn)，促進(jìn)深度理解

曾經(jīng)看到過這樣一句話是：“告訴我，我將忘記;給我看，我可能也記不住;讓我試試，我就會(huì)理解”，“讓我試試”強(qiáng)調(diào)的就是在切身體驗(yàn)中增進(jìn)學(xué)生的理解，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中加深認(rèn)識(shí)。將思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合，開展“行走的思政課”，突出發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，注重學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)貼近生活，在講授的基礎(chǔ)上融入實(shí)踐、體驗(yàn)和研究等多種方式，真正讓思政課“活起來”。

在《國(guó)家監(jiān)察機(jī)關(guān)》的教學(xué)中，通過課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)監(jiān)察機(jī)關(guān)有了初步的認(rèn)識(shí)和了解，但是學(xué)生對(duì)監(jiān)察機(jī)關(guān)始終有一定的距離感，或許還會(huì)對(duì)監(jiān)察機(jī)關(guān)的工作產(chǎn)生好奇和疑問，為了拉近學(xué)生與監(jiān)察機(jī)關(guān)的距離，使學(xué)生更進(jìn)一步走進(jìn)監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)其有更感性的認(rèn)識(shí)，和我上同構(gòu)異課的老師在課堂結(jié)束的時(shí)候布置給學(xué)生一份社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，即“走訪本市監(jiān)察委員會(huì)”，受此啟發(fā)，我在初二放暑假的時(shí)候布置了一份暑期社會(huì)走訪活動(dòng)的作業(yè)，走訪對(duì)象是我們初二下學(xué)期教材中涉及到的國(guó)家機(jī)關(guān)，例如本市政府及其下設(shè)工作部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、本市監(jiān)察委員會(huì)、本市法院、本市檢察院等，考慮到實(shí)際操作性，我們?cè)谧咴L對(duì)象中又加入了和學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的基層群眾性自治組織村委會(huì)和居委會(huì)，活動(dòng)主要內(nèi)容是設(shè)計(jì)走訪問題，記錄走訪過程，總結(jié)走訪感受。通過實(shí)地走訪的方式將課堂的學(xué)習(xí)延伸到課外，真正走進(jìn)本市的國(guó)家機(jī)關(guān)或基層群眾性自治組織，了解他們的工作，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，同時(shí)也提升他們的社會(huì)實(shí)踐能力、人際交往能力等核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。

又如在《增強(qiáng)生命的韌性》的教學(xué)中，教師以小組游戲?qū)胄抡n，由兩位隊(duì)長(zhǎng)從班級(jí)中任選6名組員，組成兩只團(tuán)隊(duì)，老師課前準(zhǔn)備了一個(gè)鐵環(huán)，站在鐵環(huán)內(nèi)的成員數(shù)多的組獲勝。課堂在兩組學(xué)生熱鬧激烈的團(tuán)隊(duì)比賽中拉開序幕，很快就決出了勝負(fù)，緊接著教師采訪失敗團(tuán)隊(duì)的組長(zhǎng)：“你當(dāng)時(shí)組隊(duì)的目標(biāo)是什么？”組長(zhǎng)說是獲得比賽的勝利，但是很明顯這一比賽的期待和目標(biāo)遇到了失敗，也就是人們常說的挫折。緊接著，教師采訪失敗團(tuán)隊(duì)成員的感受，有的孩子表示不服氣，還要再戰(zhàn)一回;有的孩子表示很傷心，有點(diǎn)沮喪;有的孩子無所謂，沒有太大感受。教師又進(jìn)一步總結(jié)，即使遭遇同樣的挫折，不同人的情緒感受和行為反應(yīng)也是不同的。緊接著，老師拋出問題“如果再給你一次機(jī)會(huì)，你會(huì)繼續(xù)挑戰(zhàn)還是會(huì)放棄？”兩組隊(duì)長(zhǎng)表示都愿意再來一次，畢竟是再來一次，參賽組員和觀看比賽的同學(xué)們應(yīng)該都從比賽中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，于是老師們請(qǐng)組長(zhǎng)先交流第二次比賽自己會(huì)怎么做，參與的組員和其他同學(xué)也紛紛給出自己的建議。教師創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在游戲中親歷挫折，感受挫折，也引導(dǎo)學(xué)生生直面挫折，調(diào)整心態(tài)，迎戰(zhàn)挫折，掌握增強(qiáng)生命韌性的方法。直觀的切身體驗(yàn)帶給學(xué)生最真切的感受，有趣的活動(dòng)勝于蒼白的語言，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)挫折和生命韌性的深度理解，從而培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

5 立足高階，促進(jìn)深度思維

按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類法”，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成知道、理解、應(yīng)用、分析、綜合以及評(píng)價(jià)，其中知道、理解和應(yīng)用屬于低階思維能力的培養(yǎng)，而分析、綜合以及評(píng)價(jià)屬于高階思維能力的培養(yǎng)。思維能力的培養(yǎng)離不開教師課堂上問題和活動(dòng)的設(shè)計(jì)，側(cè)重低階思維能力培養(yǎng)的問題或任務(wù)，一般是直接的、明確的、無歧義的答案，而側(cè)重高階思維能力培養(yǎng)的問題或任務(wù)，更多是開放性的，一般沒有唯一正確的答案，從不同角度會(huì)有不同的答案。

教學(xué)活動(dòng)離不開低階思維能力的運(yùn)用，但如果問題和活動(dòng)設(shè)計(jì)僅僅局限于調(diào)動(dòng)學(xué)生的低階思維能力，會(huì)造成學(xué)生思維的惰性，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)以及核心素養(yǎng)的提高。因此，在問題以及活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，通過高級(jí)認(rèn)知問題或活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，促進(jìn)學(xué)生的深度思維。

在《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》這框內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師圍繞“新疆棉花”這一時(shí)政熱點(diǎn)話題設(shè)計(jì)教學(xué)問題和活動(dòng)。在環(huán)節(jié)一“潔白的棉，不容抹黑”中，教師先是讓學(xué)生關(guān)注新聞：“H&M”、耐克等品牌聲稱新疆強(qiáng)迫勞動(dòng)、歧視少數(shù)民族等問題抵制新疆棉花。然后展示新疆棉花的實(shí)際情況，在幫助學(xué)生明確事實(shí)、明辨是非的基礎(chǔ)上，設(shè)置“我為新疆棉花打call”的活動(dòng)，教師示范：我認(rèn)為新疆棉是團(tuán)結(jié)棉，我國(guó)各族人民都有從事新疆棉花的生產(chǎn)、銷售和使用，我們堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，所以歧視少數(shù)民族純屬謠言。學(xué)生的答案精彩紛呈：“脫貧棉”“精神棉”“高質(zhì)棉”“友愛棉”。該問題沒有固定答案，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，也讓學(xué)生在發(fā)聲活動(dòng)中流露真實(shí)的愛國(guó)情感，感受祖國(guó)的強(qiáng)大。在環(huán)節(jié)二“最真的情，需要考驗(yàn)”中，教師設(shè)置一系列愛國(guó)考驗(yàn)“之前你買過H&M和耐克品牌的商品嗎”“以后你還會(huì)買嗎”“是否永久抵制這些產(chǎn)品”，對(duì)于前兩個(gè)問題的回答，學(xué)生還是比較一致的，我們可以犧牲自己購(gòu)買商品的選擇來維護(hù)國(guó)家的利益，但對(duì)于最后一個(gè)問題學(xué)生卻產(chǎn)生了分歧，教師進(jìn)一步采訪不會(huì)永久抵制這些產(chǎn)品的學(xué)生，什么時(shí)候會(huì)繼續(xù)抵制？什么時(shí)候不會(huì)抵制？接下來教師展示網(wǎng)絡(luò)上“把耐克鞋剪掉燒壞”等所謂的“愛國(guó)行為”。通過層層追問以及對(duì)比分析，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)要理性，“愛國(guó)”不是違法犯罪等行為的開脫與借口。在環(huán)節(jié)三“清澈的愛，以行踐之”環(huán)節(jié)中，教師發(fā)起“力挺新疆棉，我來獻(xiàn)計(jì)策”的活動(dòng)，學(xué)生通過小組的形式學(xué)習(xí)前期搜集的有關(guān)新疆棉的新聞資料包，匯總大家的意見，完成行動(dòng)計(jì)劃，圍繞國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)主體，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度進(jìn)行思考。該活動(dòng)建立在學(xué)生感性思維與理性分析的基礎(chǔ)之上，需要學(xué)生對(duì)新聞資料包進(jìn)行歸納、分析、總結(jié)，從多個(gè)角度發(fā)現(xiàn)和思考問題，有助于學(xué)生綜合分析和發(fā)散思維等高階思維能力的培養(yǎng)。

總之，落實(shí)道德與法治學(xué)科的深度教學(xué)，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷反思，正視教學(xué)中的表面學(xué)習(xí)、表層學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)，不斷探索和總結(jié)深度教學(xué)的實(shí)施路徑，從而更好地助力學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的學(xué)科任務(wù)。

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