基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的“西周的分封制”教學(xué)設(shè)計(jì)

王娟

[摘? ?要]從雙基目標(biāo)到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)目標(biāo)，歷史課程目標(biāo)經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。當(dāng)前，如何在落實(shí)知識目標(biāo)的同時實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)成為歷史教師要研究的新課題。文章以“西周的分封制”這一知識點(diǎn)為例，探究在初中歷史教學(xué)中如何落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

[關(guān)鍵詞]歷史學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計(jì);分封制;鄉(xiāng)土歷史

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）34-0063-03

教育部于2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革? 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出，將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。自此，一場關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的歷史課程改革在中學(xué)歷史教學(xué)和研究領(lǐng)域中迅速鋪開。那么，在初中歷史學(xué)科教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？這是每一位歷史教師都必須思考的問題。本文就此問題，以部編七年級上冊第四課中“西周的分封制”這一知識點(diǎn)為例，探索如何在教學(xué)中落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

“西周的分封制”是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教材重點(diǎn)講述了分封制的目的、內(nèi)容和作用。

一、立足時空變化，融入鄉(xiāng)土歷史，認(rèn)識分封制的目的

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時空觀念是指將所認(rèn)識的史事置于具體的時空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念。分封制是初中歷史教學(xué)中要求學(xué)生理解的第一個重要的知識點(diǎn)，但由于分封制的內(nèi)容龐雜，距離現(xiàn)代社會久遠(yuǎn)，所以需要教師在教學(xué)中立足時空變化，融入鄉(xiāng)土歷史，將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，變陌生為熟悉。

在“西周的分封制”的教學(xué)中，筆者引用了長沙的鄉(xiāng)土歷史資源，以學(xué)生熟悉的馬王堆漢墓遺址為引子，帶著學(xué)生穿越到當(dāng)時的時空條件下去觀察、分析實(shí)行分封制的目的。馬王堆漢墓遺址是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬。長沙國的出現(xiàn)，源于西漢初期實(shí)行的地方行政制度——郡國并行制，即西漢初年，地方上繼承了秦朝的郡縣制，同時中央又分封了諸侯王國。分封諸侯王國即分封制這一行政制度起源于什么時候呢？那就是西周。西周為什么要實(shí)行分封制？不管是老教材還是新教材都沒有詳細(xì)介紹，如新教材只是簡要提及“為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土”。就初一學(xué)生的知識儲備而言，他們是很難理解這句話的，于是筆者補(bǔ)充了一則圖片史料（見圖1）和兩則文字史料（見材料二、三）：

材料一

材料二? 其懷榮天下也，猶懼有外侮，捍御侮者，莫如親親，故以周親屏周。

——《左傳·僖公二十四年》

材料三? 周公吊二叔之不咸（指成王叔叔管叔和蔡叔聯(lián)合武庚發(fā)動叛亂，武庚是商紂之子），故封建親戚，以藩屏周。

——《左傳·僖公二十四年》

從以上史料中可以看出，當(dāng)時的西周外部面臨著山戎、鬼方、羌、東夷、淮夷、徐夷等少數(shù)民族的侵?jǐn)_，內(nèi)部遭遇著政治叛亂，于是周的統(tǒng)治者便采用了封侯建國的方式，一方面在周王室和少數(shù)民族之間建立起保護(hù)的屏障，以便利用諸侯國的軍隊(duì)抵御異族的侵?jǐn)_;另一方面平息統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力之爭。

如此利用鄉(xiāng)土歷史資源可以使學(xué)生從身邊熟悉的歷史快速有效地聯(lián)系到即將要學(xué)習(xí)的歷史知識，再引入三則具體的史料，可以使學(xué)生回到西周具體的時空條件下去分析分封制實(shí)行的目的，把握歷史的脈動，從而培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。

二、立足歷史解釋，結(jié)合歷史地圖，認(rèn)識分封制的作用

在歷史教學(xué)中，教師可以補(bǔ)充適當(dāng)?shù)氖妨希砸龑?dǎo)學(xué)生分析、解決問題。

部編教材把分封制的作用概括為“穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍”。實(shí)則，這句話包涵的內(nèi)容很多。

在分封制之下，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。出示史料：

（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人焉，周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。

——《荀子·儒效》

根據(jù)這段材料，請分析分封制有什么特點(diǎn)。

從材料中學(xué)生不難看出分封的對象大都是姬姓諸侯。這些姬姓諸侯大多數(shù)是文王、武王和周公的至親。接著出示史料：

周天子既是政治上的共主，又是天下同姓（姬姓）的大宗。政治上的共主與血緣上的大宗緊密結(jié)合，成為“封建”的精髓。

——高揚(yáng)《說說原裝的封建（下）》

從這則材料可以看出，周天子既掌握全國最高的權(quán)力，也是姬姓宗族的族長。當(dāng)時的中央和地方形成了嚴(yán)格的等級和隸屬關(guān)系，即“周天子—諸侯—卿大夫—士”。同時又以宗法制特別是宗法制的核心——嫡長子繼承制，明確了大宗和小宗是如何繼承的以及他們之間的等級關(guān)系。

除了分封至親，分封的對象還有哪些人呢？從圖2中學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)“功臣呂尚封國齊”“殷商貴族微子啟封國宋”。他們又是什么身份呢？教師對這兩個諸侯的身份稍作介紹，學(xué)生便可以得出結(jié)論，他們是功臣和先代貴族。

這種非周王室至親的諸侯國，我們一般把它們稱為異姓諸侯國。對于異姓諸侯國，周天子是怎么籠絡(luò)人心，鞏固自己統(tǒng)治的呢？那就是聯(lián)姻。周王通過政治聯(lián)姻與之建立親戚關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是同姓血緣宗法關(guān)系的擴(kuò)展和補(bǔ)充。如周武王的王后、周成王的母親邑姜是齊國姜尚的女兒，周武王把自己的長女嫁給了舜后裔、陳國之君胡公滿。通過分封周王室子弟、聯(lián)姻異姓諸侯國的方式，實(shí)際上就在全國形成了一張以分封制和宗法制為核心的血緣和姻親關(guān)系網(wǎng)，天子和諸侯之間形成了既是君臣也是家長與子弟的雙重關(guān)系，家長統(tǒng)帥全家，天子統(tǒng)帥諸侯。通過這樣一個家國一體的統(tǒng)治模式，達(dá)到穩(wěn)定政局、鞏固統(tǒng)治的目的。

此外，周天子在分封時對嫡系姬姓諸侯和異姓諸侯的位置和布局也是用心良苦。嫡系姬姓諸侯國主要沿黃河兩岸向東延伸，這一區(qū)域既是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是控制東方的軍事、交通要道。而異姓諸侯國主要分布在中原核心地帶以外的周邊地區(qū)，這些地區(qū)偏遠(yuǎn)落后。如功臣姜尚，被封于東方的齊國，這里本是荒蕪之地，人煙稀少。姜尚被封到此處后，采取了一系列措施，最后使齊國成為東方的大國。通過這樣的分封布局，周天子既可以利用姬姓同族有效地控制富庶的地區(qū)以及戰(zhàn)略要地，也可以利用異姓諸侯防御少數(shù)民族的侵?jǐn)_并且開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)。

在此基礎(chǔ)上出示商朝和西周疆域圖，讓學(xué)生觀察對比，學(xué)生很容易看出西周的疆域比商朝擴(kuò)大了許多，從而使學(xué)生更加直觀地理解了教材中提及的“分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍”。

對于分封制的作用，應(yīng)該一分為二進(jìn)行評價。依照宗法制的規(guī)定，五代以內(nèi)的旁系屬于一個族群，彼此是親戚，但自六代以后，彼此之間就無宗法的約束了。這樣，隨著時間的推移，用宗法制維系的分封制會出現(xiàn)什么問題呢？學(xué)生不難想到以血緣和姻親維系的關(guān)系隨著時間的推移會越來越疏遠(yuǎn)。同時隨著周王室實(shí)力的衰微，諸侯國實(shí)力的強(qiáng)大，政治離心力也愈趨明顯，導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。

在歷史課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力的方法有很多，可以采用由淺入深的層層設(shè)問，可以采用比較法，也可以讓學(xué)生相互討論。通過歷史解釋的過程拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的歷史思維，深化他們對歷史知識的理解。

三、在理解與解釋的基礎(chǔ)上升華分封制中所蘊(yùn)含的家國情懷

家國情懷是從歷史真實(shí)和歷史意義的追求中凝聚出來的價值取向，要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷需以史實(shí)為基礎(chǔ)。

通過以宗法制為基礎(chǔ)的分封制，再加上聯(lián)姻，在西周這個王朝里就形成了一張由血緣關(guān)系和姻親關(guān)系構(gòu)成的巨大的關(guān)系網(wǎng)。天子和諸侯之間形成了既是君臣也是家長與子弟的雙重關(guān)系，因此在分封制之下，國即是家，家也是國，家是國的縮影，國是家的放大。于國而言，諸侯作為國的一分子，理應(yīng)為國盡忠;于家而言，諸侯作為小宗，理應(yīng)為大宗盡孝。于是，為國盡忠，在家盡孝，成為鞏固西周統(tǒng)治、維護(hù)社會安定的價值追求，并且這一家國情懷影響了中國政治和社會發(fā)展兩千余年，成為中華民族傳統(tǒng)文化中一種基本的價值取向。

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著，中國人民富起來了。與此同時，市場經(jīng)濟(jì)也帶來了一些消極影響，個人至上、金錢崇拜等觀念的出現(xiàn)，影響了家庭和睦、社會和諧、國家安定。

因此，中華民族亟須培育家國情懷，重拾在家盡孝、為國盡忠的傳統(tǒng)美德。孝體現(xiàn)為感恩家人，忠表現(xiàn)為個人的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感。無論社會如何發(fā)展，無論時代如何變化，兒女感恩父母的辛勞與付出，報答父母和社會的養(yǎng)育之恩，是最基本的倫理道德。公民個人樹立起主人翁意識，自覺肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命，是我們國家不斷繁榮昌盛的基石。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，是教師在新時期遇到的新挑戰(zhàn)，同時也是新機(jī)遇。作為一線教師，只有潛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能將核心素養(yǎng)有效地貫徹于課堂，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，不斷提升自我。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 馬繼平.以分封制為例談歷史概念教學(xué)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（14）：37-38.

[2]? 馬春梅.落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2020.

[3]? 袁東妮.探究初中歷史課堂設(shè)計(jì)中如何滲透核心素養(yǎng)[J].文理導(dǎo)航（上旬），2020（11）：55-56.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）