生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展

黃志斌 高慧林

摘要：生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)內(nèi)在地要求生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。馬克思主義生產(chǎn)力觀所蘊(yùn)含的自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的生態(tài)化指向，為我國(guó)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依循。進(jìn)一步把握我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制的現(xiàn)實(shí)訴求，應(yīng)當(dāng)基于馬克思主義生產(chǎn)力觀發(fā)展脈絡(luò)及其生態(tài)化指向的闡釋，面向生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，從生態(tài)文化在社會(huì)各界扎根，生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化，科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型三個(gè)方面闡明生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：自然生產(chǎn)力;社會(huì)生產(chǎn)力;生態(tài)化解放與發(fā)展;全面綠色轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)：D2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2021）05-0078-007

生態(tài)文明建設(shè)的核心在于生產(chǎn)方式與生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，關(guān)涉生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展。我國(guó)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)必須立足馬克思主義生產(chǎn)力觀以及上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，把握我國(guó)自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求及其實(shí)踐進(jìn)路。

一、馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)展脈絡(luò)及其

生態(tài)化指向

中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思所闡述的生產(chǎn)力基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新提出了中國(guó)馬克思主義的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀和生態(tài)文明思想。馬克思的生產(chǎn)力觀、鄧小平理論中的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀、習(xí)近平生態(tài)文明思想作為三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，勾勒出馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)展脈絡(luò)，意涵著生產(chǎn)力的生態(tài)化指向。

第一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是馬克思對(duì)生產(chǎn)力基本原理的闡述。馬克思作為馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)軔者，不僅提出勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者是生產(chǎn)力基本要素的思想，而且強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的雙重維度，即：自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力。他在《資本論》中指出：“勞動(dòng)的自然生產(chǎn)力，即勞動(dòng)在無(wú)機(jī)界中具有的生產(chǎn)力，和勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力一樣，表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力?！盵1]生產(chǎn)力作為人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要實(shí)際能力和物質(zhì)力量，是在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)即勞動(dòng)中產(chǎn)生的，因其關(guān)涉勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者諸要素而邏輯地包括勞動(dòng)之自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力“雙重”維度。其中社會(huì)生產(chǎn)力是由作為歷史活動(dòng)的勞動(dòng)直接參與交換的生產(chǎn)力，而自然生產(chǎn)力不是由勞動(dòng)直接參與置換的生產(chǎn)力，而是作為勞動(dòng)對(duì)象的自然本身固有的各種生產(chǎn)力。在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料是資本家私有，生產(chǎn)的目的在于攫取剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)資本增殖，因而勞動(dòng)的自然生產(chǎn)力和勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力都表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，必然受資本邏輯所左右。

在馬克思看來(lái)，自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。首先，自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的物質(zhì)源泉。馬克思在考察剩余價(jià)值時(shí)指明：“如果勞動(dòng)的自然生產(chǎn)力很高，也就是說(shuō)，如果土地、水等等的自然生產(chǎn)力只需使用不多的勞動(dòng)就能獲得生存所必需的生活資料……”[2]人們從事生活資料生產(chǎn)是以土地、水等自然生產(chǎn)力為前提的，自然生產(chǎn)力的提高，意味著生活資料生產(chǎn)的勞動(dòng)投入的減少。馬克思還進(jìn)一步在經(jīng)濟(jì)上將外界自然條件劃分為生活資料的自然富源和勞動(dòng)資料的自然富源兩大類，前者囊括土壤所涵養(yǎng)的肥力，漁業(yè)資源豐富的水域等，而后者則涵蓋了奔騰不息的瀑布、通航順暢的河流、枝繁葉茂的森林，以及可供開采的金屬、煤炭等等。這些自然富源，實(shí)即客觀存在于自然界同時(shí)又與人類的生存和發(fā)展緊密相關(guān)、能夠直接或間接地影響生產(chǎn)勞動(dòng)的各種自然力量的總和，它們是“作為要素加入生產(chǎn)但無(wú)須付代價(jià)的自然要素……作為資本的無(wú)償?shù)淖匀涣?，也就是，作為勞?dòng)的無(wú)償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的”[3]。這就是說(shuō)，自然要素及自然力屬于自然生產(chǎn)力的范疇。自然生產(chǎn)力本質(zhì)上屬于一種自然物、自然或生態(tài)力量，不僅陽(yáng)光、土地、森林、湖泊、氣候、礦藏等自然資源包括其中，而且水力、風(fēng)力、電力等自然界存在的各種物質(zhì)力量亦囊括其中，此外包括其中的還有來(lái)自于自然界本身的物質(zhì)變換和信息傳遞的能力。自然界本身所具有的供養(yǎng)能力、吸納能力以及承載能力，無(wú)不印證自然生產(chǎn)力始終存在且不斷地發(fā)揮作用。進(jìn)而言之，“不是土壤的絕對(duì)肥力，而是它的差異性和它的自然產(chǎn)品的多樣性，形成社會(huì)分工的自然基礎(chǔ)”[4]587。在馬克思看來(lái)，不僅勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象來(lái)源于自然力，而且勞動(dòng)者的分工也以自然生產(chǎn)力所展現(xiàn)的差異性和多樣性為基礎(chǔ)。其次，社會(huì)生產(chǎn)力制約自然生產(chǎn)力的利用和綿延?？茖W(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器的規(guī)?；褂?、勞動(dòng)分工和結(jié)合程度的提高等，都能推動(dòng)生產(chǎn)效率的提高，馬克思把這種勞動(dòng)本身的生產(chǎn)力稱作“社會(huì)生產(chǎn)力”。誠(chéng)然，人類往往需要依托自然生產(chǎn)力的幫助才能不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，正如馬克思所言：“人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說(shuō)，只能改變物質(zhì)的形式。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動(dòng)本身中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助?！盵4]56但社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)對(duì)自然生產(chǎn)力產(chǎn)生影響，在資本主義私有制下，資本家為追逐剩余價(jià)值而肆意掠奪自然和耗費(fèi)資源，造成自然界“物質(zhì)變換的斷裂”，阻斷著自然生產(chǎn)力的綿延。只有對(duì)資本主義制度進(jìn)行“完全的變革”[5]315，解決資本主義的基本矛盾即破除生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，才能破解資本邏輯，從根本上實(shí)現(xiàn)“社會(huì)地控制自然力，從而節(jié)約地利用自然力”[4]587，在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)解放和發(fā)展自然生產(chǎn)力，保障自然生產(chǎn)力的合理利用和綿延不息。馬克思主義經(jīng)典作家在對(duì)資本主義的批判中所闡述的全面解放與發(fā)展自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的思想，為中國(guó)馬克思主義生產(chǎn)力觀提供了理論基礎(chǔ)。

第二個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是鄧小平理論中的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀。鄧小平繼承與發(fā)展了馬克思的生產(chǎn)力思想，闡明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要義。他在1992年的南方談話中，就曾旗幟鮮明地提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6]373他把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)方面放在同等重要的位置，包含了對(duì)兩者之間辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義條件下，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，兩者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。解放生產(chǎn)力指向束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，主要是通過(guò)調(diào)整、建立或完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來(lái)解除生產(chǎn)力的束縛，煥發(fā)生產(chǎn)力的生機(jī)。解放生產(chǎn)力本質(zhì)上體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，即通過(guò)自身的不斷調(diào)整和完善，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑能夠不斷地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，進(jìn)而促使生產(chǎn)力的活力充分涌流。正如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派所指出的那樣，經(jīng)濟(jì)主體行為準(zhǔn)則等社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)動(dòng)態(tài)的因果過(guò)程，由于技術(shù)不斷變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行不斷改革才能有效地促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。發(fā)展生產(chǎn)力則指向生產(chǎn)力本身，主要是指在適合生產(chǎn)力發(fā)展的一定關(guān)系下，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改進(jìn)勞動(dòng)工具，拓展勞動(dòng)對(duì)象，協(xié)調(diào)勞動(dòng)要素關(guān)系、優(yōu)化勞動(dòng)分工協(xié)作，從而推動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高。生產(chǎn)力生機(jī)活力的激發(fā)在其結(jié)果上往往展現(xiàn)為生產(chǎn)水平的提高，就此而言，生產(chǎn)力的解放意味著生產(chǎn)力的發(fā)展;另一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展也需要生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整、建立或完善，就此而言，生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)力的發(fā)展在受生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反作用上具有一致性。社會(huì)主義基本制度的確立解決了資本主義制度所固有的基本矛盾，但在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體制機(jī)制上仍存在與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的地方，因此鄧小平提出，在社會(huì)主義基本制度確立以后，還需要通過(guò)社會(huì)主義體制機(jī)制的改革來(lái)解除影響生產(chǎn)力發(fā)展的束縛因素，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，這是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)之一。當(dāng)前，我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體制機(jī)制與生產(chǎn)力狀況在總體上是相適應(yīng)的，我們可以通過(guò)其自我調(diào)節(jié)和自我完善，來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力更大程度的解放與發(fā)展，進(jìn)而“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，將馬克思主義生產(chǎn)力觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，說(shuō)明了我國(guó)解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的意旨及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑體制機(jī)制的改革方向。

鄧小平在力推改革開放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活水平的同時(shí)，還高度重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，從植樹造林、科教支撐、建章立制諸方面探索并提出了一系列保護(hù)生態(tài)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主張，意指生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。他將生態(tài)環(huán)境保護(hù)確定為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)，主張不僅要減少環(huán)境破壞，而且要增加環(huán)境投入，強(qiáng)調(diào)要“植樹造林，綠化祖國(guó)，造福后代”[6]21，即：通過(guò)植樹造林來(lái)改善生態(tài)環(huán)境，保障生態(tài)安全，惠及民生福祉，造福子孫后代。面對(duì)科學(xué)技術(shù)之經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之科學(xué)技術(shù)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的先導(dǎo)作用，他切中世界新科技革命的時(shí)代脈搏，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，闡明了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指出“沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展”[7]，即：要發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須依靠科學(xué)技術(shù)。而且，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也需要科學(xué)技術(shù)的支撐，例如“解決農(nóng)村能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等，都要靠科學(xué)”[8]。于此，鄧小平將科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力、生態(tài)環(huán)境保護(hù)聯(lián)系在一起思考，關(guān)涉自然生產(chǎn)力的保護(hù)，意涵生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，展示出鄧小平理論現(xiàn)實(shí)性與前瞻性的高度統(tǒng)一，為中國(guó)馬克思主義綠色生產(chǎn)力觀的生成埋下了壯實(shí)種子。

第三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是習(xí)近平生態(tài)文明思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記因應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，系統(tǒng)集成和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力觀，并展現(xiàn)在其生態(tài)文明思想之中。習(xí)近平鮮明提出“綠水青山就是金山銀山”[9]，意指自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在統(tǒng)一。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長(zhǎng)，作為社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富的“金山銀山”，為人民群眾提供著美好生活的保障，而作為自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富的“綠水青山”，則讓人民群眾享有更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。綠水青山標(biāo)志著自然生產(chǎn)力的旺盛不竭。它在社會(huì)生產(chǎn)中持續(xù)“為勞動(dòng)提供材料”[5]303，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)財(cái)富，獲得金山銀山量和質(zhì)的雙重提升。而且，“綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌”[10]33，綠水青山的利人效益和宜人價(jià)值，不僅會(huì)成為惠及當(dāng)?shù)厝罕姷纳鷳B(tài)福祉，而且會(huì)吸引游客、人才和投資者，激活土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)等社會(huì)生產(chǎn)要素，促進(jìn)綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展。而社會(huì)生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展，金山銀山在量和質(zhì)上的雙重提升，又將綿延綠水青山的生機(jī)，提高自然生產(chǎn)力的活力，由此形成社會(huì)生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的良性循環(huán)。

習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵11]意指自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是人類生存與發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和“精神食糧”[12]。生態(tài)環(huán)境中所包含的生物生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者本然地通過(guò)物能的循環(huán)再生和反饋調(diào)控而生發(fā)不已、綿延不息，形成旺盛的自然生產(chǎn)力。如果我們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中罔顧生態(tài)本性和規(guī)律，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，其結(jié)果必然是自然生產(chǎn)力的衰竭;我們只有在社會(huì)生產(chǎn)中遵循生態(tài)本性和規(guī)律，真正保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能永葆自然生產(chǎn)力的活力。就此而言，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就是對(duì)自然生產(chǎn)力人為束縛的化解，就能解放自然生產(chǎn)力;對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善，就是對(duì)生態(tài)環(huán)境生機(jī)活力的提升，亦即發(fā)展了自然生產(chǎn)力。這種自然生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，一方面為社會(huì)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展提供了不竭的自然資源，另一方面又以社會(huì)生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展為條件，只有實(shí)行社會(huì)生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展，才能更好地保護(hù)和改善自然環(huán)境，保障自然生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。因此，我們要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”[10]34，著力于污染防治、自然保護(hù)和生態(tài)修復(fù)。而要使之變成現(xiàn)實(shí)，則必須深化生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑體制機(jī)制的改革，如實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！盵10]99而今，我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，其重要特征是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)的協(xié)同推進(jìn)，在促進(jìn)綠色生產(chǎn)生活方式廣泛形成的同時(shí)，著力提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，意涵生產(chǎn)力雙重維度更高水平的生態(tài)化解放與發(fā)展，以及與此相適應(yīng)的生態(tài)文明體制機(jī)制改革的全面深化，從而將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型落地見效。

習(xí)近平總書記將生態(tài)生產(chǎn)力放在與社會(huì)生產(chǎn)力更加平等的地位，闡明了自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和持續(xù)機(jī)理，創(chuàng)新了我們黨對(duì)生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的整體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐運(yùn)用，標(biāo)志著綠色生產(chǎn)力觀的形成和馬克思主義生產(chǎn)力觀的新突破，為我國(guó)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

二、生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

近年來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型成績(jī)斐然，生態(tài)環(huán)境明顯改善，但生產(chǎn)過(guò)程中資源能源的循環(huán)利用效率仍然偏低，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題依然突出。資源能源利用率偏低，說(shuō)明社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步生態(tài)化解放與發(fā)展如箭在弦，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題依然突出，表明自然生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。這需要我們立足馬克思主義生產(chǎn)力觀以及上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，著眼自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，把握進(jìn)一步完善我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制的現(xiàn)實(shí)訴求。這主要包括以下三個(gè)方面。

一是綠色發(fā)展理念尚需進(jìn)一步深入人心。發(fā)展理念屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，其產(chǎn)生既取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。綠色發(fā)展理念作為因應(yīng)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題破解、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)物，在我國(guó)新時(shí)代生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放和發(fā)展中具有引領(lǐng)作用，是我國(guó)“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)間必須堅(jiān)持的新發(fā)展理念。進(jìn)而言之，綠色是生態(tài)自然的底色，這決定了綠色發(fā)展理念在生態(tài)文化中的核心地位。因此，讓生態(tài)文化在全社會(huì)扎根，特別是使綠色發(fā)展理念深入人心，就成為解放和發(fā)展綠色生產(chǎn)力之思想意識(shí)變革的現(xiàn)實(shí)吁求。而“我們衡量生態(tài)文化是否在全社會(huì)扎根，就是要看這種行為準(zhǔn)則和價(jià)值理念是否自覺體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面”[13]。對(duì)照這一要求，顯然還存在著一定的差距。盡管生態(tài)文化在我國(guó)已然納入社會(huì)主義文化建設(shè)的范疇，綠色發(fā)展理念的名詞可謂家喻戶曉，但在總體上崇尚生態(tài)文化的社會(huì)氛圍尚欠濃郁，一些人對(duì)綠色發(fā)展仍停留在口頭上，未能在其社會(huì)生產(chǎn)生活中轉(zhuǎn)變成自覺行動(dòng)，生產(chǎn)中的資源浪費(fèi)依然存在，生活上的鋪張浪費(fèi)仍較突出，說(shuō)明綠色發(fā)展理念尚未深入人心，有礙于綠色生產(chǎn)生活方式的廣泛形成和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面綠色轉(zhuǎn)型。這勢(shì)必成為生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放和發(fā)展的障礙因素，吁求我們著力這一障礙因素的化解，使綠色發(fā)展理念的踐行愈益普遍地成為人們的內(nèi)心自覺，以求生產(chǎn)力雙重維度的進(jìn)一步生態(tài)化解放和發(fā)展。

二是生態(tài)文明制度體系尚需進(jìn)一步完善。對(duì)于生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，如果說(shuō)發(fā)展理念的引領(lǐng)屬于“軟性”規(guī)范，那么制度力量的作用就屬于“硬性”約束。生態(tài)文明制度體系不僅包括各項(xiàng)制度自身的科學(xué)、嚴(yán)格，而且包括這些制度對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體、對(duì)象和生產(chǎn)力所涉諸要素的全面覆蓋，以及相互之間的緊密關(guān)聯(lián)和有機(jī)銜接，更為重要的是要包括這些制度有效執(zhí)行的體制機(jī)制。當(dāng)前，“我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問(wèn)題大多同體制不健全、制度不嚴(yán)格、法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力有關(guān)”[14]，例如，資源使用浪費(fèi)嚴(yán)重、利用效率不高等問(wèn)題就與資源總量管理和全面節(jié)約制度覆蓋不全面、管理不嚴(yán)格有關(guān)，自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格偏低、保護(hù)生態(tài)得不到合理回報(bào)等問(wèn)題則與資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度不健全、執(zhí)行不到位有關(guān)。這就要求我們通過(guò)系統(tǒng)思考來(lái)分析和解決問(wèn)題，在諸如管理者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、資源開發(fā)者以及普通民眾等生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體，森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋、土壤、大氣等生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)象，勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)場(chǎng)境、勞動(dòng)產(chǎn)品等生產(chǎn)力所涉要素，以及“源頭預(yù)防、過(guò)程控制、損害賠償、責(zé)任追究”等制度執(zhí)行體制機(jī)制上，堅(jiān)持和定型既有生態(tài)文明制度中的合理要素，檢視和彌補(bǔ)既有生態(tài)文明制度的缺環(huán)及短板，推動(dòng)生態(tài)文明制度體系的戰(zhàn)略性布局和整體性完善，使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度對(duì)生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的優(yōu)越性進(jìn)一步凸顯。

三是綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的“籬笆墻”尚需進(jìn)一步破除。生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展離不開綠色科技的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，需要在科技創(chuàng)新體系中融入生態(tài)因素，統(tǒng)籌安排科技創(chuàng)新體系之結(jié)構(gòu)與功能、運(yùn)行過(guò)程、成果產(chǎn)出、發(fā)展機(jī)制的綠色生態(tài)化，特別是綠色科技成果向生產(chǎn)力的高效轉(zhuǎn)化。綠色科技的基礎(chǔ)研究、知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)構(gòu)思及試驗(yàn)研究的主體是高等院校、科研院所，而后續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化主要是依靠企業(yè)，政策支持和基本科技資源的供給則主要由政府部門承擔(dān)。但從我國(guó)科技創(chuàng)新體系的實(shí)際看，創(chuàng)新主體之間定位重疊、惡性競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)謂重復(fù)、浪費(fèi)科技資源的問(wèn)題依然存在，“各領(lǐng)域、各部門、各方面科技創(chuàng)新活動(dòng)中的分散封閉、交叉重復(fù)等碎片化現(xiàn)象”仍?？梢姡瑖?guó)家綜合創(chuàng)新能力、科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率、研發(fā)投入強(qiáng)度尚低于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品愈發(fā)青睞，這為企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化注入了新的活力和動(dòng)力。但綠色產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)一般要投入更多的資金，如果政府部門的相關(guān)政策支持和基本科技資源供給跟進(jìn)不夠，加之在市場(chǎng)上假冒偽劣綠色產(chǎn)品投機(jī)作祟，那么企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化的活力和動(dòng)力就會(huì)被削弱，消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的信心也會(huì)動(dòng)搖，因而生產(chǎn)力雙重維度的解放與發(fā)展也就受到制約。目前，盡管政府部門在綠色技術(shù)創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化的政策支持、基本科技資源的供給以及綠色產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)范上已付出不少心血和智慧，但其中諸多慣性制約因素仍不同程度地存在，窒礙了綠色科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的驅(qū)動(dòng)。這吁求我們將綠色發(fā)展理念深入貫徹到科技創(chuàng)新體制以及市場(chǎng)規(guī)范和機(jī)制的改革之中，進(jìn)一步破除綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的“籬笆墻”，切實(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力雙重維度的解放與發(fā)展，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)生活方式以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型。

三、生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的實(shí)踐路徑

馬克思主義生產(chǎn)力觀的重要特征是其整體性，它不僅涉及生產(chǎn)力系統(tǒng)諸要素的整體協(xié)調(diào)，而且涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的整體運(yùn)動(dòng)。從綠色發(fā)展的視角看，生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型是生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的核心所在，生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型推動(dòng)生活方式綠色轉(zhuǎn)型、生活方式綠色轉(zhuǎn)型倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型的良性互動(dòng)，勢(shì)必對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的綠色轉(zhuǎn)型產(chǎn)生促進(jìn)作用，同時(shí)又以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的綠色轉(zhuǎn)型為支撐條件，其良性運(yùn)行的結(jié)果便是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型。因此，對(duì)生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路必須進(jìn)行系統(tǒng)性思考，統(tǒng)籌兼顧生產(chǎn)力系統(tǒng)諸要素的綠色轉(zhuǎn)型以及生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素的全面綠色轉(zhuǎn)型和協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義生產(chǎn)力觀的生態(tài)化指向，生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，昭示出我國(guó)生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的理論與實(shí)踐理?yè)?jù)，內(nèi)在著以下三條主要的實(shí)踐進(jìn)路。

第一，生態(tài)文化在社會(huì)各界扎根。生態(tài)文化主要是指基于生態(tài)本性和規(guī)律認(rèn)知的應(yīng)然價(jià)值取向和行為規(guī)范，體現(xiàn)了人崇尚生態(tài)文明的智慧，其要旨與綠色發(fā)展理念具有內(nèi)在的一致性。生態(tài)自然具有生生、協(xié)變、臻善的辯證本性，以及過(guò)程上循環(huán)再生、機(jī)制上反饋調(diào)控和狀態(tài)上整體和諧的運(yùn)行規(guī)律，這啟示同時(shí)也要求我們?cè)诮夥排c發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中善待自然、師法自然，將人與自然的循環(huán)相濟(jì)、和諧共生確立為人對(duì)自然的基本價(jià)值取向和行為規(guī)范。解放與發(fā)展生產(chǎn)力的主體是人群，包括領(lǐng)導(dǎo)干部、社會(huì)大眾和各界人士。欲使生產(chǎn)力獲得更大程度的生態(tài)化解放與發(fā)展，就得讓主體在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中普遍自覺踐行生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化及其綠色意蘊(yùn)，為當(dāng)今中國(guó)生態(tài)文化提供了良好基因。新時(shí)代人民群眾愈益普遍、愈發(fā)強(qiáng)烈的生態(tài)需要以及黨的十八大以來(lái)生態(tài)文明建設(shè)成就所彰顯的惠民利民價(jià)值，則使生態(tài)文化擁有了良好社會(huì)根基。我們要以此為基礎(chǔ)，通過(guò)黨和政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織、公眾等多方力量的整合，各種社會(huì)、教育資源的調(diào)動(dòng)和集聚，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)人員、學(xué)校師生乃至離退休人員的不同特點(diǎn)及角色地位，站在人的全面發(fā)展的高度，結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，開展豐富多彩的動(dòng)員、教育、宣傳、創(chuàng)建活動(dòng)，構(gòu)建行之有效的生態(tài)文化培育普及體系、學(xué)校師生教育體系、全民終身學(xué)習(xí)教育體系以及覆蓋城鄉(xiāng)的家庭生態(tài)教育指導(dǎo)服務(wù)體系，將生態(tài)文化納入學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育的全過(guò)程和各方面，改進(jìn)生態(tài)文化踐行標(biāo)桿和生態(tài)文明共建共享典范的激勵(lì)機(jī)制，提高全社會(huì)對(duì)生態(tài)文化和生態(tài)科技的接受度和踐行度，促使尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，讓生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念在社會(huì)各界植根，同心致力勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)產(chǎn)品的生態(tài)化，愈益青睞綠色食品、綠色服裝、綠色住宅、綠色交通和生態(tài)用品，普遍崇尚簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的文明生活，用心落實(shí)資源利用效率的全面提高，污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)成果的鞏固擴(kuò)大，節(jié)能減排工作的協(xié)同推進(jìn)，造林綠化工程的持續(xù)實(shí)施，國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)格局的優(yōu)化美化，能源資源的合理配置，生態(tài)安全屏障的牢固構(gòu)筑，“治山理水、顯山露水”新篇章的扎實(shí)譜寫，從而最大限度地彰顯生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念在生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展中的引領(lǐng)作用。

第二，生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化。生態(tài)文明制度體系是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的重要保障。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和完善我國(guó)生態(tài)文明制度體系，推進(jìn)環(huán)境治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，將我國(guó)以人民為中心建設(shè)生態(tài)文明、集中力量共襄環(huán)保盛舉等制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為環(huán)境治理效能。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)生態(tài)文明體系的構(gòu)建、完善，促進(jìn)生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。我們要接續(xù)瞄準(zhǔn)新時(shí)代、新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)面臨的制度創(chuàng)新、供給、完善、配套和執(zhí)行問(wèn)題，按照完善生態(tài)文明制度體系的科學(xué)性取向和系統(tǒng)性思維，堅(jiān)持我國(guó)既有實(shí)踐成效顯著的生態(tài)文明制度“四梁八柱”，彌補(bǔ)既有生態(tài)文明制度在生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體和對(duì)象上的缺環(huán)及短板，改進(jìn)生態(tài)文明制度執(zhí)行的體制機(jī)制，推動(dòng)生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化。目前而言，就是要最嚴(yán)格地實(shí)行貫穿“源頭預(yù)防、過(guò)程控制、損害賠償、責(zé)任追究”全過(guò)程的生態(tài)保護(hù)制度，建立全面覆蓋自然資源產(chǎn)權(quán)、自然資源監(jiān)管、國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)格局優(yōu)化、清潔低碳安全高效的能源體系建設(shè)和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸領(lǐng)域的資源高效利用制度，健全以統(tǒng)籌地上地下、山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)以及國(guó)家公園保護(hù)等為指向的生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明包括加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核、領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、環(huán)境保護(hù)全程監(jiān)督和生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究諸方面的生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度。在體制機(jī)制上，則要統(tǒng)籌各項(xiàng)制度執(zhí)行督查機(jī)制的系統(tǒng)改進(jìn)，著力林長(zhǎng)制、河湖長(zhǎng)制的推深做實(shí)，以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)監(jiān)督長(zhǎng)制的創(chuàng)新實(shí)施。唯有如此，才能保障社會(huì)生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的雙重提升，切合我國(guó)生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活方式與生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性的持續(xù)改進(jìn)以及碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

第三，科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可或缺的內(nèi)生要素，它不僅對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)效率產(chǎn)生直接的積極影響，而且還能夠提高勞動(dòng)力活勞動(dòng)過(guò)程中的外部效應(yīng)和各種生產(chǎn)要素的收益。與此相應(yīng)，綠色科技進(jìn)步可以通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)場(chǎng)境、勞動(dòng)產(chǎn)品的變革而使生產(chǎn)方式與生活方式呈現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色轉(zhuǎn)型。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面綠色轉(zhuǎn)型是我國(guó)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)之一，它須以生產(chǎn)方式與生活方式的綠色轉(zhuǎn)型為核心，而生產(chǎn)方式及生活方式的綠色轉(zhuǎn)型又內(nèi)在地要求科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型?？萍紕?chuàng)新體系綠色轉(zhuǎn)型的要旨在于，突出生態(tài)本性和規(guī)律的科學(xué)探索、技術(shù)應(yīng)用及其成果轉(zhuǎn)化，將既有科技創(chuàng)新體系“綠色生態(tài)化”，實(shí)行創(chuàng)新主體的生態(tài)位化、運(yùn)行的循環(huán)化和成果產(chǎn)出的綠色化。在生態(tài)系統(tǒng)中，種群生命體都要占據(jù)特定的生態(tài)位而維護(hù)自身的生息繁衍和生態(tài)運(yùn)行的暢通高效，若其生態(tài)位發(fā)生偏離或擴(kuò)張，就會(huì)影響自身的穩(wěn)定發(fā)展，引起生態(tài)運(yùn)行的變動(dòng)甚或失序?？萍紕?chuàng)新體系的主體生態(tài)位化就是要師法自然的生態(tài)位本性，對(duì)科技創(chuàng)新主體進(jìn)行合理定位，讓高等院校、科研院所主要扮演基礎(chǔ)研究的角色，政府部門側(cè)重于政策和基本科技資源的聚類供給，企業(yè)注重于技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化，由此保障各類創(chuàng)新主體各得其所、各展所長(zhǎng)、并育互利。在生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)、能量、信息的流動(dòng)展現(xiàn)為循環(huán)再生的過(guò)程，體現(xiàn)為生命個(gè)體及種群對(duì)其生態(tài)位資源的順暢轉(zhuǎn)化和高效利用。科技創(chuàng)新運(yùn)行的循環(huán)化就是要模擬循環(huán)再生的生態(tài)過(guò)程，在著力改進(jìn)各創(chuàng)新主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新效能、提升科研投入產(chǎn)出比的同時(shí)，健全綠色科技創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化政策，強(qiáng)化專業(yè)中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)功能，活化創(chuàng)新主體之間的節(jié)點(diǎn)和鏈接，從而“推進(jìn)科研院所、高校、企業(yè)科研力量?jī)?yōu)化配置和資源共享”[15]，提高創(chuàng)新主體之間信息流、知識(shí)流的傳遞效率，達(dá)成從知識(shí)創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新再到產(chǎn)品創(chuàng)新的順暢轉(zhuǎn)化，促進(jìn)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究的循環(huán)增殖。在生態(tài)系統(tǒng)中，作為運(yùn)行過(guò)程展開結(jié)果的有機(jī)甚或無(wú)機(jī)產(chǎn)物，都被重新納入到生態(tài)運(yùn)行過(guò)程，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)生機(jī)活力的綿延做出貢獻(xiàn)。科技創(chuàng)新成果產(chǎn)出的綠色化就是要以綠色科技、綠色生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)出為發(fā)展方向和價(jià)值導(dǎo)向，不斷深化和拓展關(guān)于生態(tài)本質(zhì)和規(guī)律的具體認(rèn)識(shí)及其與機(jī)械、物理、化學(xué)規(guī)律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并通過(guò)技術(shù)應(yīng)用開發(fā)將這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的生態(tài)化使用、勞動(dòng)工具與工藝的生態(tài)化變革和勞動(dòng)主體的生態(tài)化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的生態(tài)化增殖。于此，優(yōu)先支持綠色科技創(chuàng)新、著力凈化綠色產(chǎn)品市場(chǎng)至關(guān)重要。因應(yīng)新一輪科技革命的“綠色、智能、泛在”特征和趨勢(shì)，建立和完善發(fā)展規(guī)劃、科研立項(xiàng)、成果轉(zhuǎn)化諸方面的綠色科技創(chuàng)新優(yōu)先支持政策及其執(zhí)行機(jī)制，加大市場(chǎng)規(guī)范力度，強(qiáng)化對(duì)假冒綠色產(chǎn)品及市場(chǎng)投機(jī)行為的打擊，保障綠色產(chǎn)品的應(yīng)有價(jià)位。由此拆解綠色科技創(chuàng)新的“籬笆墻”，使企業(yè)對(duì)綠色產(chǎn)品的開發(fā)投入和內(nèi)部化的環(huán)保成本在市場(chǎng)上得到補(bǔ)償，為產(chǎn)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化注入強(qiáng)大活力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)綠色科技創(chuàng)新鏈和綠色產(chǎn)業(yè)鏈之間的高效對(duì)接。質(zhì)言之，只有通過(guò)科技創(chuàng)新體系及其體制機(jī)制的綠色轉(zhuǎn)型，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的綠色智能化，驅(qū)使生產(chǎn)力沿著生態(tài)化解放與發(fā)展的路向闊步前行，才能讓生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)出機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美交相輝映的壯麗圖景，讓廣大人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型中共享人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)福祉和美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集（第35卷）[M].北京：人民出版社，2013：122.

[2]馬克思恩格斯文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2009：370.

[3]馬克思.資本論（第3卷）[M].北京：人民出版社，2018：843.

[4]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2018.

[5]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2018.

[6]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[7]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：86.

[8]冷溶，汪作玲，等.鄧小平年譜（下冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：882.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：463.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[11]習(xí)近平談治國(guó)理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018：209.

[12]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2018：52.

[13]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007：48.

[14]習(xí)近平談治國(guó)理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：363.

[15]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[M].北京：人民出版社，2020：10.

（責(zé)任編輯 吳 楠）