民族地區(qū)高校思政課教學(xué)改革探索

摘? 要：作為培育中華民族共同體意識的主要政治場域和文化基地，民族地區(qū)高校是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主陣地。而民族地區(qū)高校思政課在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識中發(fā)揮著引領(lǐng)與支撐的雙重職能，具有獨(dú)特的使命擔(dān)當(dāng)，對于指引學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀，形成思想自覺，增強(qiáng)行動自覺意義重大。文章在探討如何將鑄牢中華民族共同體意識融入民族地區(qū)高校思政課程教學(xué)邏輯的基礎(chǔ)上，提出了優(yōu)化思政課教師隊伍建設(shè)、發(fā)揮課程思政與思政課程協(xié)同效應(yīng)、加強(qiáng)思政課程理論教學(xué)與教育實(shí)踐聯(lián)結(jié)等教學(xué)改革路徑。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識;高校思政課;教學(xué)改革

中圖分類號：D64? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）44-0059-03

基金項(xiàng)目：2021年度赤峰學(xué)院引進(jìn)高層次人才科研經(jīng)費(fèi)啟動項(xiàng)目“鑄牢中華民族共同體意識背景下民族地區(qū)高校思政課建設(shè)與完善研究”;2021年度赤峰市委統(tǒng)戰(zhàn)部、赤峰市民族事務(wù)委員會項(xiàng)目“構(gòu)建民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：2021-CMA-009）。

作者簡介：曹海苓（1982—），女，博士，赤峰學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：中外政治制度、思想政治教育、社會治理等。

自1988年費(fèi)孝通先生提出“中華民族多元一體格局”理論至今，該理論一直是國內(nèi)學(xué)界研究中國民族問題的主流理論范式。其對中華民族演進(jìn)歷史進(jìn)程的系統(tǒng)性追溯以及對中華民族共同性研究的新探索，極大地拓寬了馬克思主義民族理論的研究視角，為中華民族共同體建設(shè)提供了重要的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)，而新時代“中華民族共同體意識”這一概念的提出，為中華民族多元一體格局的構(gòu)成與延續(xù)提供了更具說服力的前提。

一、問題的提出

2014年，習(xí)近平總書記首次提出“中華民族共同體意識”概念，七年來，學(xué)界對這一新時代我國民族工作全新思想成果的表述經(jīng)歷了由樹立、培養(yǎng)升華至鑄牢的過程。2021年8月召開的中央民族工作會議強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識是黨的民族工作的“綱”，充分表明了這一理念在整個國家政治生活、社會生活和精神生活領(lǐng)域的戰(zhàn)略指導(dǎo)地位，對于建設(shè)中華民族共同體，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)中華民族共同利益具有重要的理論指導(dǎo)意義。

“中華民族共同體意識”概念提出后，廣受學(xué)界關(guān)注，學(xué)者對這一研究主題多維度的探討豐富和充實(shí)了其理論內(nèi)涵。身份認(rèn)同視角認(rèn)為，中華民族共同體意識的本質(zhì)是各民族成員的身份認(rèn)同，即對“中華民族”這一共有身份的認(rèn)同意識[1];宏觀研究視角指出，中華民族共同體意識不僅指代身份認(rèn)同，亦涵蓋政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等多重內(nèi)涵[2];情感視域視角強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族的生命意識、思維意識和文化意識等層面是鑄牢中華民族共同體意識的具體體現(xiàn)[3];孫琳認(rèn)為，中華民族共同體意識的本質(zhì)即認(rèn)同，內(nèi)含對國家、政治、價值以及文化的認(rèn)同等四方面[4]。朱尉等認(rèn)為，“中華民族共同體意識”的概念建構(gòu)經(jīng)歷了漸入完善的發(fā)展歷程，即引入元概念——生成主體概念——整合內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)要素的邏輯架構(gòu)[5]。綜合馬克思主義哲學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科研究視域，本文認(rèn)為，就一般意義而言，中華民族共同體意識的內(nèi)涵是指我國各民族成員對中華民族這一共有身份的認(rèn)同感與歸屬感，其外延不僅限于指代民族認(rèn)同，亦涵蓋對國家、對政治、對中華文化、對歷史等多維度的認(rèn)同。

二、鑄牢中華民族共同體意識融入民族地區(qū)高校思政課程教學(xué)的內(nèi)生邏輯

作為社會主義意識形態(tài)和國家政策戰(zhàn)略宣講的主渠道之一，民族地區(qū)高校思政課更應(yīng)該保有高度的時代使命感，堅決闡釋好黨和國家的相關(guān)民族政策[6]。在鑄牢中華民族共同體意識背景下，如何夯實(shí)這一我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，并使其持續(xù)、永久發(fā)力是新時代民族地區(qū)面臨的長期、艱巨的任務(wù)。

（一）鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎我國民族地區(qū)的政治穩(wěn)定乃至國家的長治久安

“治國必先治邊”，自古以來，邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)始終關(guān)涉國家治理的成敗。加布里埃爾·A·阿爾蒙德曾指出，“全世界的政治體系所面臨的最大挑戰(zhàn)之一，就是在其公民中建立共同的認(rèn)同和共同體意識。缺乏這種共同的認(rèn)同可能帶來最為嚴(yán)重的政治后果?！盵7]人類歷史發(fā)展進(jìn)程表明，民族認(rèn)同的沖突是導(dǎo)致政治動蕩或政治分裂的原因之一，由于世界諸多國家均不具備同質(zhì)化的人口，因此，尤其對多民族國家而言，對其公民進(jìn)行認(rèn)同共同體的建設(shè)是一個嚴(yán)峻而艱巨的問題，這種共同體建立的基礎(chǔ)是共同地域環(huán)境、共同歷史、共同文化、共同情感聯(lián)結(jié)以及共同經(jīng)濟(jì)生活條件等。

我國民族地區(qū)少數(shù)民族眾多，民族成分構(gòu)成多元，民族特性鮮明。且因我國民族地區(qū)大多處于邊疆地區(qū)，宗教文化氛圍相對濃厚，宗教信仰復(fù)雜，民族問題與宗教問題纏繞。加之三股勢力在我國部分民族地區(qū)利用民族、宗教問題進(jìn)行侵蝕、滲透、分裂破壞活動，國家政治安全、民族團(tuán)結(jié)面臨嚴(yán)重威脅。要鑄牢民族地區(qū)中華民族共同體意識，民族團(tuán)結(jié)教育是首要和根本前提，也是凝聚邊疆各民族共識、統(tǒng)一力量的心理支撐。民族地區(qū)特殊的地理位置與地區(qū)發(fā)展情勢表明，做好民族工作的著力點(diǎn)在于正確對待與處理民族問題。因此，鑄牢民族地區(qū)中華民族共同體意識更加具有現(xiàn)實(shí)性與緊迫性。

（二）鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎民族地區(qū)高校立德樹人的成效，關(guān)乎民族工作的成敗

縱觀人類高等教育發(fā)展史，雖然教育理論流派眾多，在“怎樣培養(yǎng)人”這一問題上育人理念各異，但是其教育旨?xì)w均是為社會發(fā)展培養(yǎng)人。作為民族高等教育承擔(dān)者的民族地區(qū)高校負(fù)有全面貫徹落實(shí)黨的高等教育方針之責(zé)，高校思想政治理論課則是系統(tǒng)傳播馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生堅持愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀的具體承載者，是強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的核心課程。少數(shù)民族大學(xué)生由于地域環(huán)境、風(fēng)俗文化、宗教信仰等，與漢族大學(xué)生存在一定差異，因此，對其進(jìn)行思想政治教育具有特殊性。

作為國家寶貴的人才資源和社會主義的建設(shè)者，民族地區(qū)大學(xué)生同樣肩負(fù)歷史重任、人民重托，他們理應(yīng)朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、理想遠(yuǎn)大，擔(dān)負(fù)國家的希望與民族的未來。民族地區(qū)高校負(fù)有正確引領(lǐng)大學(xué)生思維與價值觀的光榮使命，且從一定意義上來說，其立德樹人的成效甚至關(guān)乎新時代民族工作的成敗得失。因此，以思想政治理論課為主渠道，引導(dǎo)幫助民族地區(qū)大學(xué)生樹立正確的人生航向是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。

（三）鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎民族地區(qū)大學(xué)生思想觀念與共同體認(rèn)同的黏合

大學(xué)生處于人生的青年階段，求知欲望強(qiáng)烈，多元意識形態(tài)、價值選擇使其思想呈現(xiàn)加速成長趨勢，并左右其世界觀、人生觀、價值觀的形成，若思想認(rèn)識不夠清晰，理想信念出現(xiàn)搖擺，容易陷入誤區(qū)，迷失方向。民族地區(qū)受地理環(huán)境、歷史背景、宗教信仰等的影響，尤其面對周邊國際局勢的變化，往往呈現(xiàn)出較高的敏感度，為避免國際敵對勢力和境外民族分裂勢力的腐蝕、蠱惑，民族地區(qū)大學(xué)生的中華民族共同體思想觀念培育極為關(guān)鍵。

區(qū)別于其他共同體，民族共同體的相對穩(wěn)定性是聯(lián)結(jié)本民族共同情感、共同命運(yùn)、共有文化、共同語言等要素的橋梁與紐帶。青年大學(xué)生是社會主義的建設(shè)者和接班人，對其加強(qiáng)國家認(rèn)同、歷史認(rèn)同與愛國主義教育，增強(qiáng)國家主權(quán)意識，厚植中華民族共同體思想，培育與鑄牢其中華民族共同體意識是高校思想政治教育的使命擔(dān)當(dāng)。唯有引導(dǎo)其樹立科學(xué)的馬克思主義民族觀，才能使其全面、正確、客觀地看待并冷靜分析一切民族分裂活動的本質(zhì)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一。

三、鑄牢中華民族共同體意識融入民族地區(qū)高校思政課教學(xué)改革路徑探索

（一）優(yōu)化思政教師隊伍建設(shè)

作為與學(xué)生接觸最直接的群體，思政課教師是鑄牢中華民族共同體意識教育的主要承擔(dān)者，是對大學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體教育的基礎(chǔ)保障和關(guān)鍵因素。其政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、育人能力關(guān)乎大學(xué)生中華民族共同體意識的鑄牢程度。

一方面，由于中華民族共同體意識教育涉及民族學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科門類，因此，教師要優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容供給，深度挖掘其中所含思政元素。思政課教師要提高自身綜合理論修養(yǎng)，常補(bǔ)“精神之鈣”，通過追根溯源“中華民族多元一體”格局的形成，對中華民族歷史進(jìn)行系統(tǒng)性講授，使學(xué)生從碎片化認(rèn)識上升至系統(tǒng)化認(rèn)識，強(qiáng)化其對歷經(jīng)幾千年中華民族歷史的深層認(rèn)同。另一方面，創(chuàng)造多元化教學(xué)模式。要使大學(xué)生真正堅持愛國主義，增強(qiáng)民族自豪感、以中華文化為傲，不負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命與責(zé)任，思政課教學(xué)模式需要豐富與多元化。為有效解決學(xué)生對思政課程不入腦、不走心等問題，思政課教師應(yīng)因材施教，積極探索并綜合運(yùn)用專題式、問題導(dǎo)向式等教育模式與方法，加強(qiáng)師生多元互動。

（二）發(fā)揮課程思政與思政課程的協(xié)同效應(yīng)

高校思想政治理論課肩負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育的獨(dú)特使命，作為各級各類高校的公共必修課，其在青年大學(xué) 生思想與價值塑造中的作用無可替代。但是，僅僅依賴思政課程教學(xué)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前高校各門課程之中蘊(yùn)含的育人、思政元素尚未被真正挖掘，總體而言，課程思政與思政課程建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

要真正鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，還需發(fā)揮課程思政的協(xié)同效應(yīng)。專業(yè)課教師需基于不同課程的性質(zhì)特征挖掘?qū)I(yè)課程中思想政治教育資源，因材施教，從課程理論、課程實(shí)踐中積極探索，充分梳理課程內(nèi)容中的思政元素，講清講透中華民族共同體內(nèi)涵，將鑄牢中華民族共同體意識有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué)。在大思政背景下，大學(xué)生的思想政治教育工作還有賴于高校輔導(dǎo)員、班主任各盡其責(zé)，將中華民族共同體教育滲透至大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、生活的全過程。

（三）加強(qiáng)思政課程理論教學(xué)與教育實(shí)踐聯(lián)結(jié)

“馬克思主義基本原理概論”“思想道德與法治”等各級各類高校開設(shè)的主干思政課程內(nèi)含豐富的思想政治教育元素，其中所涵蓋的意識形態(tài)教育、愛國主義教育、價值觀教育、思想道德教育、歷史觀教育等幫助大學(xué)生解決了深層次的理論認(rèn)識問題。但是，鑄牢中華民族共同體意識，僅靠提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。唯有使民族地區(qū)大學(xué)生真正成為鑄牢中華民族共同體意識的參與者、實(shí)踐者、見證者，才能推動其成為國家民族政策的實(shí)際宣傳者，從而自覺行動，真正使思政課上學(xué)到的“知”內(nèi)化為“行”。

大學(xué)生對思政課程的認(rèn)知與重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及專業(yè)課程，思政課教師角色定位僅限于思想、政治、道德觀念等輸入式理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)參與不足，導(dǎo)致思想政治教育效果大打折扣。因此，唯有加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才能有效助推高校思想政治理論課程教學(xué)范式變革。以文化認(rèn)同為例，作為民族特性得以維系與傳承的關(guān)鍵，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同特征中最富有生命力且最持久的要素，也是最深層次的認(rèn)同。作為中華民族思想精髓的具體呈現(xiàn)，中華文化是構(gòu)筑民族精神之本、深植民族團(tuán)結(jié)之根、鑄就民族和睦之魂。就培育與鑄牢中華民族共同體意識而言，中華文化是其有力的心理支撐。從場域視角講，高校無疑是促進(jìn)各民族大學(xué)生文化交流互鑒、增強(qiáng)文化認(rèn)同的最佳場所，在大學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)踐中，以中華民族共同體情感為紐帶，應(yīng)以文化上的交流交融為思想基礎(chǔ)，通過強(qiáng)化大學(xué)生對中華民族歷史、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等的認(rèn)知，幫助其深刻領(lǐng)悟中華民族共同體意識的理論認(rèn)識，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的偉大實(shí)踐。

四、結(jié)語

高校思想政治課程是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，要提升鑄牢中華民族共同體意識的針對性、實(shí)效性，思想政治教育內(nèi)容應(yīng)始終貫穿于建構(gòu)大學(xué)生中華民族共同體意識，并使之形成自覺意識的全過程。加強(qiáng)中華民族共同體意識教育，夯實(shí)各民族共有思想基礎(chǔ)，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育手段和方法是民族地區(qū)高校面臨的一項(xiàng)集長期性、復(fù)雜性、艱巨性于一體的系統(tǒng)性工程。高校應(yīng)將創(chuàng)新思想政治教育模式，增進(jìn)大學(xué)生中華民族共同體認(rèn)同，強(qiáng)化其情感歸依，自覺抵御西方多元價值的腐蝕與沖擊作為民族地區(qū)高校思政課的價值取向。

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（薦稿人：張敏，赤峰學(xué)院副教授）