陶行知職業(yè)教育思想對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育的啟示

揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 繆穎婷

陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，他立足我國(guó)國(guó)情，融合了我國(guó)古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與近代西方著名教育家的思想，提出了自己的教育思想。在研究其思想的文獻(xiàn)與著作中，學(xué)者多對(duì)其“生活教育理論”進(jìn)行研究，沒(méi)有進(jìn)行具體的工具價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的分析。在其他教育思想都能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下實(shí)踐相結(jié)合的同時(shí)，本文在加深陶行知先生職業(yè)教育思想內(nèi)涵了解的同時(shí)，闡述了其對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育的啟示，以推進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。

一、陶行知職業(yè)教育思想的內(nèi)容

在陶行知先生《生利主義之職業(yè)教育》一文的開(kāi)始，他借用孔子的“名不正，則言不順；言不順，則事不成”一句，為使他所宣揚(yáng)的職業(yè)教育能夠取得成效，明確提出“故欲職業(yè)教育之卓著成效，必自確定一正當(dāng)之主義始”。生利主義作為陶行知先生職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）職業(yè)師資

陶行知先生認(rèn)為，職業(yè)師資需要具備三條標(biāo)準(zhǔn)：第一是要有“生利之經(jīng)驗(yàn)”，第二是要有“生利之學(xué)識(shí)”，第三是要有“生利之教授法”。但是在當(dāng)時(shí)師資本就不足又急需的情況之下，陶行知先生也提出“三者不可得兼，則寧舍教法學(xué)術(shù)而取經(jīng)驗(yàn)”，即在條件不允許的情況下，教師最重要的技能是具備充裕的經(jīng)驗(yàn)。

（二）職業(yè)設(shè)備

陶行知將職教設(shè)備作為普通教育和職業(yè)教育之間的最大差別。他認(rèn)為職業(yè)的種類數(shù)目眾多，所以職業(yè)教育設(shè)備的種類也眾多。從職業(yè)設(shè)備的歸屬來(lái)看，大致可以分為兩類：一是國(guó)有設(shè)備；二是職業(yè)界之設(shè)備，即學(xué)校之外的山川河流、工廠、農(nóng)村或他人之設(shè)備，這與陶行知先生重視實(shí)踐相呼應(yīng)。

（三）職業(yè)課程

陶行知職業(yè)教育思想中的課程觀是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際需要而產(chǎn)生的，它包括以下幾方面。一是課程目標(biāo)。陶行知先生認(rèn)為課程必須要符合時(shí)代的要求，與實(shí)際生活結(jié)合并能夠與時(shí)俱進(jìn)，“將教育與社會(huì)需求融為一體，將教育改革與社會(huì)改革緊密結(jié)合”。二是課程內(nèi)容。在生活教育的內(nèi)容中，陶行知改杜威的“教育即生活”為“生活即教育”，對(duì)于課程內(nèi)容的設(shè)置，陶行知認(rèn)為，“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活”。三是課程邏輯。課程內(nèi)容的編排需要符合一定的邏輯，按照陶行知先生對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，其順序是健康課程、勞動(dòng)課程、科學(xué)課程、藝術(shù)課程、社會(huì)實(shí)踐課程。四是課程設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)包括主要課程和次要課程即“副業(yè)”。主要課程是與所學(xué)職業(yè)息息相關(guān)的學(xué)習(xí)科目，是根據(jù)職業(yè)學(xué)校的任務(wù)和要求決定的，主要以“生利”為目的；“副業(yè)”相當(dāng)于現(xiàn)在的選修課程，主要是為了充實(shí)學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生能夠應(yīng)對(duì)除了所從事職業(yè)之外的事務(wù)。遵循從易到難、從簡(jiǎn)入繁，循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

（四）職業(yè)學(xué)生

陶行知先生認(rèn)為學(xué)生精神主要包括三個(gè)方面：一是求學(xué)須具有科學(xué)的精神，二是改造社會(huì)必具有委婉的精神，三是應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。這也和他提出的“真人”培養(yǎng)目標(biāo)一致，學(xué)生要有學(xué)生的樣子、學(xué)生的精神。

二、陶行知職業(yè)教育思想的特點(diǎn)

陶行知先生的職業(yè)教育雖然是在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下形成的，但具有永不過(guò)時(shí)的特點(diǎn)。

（一）以社會(huì)發(fā)展的需要為前提

陶行知先生說(shuō)：“我們研究學(xué)問(wèn)，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。”其所指的“生利”既是為個(gè)人生利，也是為社會(huì)生利，面對(duì)貧窮落后的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，他將經(jīng)濟(jì)變革擺到了整個(gè)社會(huì)改造的重要位置。

（二）職業(yè)教育的平民化

陶行知的職業(yè)教育思想從普及出發(fā)，這與他從小的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。陶行知從小就生活在鄉(xiāng)村，與底層的勞動(dòng)人民生活在一起，在建立豐厚感情的同時(shí)有著切身體會(huì)，更清楚大眾對(duì)于教育的要求。他認(rèn)為每個(gè)人都是國(guó)家的主人翁，都應(yīng)該為國(guó)家的建設(shè)和大力發(fā)展做準(zhǔn)備。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

他曾經(jīng)不止一次在不同場(chǎng)合對(duì)“教”“學(xué)”“做”三者給出翔實(shí)的解釋，他認(rèn)為，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。這不僅對(duì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)做出了規(guī)定，也對(duì)教師的教學(xué)法和教學(xué)內(nèi)容做出了規(guī)定。

（四）以學(xué)生為中心

陶行知的教育思想具有明顯的生本主義特點(diǎn)，他的教育思想目標(biāo)是培養(yǎng)“真人”，他曾說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！薄罢嫒恕笔紫戎赣械赖缕犯竦娜?，即使在“生利”的目標(biāo)下，陶行知也沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)。他認(rèn)為，新的學(xué)校要以教育與生活、教育與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系為根本特征，“是把學(xué)校放在太陽(yáng)底下滋長(zhǎng)”，把社會(huì)生活通過(guò)學(xué)校完整地提供給學(xué)生，以此來(lái)提升學(xué)生的能力。

三、對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示

當(dāng)下，部分職業(yè)學(xué)校存在“衣食主義”的職業(yè)教育傾向，或一味地降低學(xué)校的育人標(biāo)準(zhǔn)，或一味地追求學(xué)生的技能訓(xùn)練，幾乎把技能及生存訓(xùn)練當(dāng)作職業(yè)教育的全部目的，把職業(yè)教育等同于技能訓(xùn)練，忽視文化課對(duì)“人的精神成長(zhǎng)”的作用。因此，有必要借鑒陶行知先生職業(yè)教育思想，改革當(dāng)下職業(yè)教育實(shí)踐。

（一）加強(qiáng)職業(yè)教育與社會(huì)生活的聯(lián)系

陶行知先生將職業(yè)教育的目標(biāo)定為“生利”，不僅解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的困境，也為現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供了方向。綜合國(guó)力的不斷提升、和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，都要借助于職業(yè)教育這一重要途徑。具體可以從兩方面著手：一是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流設(shè)置職業(yè)院校中的專業(yè)課程，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才；二是實(shí)行“校企合作”“產(chǎn)學(xué)研融合”等人才培養(yǎng)模式，為還在學(xué)校中接受教育的學(xué)生提供真實(shí)化的未來(lái)工作環(huán)境，提前鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力，以保證向企業(yè)輸送高素質(zhì)人才。

（二）注重“雙師型”教師的培養(yǎng)

對(duì)于“雙師型”教師，當(dāng)前教育界主要給出了兩種定義：一是“雙職稱型”，即在獲得教師系列的職稱外還需取得另一職稱，另一職稱大都與職業(yè)技能相關(guān)；第二是“雙素質(zhì)型”，即教師需要同時(shí)具備理論教學(xué)素質(zhì)與傳授實(shí)踐技能的素質(zhì)。與傳統(tǒng)的教學(xué)型教師相比，當(dāng)前可實(shí)行的培養(yǎng)“雙師型”教師的措施有：（1）開(kāi)設(shè)實(shí)踐技能的培訓(xùn)，最大限度地利用已經(jīng)具備豐富理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的師資，對(duì)齊進(jìn)行技能的實(shí)訓(xùn)，一方面可以加深教師對(duì)已掌握的職業(yè)技能理論的理解，另一方面也可以有助于教師在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新，用理論指導(dǎo)實(shí)踐；（2）不拘一格引進(jìn)人才，在擁有職業(yè)技能教學(xué)資格的高素質(zhì)工人中進(jìn)行篩選，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的訓(xùn)練。

（三）關(guān)注學(xué)生需求

關(guān)注學(xué)生需求，第一是學(xué)生的學(xué)業(yè)技能需求，第二是學(xué)生的心理需求，第三是學(xué)生對(duì)于職業(yè)設(shè)備的需求。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，一些職業(yè)院校仍然忽視對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。為此，職業(yè)院校要切實(shí)重視對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，提高學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的實(shí)效。同時(shí)，教師還應(yīng)更新教學(xué)模式，采用或模仿項(xiàng)目教學(xué)法施教。社會(huì)發(fā)展日新月異，當(dāng)代學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)變化差異十分大，而心理需要是人的行為活動(dòng)的原動(dòng)力，也需要加強(qiáng)關(guān)注。

（四）改變傳統(tǒng)的職教觀念

在新時(shí)代背景下，我們可以借助國(guó)家的政策東風(fēng)，更新人們對(duì)于傳統(tǒng)職業(yè)教育的固有觀念。將職業(yè)教育提升到和普通高等教育同等地位，在擴(kuò)大招生的同時(shí)，以優(yōu)質(zhì)的課程幫助學(xué)生獲得專業(yè)的能力，提升學(xué)生的總體水平，以在人才市場(chǎng)獲得應(yīng)有的地位，在各行各業(yè)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，改變?nèi)藗儗?duì)于職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的都是低素質(zhì)學(xué)生的看法。

（五）加大職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入

面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)，中央財(cái)政要通過(guò)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移支付，扶持中西部地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展，地方政府也要重視加大對(duì)職業(yè)教育的投入。與此同時(shí)，隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)的投入也需要增加，一方面需要彌補(bǔ)職校擴(kuò)招以來(lái)的財(cái)政投入不足，另一方面用來(lái)提升職業(yè)教育的質(zhì)量。

綜上所述，改革開(kāi)放40余年來(lái)，中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了高速發(fā)展期、發(fā)展回落期及目前的發(fā)展機(jī)遇期，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。陶行知職教思想內(nèi)涵豐富翔實(shí)，為當(dāng)時(shí)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。在今天我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，陶行知的職教思想依然為我們提供了許多理論的借鑒和參考，值得當(dāng)下的我們深入挖掘。