徽州民歌微紀(jì)錄片在高校藝術(shù)攝影教學(xué)中的價(jià)值

摘要：徽州民歌具有較強(qiáng)的文學(xué)性、音樂性以及藝術(shù)性，對(duì)于音樂教學(xué)具有重要的促進(jìn)意義?；罩菝窀璧奈⒓o(jì)錄片全面地展現(xiàn)了這一類音樂形式當(dāng)中的各類藝術(shù)手法，不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钸M(jìn)行了藝術(shù)化的表現(xiàn)，而且將當(dāng)?shù)厮杏奈幕秩婧托蜗蟮貍鬟_(dá)出來，因此以這紀(jì)錄片來展開高效的音樂教學(xué)十分有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其中豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法?；诖?，從徽州民歌的藝術(shù)表現(xiàn)入手，深入進(jìn)行分析，明確徽州民歌微紀(jì)錄片在高校教學(xué)中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：徽州民歌;微紀(jì)錄片;藝術(shù)攝影;高校教學(xué)

一、引言

徽州民歌是流傳于徽州地區(qū)的一類歷史悠久且極具區(qū)域特色和民俗風(fēng)格的民間音樂形式?；罩菝窀柰ㄟ^自然的意象、豐富的形式和動(dòng)人的意境展現(xiàn)出了獨(dú)特的音樂文化藝術(shù)價(jià)值。在傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感以及培養(yǎng)文化自信的時(shí)代背景下，以高校藝術(shù)攝影課程為載體融合徽州民歌微紀(jì)錄片等教學(xué)素材開展民歌音樂傳承教育，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民歌音樂教學(xué)價(jià)值、推動(dòng)徽州民歌傳播發(fā)展以及保護(hù)傳統(tǒng)民歌文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、徽州民歌微紀(jì)錄片的藝術(shù)要點(diǎn)分析

高校藝術(shù)攝影課程教學(xué)具有理論與實(shí)踐深度結(jié)合的特征，課程教學(xué)工作的有效開展需要大量藝術(shù)審美價(jià)值的優(yōu)質(zhì)素材作為支撐?；罩菝窀栉⒓o(jì)錄片通過紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)了徽州民歌特有的自然樸素意象、豐富多變形式和動(dòng)人凄婉意境三類藝術(shù)價(jià)值，是可用于高校藝術(shù)攝影教學(xué)的高質(zhì)量素材。

（一）自然樸素的意象

徽州民歌善于使用詞句語法和音韻曲調(diào)構(gòu)建自然樸素的藝術(shù)意象?；罩菝窀枞〔挠趶V大勞動(dòng)人民的生活和工作日常，將音樂創(chuàng)作技巧與音樂想象融入茶桑、苞蘆、舂米等日常勞動(dòng)之中，最終以民歌的形式體現(xiàn)徽州地區(qū)人們的率真與直觀性格。具體來說，徽州將平凡簡(jiǎn)單的意象表達(dá)真摯樸素的情感融入民歌編曲與譜詞過程中。以徽州民歌中較為著名的《蜻蜓》為例，“蜓蜓飛得低，下來搭?yuàn)脢米龌镦?蜓蜓飛得矮，下來搭?yuàn)脢米龌镆啊钡母柙~體現(xiàn)了農(nóng)家勞動(dòng)的自然意趣以及勞動(dòng)人民的愜意生活，讓人們置身于一望無際的故鄉(xiāng)原野與交映成趣的自然互動(dòng)之中，激發(fā)了人們熱愛自然生命以及對(duì)于追求美好生活的情感。

（二）多變豐富的形式

徽州民歌的譜寫方式和詞曲內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，但是其藝術(shù)表現(xiàn)手法多元善變?；罩菝窀钑?huì)根據(jù)創(chuàng)作的實(shí)際內(nèi)容引用大量的修辭比喻，并將個(gè)人情感、真實(shí)生活、發(fā)散想象等創(chuàng)作技巧相結(jié)合，基于不同的時(shí)代背景調(diào)整民歌的整體旋律與創(chuàng)作內(nèi)容，以持續(xù)創(chuàng)新的創(chuàng)作思路為徽州民歌注入源源不絕的生命力。例如，民歌《文革遙》、《繡荷包》運(yùn)用了樸實(shí)無華的語句進(jìn)行表達(dá)，并運(yùn)用賦比興手法進(jìn)行暗喻，增強(qiáng)了情感性。以上兩曲徽州民歌在新中國成立以后創(chuàng)作，融合了時(shí)代發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相融合的創(chuàng)作思路，通過對(duì)傳統(tǒng)美德的頌揚(yáng)和對(duì)階級(jí)敵人的批判，將生活素材轉(zhuǎn)化為音樂藝術(shù)成果，體現(xiàn)了徽州地區(qū)人民對(duì)美好生活的期待。

（三）動(dòng)人凄婉的意境

徽州民歌的創(chuàng)作取材范圍并不局限于生活日常，徽州區(qū)域的地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、生活趣事、區(qū)域風(fēng)俗等都是徽州民歌的基礎(chǔ)創(chuàng)作內(nèi)容。相較于其他民歌形式，徽州民歌更注重情感價(jià)值的挖掘和故事情境的塑造，常用通過營造動(dòng)人凄婉意境的方式吸引聽眾，讓聽眾隨著民歌樂曲進(jìn)程的推動(dòng)獲得情感上的豐富體驗(yàn)，最終形成綿綿不絕、扼腕嘆息、余味悠長的深刻印象。由此可見，徽州民歌善于運(yùn)用情境營造的手段，創(chuàng)造具有文化認(rèn)同感的悲劇藝術(shù)，以動(dòng)人凄婉的意境展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。

三、徽州民歌微紀(jì)錄片應(yīng)用于高校藝術(shù)攝影教學(xué)的價(jià)值

徽州民歌微紀(jì)錄片凝練了徽州民歌這一傳統(tǒng)民歌形式的藝術(shù)特征與審美價(jià)值。將徽州民歌微紀(jì)錄片應(yīng)用于高校藝術(shù)攝影課程教學(xué)有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化以及民族文化的認(rèn)同感，也有助于提升學(xué)生的音樂鑒賞和藝術(shù)審美能力。

（一）提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

高校藝術(shù)攝影教學(xué)課程開始的目的，是提升學(xué)生的專業(yè)攝影技巧，同時(shí)提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作能力。在當(dāng)前核心素養(yǎng)提升的教學(xué)目標(biāo)指引下，高校藝術(shù)攝影課程教學(xué)需要深刻融入實(shí)踐，突破理論框架和思維慣性的束縛，引導(dǎo)學(xué)生探索更多的藝術(shù)創(chuàng)作可能，將課程學(xué)習(xí)知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為藝術(shù)攝影專業(yè)能力。因此，高校藝術(shù)攝影課程教學(xué)體系必須得到更新與調(diào)整，不斷適應(yīng)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)審美和攝影創(chuàng)作需求提升的環(huán)境變化，采用新穎多元的教學(xué)方法，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)參與度，以此幫助學(xué)生集中注意力并提升學(xué)習(xí)積極性。

徽州民歌微紀(jì)錄片是基于徽州民歌，這一傳統(tǒng)音樂形式創(chuàng)作的既是藝術(shù)攝影作品，不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，更為學(xué)生提供了一類藝術(shù)攝影創(chuàng)作和文化鑒賞的全新視角，讓學(xué)生在聆聽的過程中感受音樂魅力，在觀看的過程中感受記事作品的藝術(shù)價(jià)值，形成對(duì)徽州民歌微紀(jì)錄片深刻印象。在這一基礎(chǔ)上，高校藝術(shù)攝影課程教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究和團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的方式，總結(jié)學(xué)習(xí)徽州民歌微紀(jì)錄片后的思想認(rèn)知與意象感悟，帶領(lǐng)學(xué)生一起練習(xí)徽州民歌，或者通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式安排學(xué)生提交短視頻徽州民歌微紀(jì)錄片作品，以此實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)和課后實(shí)踐的深度統(tǒng)一。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同感

徽州民歌作為一項(xiàng)區(qū)域性的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式，是我國傳統(tǒng)文化和地區(qū)文化的良好載體。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作完成的徽州民歌微紀(jì)錄片也是拓展高校學(xué)生視野，豐富高校學(xué)生對(duì)于民族文化和地區(qū)文化認(rèn)知的高質(zhì)量素材，有助于幫助高校學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)分，將提升文化認(rèn)同感和生化專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的進(jìn)程相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為徽州，民歌等傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入源源不竭的當(dāng)代活力。在高校藝術(shù)攝影課程教學(xué)之中，將極具地方特色和民族文化特色的民歌融入課程教學(xué)當(dāng)中，有助于學(xué)生對(duì)地區(qū)文化特色有更深入的了解。

（三）提升學(xué)生的音樂鑒賞與藝術(shù)審美能力

高校藝術(shù)攝影教學(xué)需要著力提升學(xué)生的審美能力和專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生需要通過分析多項(xiàng)視頻和音頻素材的方式總結(jié)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)攝影作品的共性特征，并在不斷累積專業(yè)知識(shí)和拓展多元實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格 徽州民歌微紀(jì)錄片素材能夠豐富高校藝術(shù)攝影課程的素材類型，以直白紀(jì)實(shí)的方式幫助學(xué)生快速掌握徽州民歌發(fā)展歷程、音樂特征、藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)形式等教學(xué)要素，不僅能為學(xué)生提供專業(yè)的演唱技巧指導(dǎo)，也能直觀地提煉出徽州民歌在情境構(gòu)造、情感交流和民族融合等方面的專業(yè)技巧，幫助學(xué)生快速的進(jìn)入民歌營造的意境氛圍中，通過共情方式掌握藝術(shù)攝影創(chuàng)作要點(diǎn)。集中觀看紀(jì)錄片的教學(xué)形式使得高校藝術(shù)攝影教學(xué)課堂不再枯燥無聊，學(xué)生可以在觀看紀(jì)錄片的過程當(dāng)中形成對(duì)民歌的喜愛，弱化對(duì)專業(yè)藝術(shù)攝影課程的陌生感與距離感，在掌握知識(shí)和拓展運(yùn)用等方面投入更多情感，進(jìn)而提升自身的音樂鑒賞與藝術(shù)審美能力。

四、研究總結(jié)

總結(jié)來看，徽州民歌記錄了徽州地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡以及民俗生活特色，具有獨(dú)特的歷史韻味與文化價(jià)值，傳遞著人們熱愛生活和向往美好的思想情感。將徽州民歌微紀(jì)錄片融入高校藝術(shù)攝影教學(xué)課程，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生的音樂鑒賞與藝術(shù)審美能力，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)高校藝術(shù)攝影課程創(chuàng)新，也推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：（牛龍，1992.02.29，男，漢，安徽合肥，安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，學(xué)歷：本科生，職稱：無，主要研究方向：攝影攝像，單位地址：安徽省合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)丹霞路8號(hào)）。

項(xiàng)目基金：2018年度安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：微紀(jì)錄片在非遺傳承發(fā)展中的運(yùn)用——以徽州民歌為研究個(gè)案，編號(hào)：SK2018A0939。