淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

舒海霞

摘要：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著我國(guó)五千多年的中華文明，不僅是我國(guó)人民精神力量的結(jié)晶，同時(shí)還體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀，以及文化素養(yǎng)與人文精神。因此，在高中語(yǔ)文課堂中，教師要利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，在開展課程授課的同時(shí)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，讓學(xué)生了解中華民族立足的根本，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文教學(xué);文化教育

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-45-036

作為中華民族的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化中值得我們學(xué)習(xí)和不斷剖析的內(nèi)容是非常多的，立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其與高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和之后的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。為了改變以往枯燥的教學(xué)方式，教師也可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)了解中華民族的歷史不斷延續(xù)至今的傳統(tǒng)習(xí)俗，以及文學(xué)作品的產(chǎn)生背景等等，這樣不僅開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，打通了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的文化脈絡(luò)，有還有利于學(xué)生以不同的角度去接受新鮮知識(shí)，從而彌補(bǔ)以往語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的弊端。

一、在課堂上展現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)于教師枯燥性的講解文章要點(diǎn)或者是闡述自己成功的經(jīng)驗(yàn)并不感興趣，將游戲或者故事等與知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，往往能夠吸引學(xué)生的關(guān)注。從傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容入手，教師在教學(xué)過程中可以展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多，如傳統(tǒng)民俗、風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾、古典詩(shī)文、思想文化等，將傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合之后，教師在講解語(yǔ)法或者是闡釋古文要義時(shí)，都能夠在傳統(tǒng)文化中找到相對(duì)應(yīng)的例子，從調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這一角度出發(fā)，向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，有助于學(xué)生從根本上理解課文的內(nèi)涵，從而將學(xué)習(xí)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化融合起來。

例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十二章時(shí)，教師在課堂教學(xué)之前需要向?qū)W生介紹孔子的相關(guān)資料，包括其提出的主要思想以及其在教育方面做出的貢獻(xiàn)。論語(yǔ)中囊括了儒家學(xué)派中的主要思想其采取對(duì)話的形式，記錄了孔子對(duì)弟子或其他人問題所做的回答?；卮鸬膯栴}囊括了當(dāng)時(shí)的主要教育方向，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)、宗教等，向?qū)W生展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，不僅可以讓學(xué)生從論語(yǔ)中看到孔子的人格修養(yǎng)與處事方法，還能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析論語(yǔ)成為儒家經(jīng)典的重要原因。

二、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

閱讀是學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的主要途徑，學(xué)生充分理解文章或閱讀材料的含義，就能夠給出自己的理解。而閱讀的過程就是分析他人文明成果和創(chuàng)作成果的過程，進(jìn)行閱讀就是在刷新自己的文化認(rèn)知。為了讓學(xué)生從課本中汲取豐富的知識(shí)，避免錯(cuò)誤時(shí)，教師可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生的基礎(chǔ)文化有一定的積累，明確歷史文化的源頭。教師全面闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播歷程，借助歷史、人文、民俗、理論等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀材料的掌握，有助于學(xué)生從多方面來理解文章，強(qiáng)化了學(xué)生的能力，也有助于學(xué)生在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中傳承中華民族的信仰。

例如，在學(xué)習(xí)《過秦論》時(shí)，文章中描述了賈誼對(duì)秦朝滅亡的原因分析，指出了其滅亡的關(guān)鍵原因，這篇議論性散文主要是讓學(xué)生通過了解基礎(chǔ)的文言文中的語(yǔ)法知識(shí)，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。通過對(duì)賈誼的簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生對(duì)于他的主張——“安民”有所了解，分析他的代表作品體現(xiàn)了他的哪些思想，就能夠在課前對(duì)于《過秦論》中的闡述觀點(diǎn)有一個(gè)心理準(zhǔn)備。在梳理詞句內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生找到重點(diǎn)句式，讓學(xué)生在讀懂課文之后找到秦朝滅亡的原因，即仁義不施而攻守之勢(shì)異也。針對(duì)中國(guó)歷史上第一個(gè)覆滅的帝國(guó)，我們從課文中了解到他滅亡的關(guān)鍵原因，并學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際，分析現(xiàn)實(shí)生活中的世界格局，以和為貴的國(guó)際關(guān)系處理原則對(duì)于我國(guó)發(fā)展的影響。我們不僅要學(xué)會(huì)從歷史與文化中找到原因，也更要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中借鑒，使我國(guó)的發(fā)展越來越蓬勃。

三、采取多樣化的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳播傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育，并不是盲目排外，而是根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，把傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文學(xué)科教育當(dāng)中，結(jié)合教育的傳承與創(chuàng)新選擇傳統(tǒng)文化的精華，讓傳統(tǒng)文化中的精華在課堂中普及開來，讓學(xué)生能夠了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能夠完成傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。與此同時(shí)，以傳統(tǒng)文化為主要思想所營(yíng)造的學(xué)習(xí)氛圍彌補(bǔ)了目前教育方式的不足，更能夠通過學(xué)生興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓高中語(yǔ)文教學(xué)從單純的講解課文分析題目中解脫出來。

比如，教師所組織的傳統(tǒng)文化粘貼大賽，要求學(xué)生將自己所知道的一種傳統(tǒng)文化以粘貼的形式表現(xiàn)出來，學(xué)生通過搜集相關(guān)資料完成手工制作;教師所組織學(xué)生圍繞我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯論比賽等等，這樣的形式都能夠讓傳統(tǒng)文化的種子埋在學(xué)生心中。

總而言之，在高中語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的趣味性，有助于學(xué)生全方位了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)我們民族人文精神的影響，對(duì)我們生活的影響，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下發(fā)揮出自身的潛力。

參考文獻(xiàn)

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