馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”理論對高校思想政治理論課大班教學的啟示

陳艷　郭明飛　陳遠瞻

摘 要：隨著我國高等教育的普及，教育資源有限與學生人數(shù)激增之間的矛盾凸顯。為緩解教育資源的緊張，大多數(shù)高校的思想政治理論課采取了大班教學的模式。但因此也出現(xiàn)了高校思想政治理論課課堂學生參與率低、師生互動少、因材施教難等問題，與讓“不同類型的學生都受益”的初衷背道而馳。為解決高校思想政治理論課的困境，應(yīng)以馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”理論為指導，轉(zhuǎn)變教學理念，改革教學模式，在關(guān)注學生需要、注重教育的主體間性的基礎(chǔ)上，充分準備教學內(nèi)容，精心設(shè)計課堂教學。

關(guān)鍵詞：“人的本質(zhì)”;思想政治理論課;大班教學

中圖分類號：G641;A811? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2021）11-0078-05

大班教學是指單個教學班級擁有較多數(shù)量學生的一種教學組織形式[1]。班級學生數(shù)量通常在80到120人之間，有的班級人數(shù)甚至更多。大班教學本身具有向?qū)W生高效提供基礎(chǔ)知識和必要信息，幫助學生整體理解課程并建立不同章節(jié)之間的聯(lián)系，幫助學生鞏固知識，提升應(yīng)用知識的能力，同時提供學生與更多同齡人交往機會等優(yōu)勢。隨著我國高等教育的普及，大部分高校受到教學場地有限、專業(yè)思政課教師數(shù)量不足、教學硬件設(shè)施不先進等的影響，在短時間內(nèi)無法解決學生人數(shù)激增帶來的問題，所以高校思想政治理論課的教學采取了大班授課的形式。在大班教學的情況下，教師往往無法關(guān)注所有學生的學習狀態(tài)，很多學生課前不預習，上課不聽講，課后不復習，使得大班教學的優(yōu)勢無法充分發(fā)揮，思想政治理論課成為教師和部分學生的課堂。

為此，高校思想政治課教師應(yīng)按照2019年3月18日習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的要求，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，進行多樣化探索，通過多種方式實現(xiàn)教學目標，讓不同類型的學生都愛聽愛學、聽懂學會，使思想政治理論課成為一門讓全體學生都能真正受益的課程。

一、大班課堂教學形式的特點

大班課堂與小班課堂相比，因為課堂人數(shù)增多，課堂形式呈現(xiàn)出鮮明的特點。

首先，教室空間大。心理學研究表明，人與人交往存在安全距離。根據(jù)彼此親疏狀態(tài)的不同，可以將交往互動的距離分為四種：親密距離，涵蓋了大約45厘米范圍內(nèi)的實際身體接觸，通常這一距離涵蓋了你的親密朋友、愛人或者與你感情深厚的人;私人距離，覆蓋了45-122厘米的范圍，在這一區(qū)域內(nèi)進行友好的談話和討論是非常自然的事情;社交距離，覆蓋122-366厘米的范圍，通常在商業(yè)或者非個人化的交流互動中，與陌生人之間保持這樣的距離;公共距離，覆蓋了366厘米以外的距離，直到聽不到為止，在大會上或教室里講話者與聽眾之間保持這樣的距離。大班教學必須在一個空間大的教室里進行，講臺與學生的距離往往超過了“私人距離”，進入了“社交距離”甚至是“公共距離”，這樣的空間距離不利于教師與學生直接的有效互動。

其次，座位之間距離近。大班教室學生在分組活動時，座位固定且距離近，使小組活動變得困難。因為無法形成一個相對獨立的空間，小組活動會相互干擾;同時因為學生規(guī)模很大，小組成員之間除上課時間能在一起參與活動，其他時間基本上沒有相互了解的機會，有些成員不聽從小組長的安排，消極對待小組任務(wù)。這些使得小組活動不可能包括每個人（或者每一個愿意參與活動的人），在形式上變得困難，實際效果也差強人意。

最后，教師與學生之間、學生與學生之間存在隔離感。大班多由多個班級、不同專業(yè)甚至是幾個學院的學生組合而成，大多數(shù)同學之間并不相識，小組活動成了少數(shù)人的事，小組任務(wù)難以達到預期效果。因為學生人數(shù)眾多，教師與學生之間也缺乏深入交流、相互了解的機會。教師與學生交流的有限性使思想政治理論課教學容易出現(xiàn)學生課堂參與度不高的現(xiàn)象。因此，在人數(shù)眾多的班級中，創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境，讓學生感到安全，促進師生互動具有舉足輕重的作用。

二、大班教學的困境

第一，課堂參與度低。在充分利用諸如“勵志君”“易加”“學習通”等平臺后，學生考勤問題可以很好得解決。但這僅能了解學生是否在教室里，很多學生進入思想政治理論課的課堂，并不是基于對該課程重要性的認識，也不是基于對該課程的喜歡，只是因為擔心教師考勤。大班教學中，傳統(tǒng)的教學形式使得教師無法確切了解每一個學生在教室里有沒有融入學習、學習有沒有效果。同學之間交流、玩手機、睡覺等不當行為在大班教室時有發(fā)生[2]。教師無法采用強制手段讓學生身心均投入于課堂學習。基于上述原因，積極參與課堂的學生數(shù)量非常有限。

第二，師生互動少。因為各種因素的影響，教師提問、組織討論等活動時，大班教學容易出現(xiàn)沒有學生積極參與的現(xiàn)象。首先，由于學生人數(shù)眾多，存在“不關(guān)我事”或者“我不說，自然會有其他人說”的消極心理。其次，也因為人數(shù)眾多，教師和學生之間情感交流較少，學生對教師有漠視甚至抵觸心理[3]。最后，學生對教師的提問沒有自己的思考，或者對討論的話題不感興趣或者不具備用相關(guān)的理論知識闡明自己觀點的能力。上述因素導致師生互動流于形式，甚至演變成教師的自問自答。

第三，因材施教難。學生所學專業(yè)、學習背景有著較大的差別，面對不同層次、不同水平的學生，大班教學中教師在同一堂課中很難做到根據(jù)學生的專業(yè)和自身特點因材施教。如果不能因材施教，勢必會影響學生的學習興趣和教學效果。在較大的班級里，有些學生不知道教師的要求是什么，不知道學什么、怎么學，更可能感到孤獨。這可能會導致他們在學習上淺嘗輒止，而不是嘗試有意義地理解或深入研究所學內(nèi)容[4]。因此，在給學生傳授技能、轉(zhuǎn)變其態(tài)度或鼓勵其深入思考上，大班教學并不是一種有效的方式，學生在學習上會很被動，他們可以接收信息，但對所提供的新知識進行處理或批判性評價的機會較少。

價值性與知識性的統(tǒng)一是思想政治理論課的顯著特點，教師不僅僅需要傳授理論知識，讓學生從不知到知，更重要的是讓學生從理論知識中形成自己的價值體系，并在價值體系的指導下身體力行。知識的接受是形成學生價值體系的基礎(chǔ)，而真正參與課堂、積極思考是接受知識的前提。因此，在暫時不能改變班級學生數(shù)額的現(xiàn)實情況下，為了達到思想政治教育理論課的教學目標，教師需要付出更多創(chuàng)造性的勞動，提高課堂參與率，增加師生有效互動，做到因材施教，保證理論知識傳授的實效性，為從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化打下基礎(chǔ)。

三、馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”理論對大班教學的啟示

馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的過程中，系統(tǒng)地回答了“人的本質(zhì)”的問題。在堅持實踐觀的基礎(chǔ)上，馬克思提出勞動是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。馬克思指出：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”[5]也就是說人與其他一切生物的本質(zhì)區(qū)別在于人類在自覺改造客觀世界中具備主觀能動性，人的行為總是受一定思想的支配。人的主觀能動性表現(xiàn)為，人的活動都是按照預定的藍圖、目標、活動方式和步驟進行的，具有目的性和計劃性，同時人的活動還具有對客觀世界的改造作用。馬克思主義關(guān)于人的類本質(zhì)理論決定了思想政治理論課的主體間性。

首先，人是有思想的主體，思想政治理論教育工作要正確認識教育主體與教育客體。思想政治教育的過程就是兩者雙向互動的過程，教育主體是有目的地施加教育影響的教育者，處于主導地位。教育客體則是指受教育影響的受教育者，是教育的對象，是客體。兩者有著明顯的區(qū)別，但是又不能把兩者絕對劃分開來。教育者既是主體又是客體。一方面，教育者首先是受教育者，只有通過各種深入的學習，才能領(lǐng)會社會發(fā)展要求，才可能充分發(fā)揮其主導作用。另一方面，教育者在施教的同時亦要向教育對象學習。受教育者只是在某些方面需要施教者的指導，他們或者思維活躍，了解更多前沿知識，或者在某些方面比施教者更勝一籌。受教育者同樣既是客體也是主體，受教育者在接受教育者影響時是客體，但教育影響要發(fā)揮作用，必須通過受教育者主動積極地接受、消化來完成，受教育者在此過程中又是自我教育的主體。因此，在高校思想政治課教學的實踐活動中，教育者、受教育者都既是主體，也是客體。人是有思想的主體這一觀點啟示我們，思想政治教育的過程中應(yīng)體現(xiàn)教育的主體間性。思想政治理論課要提升學生的課堂參與率，調(diào)動學生的積極性，應(yīng)發(fā)揮學生在教育過程中的主體作用，變“要我學”為“我要學”。因為人的類本質(zhì)特點決定人不是被動地接受外界賦予的思想，人總是結(jié)合自己的實際有選擇性地吸收轉(zhuǎn)化外界的思想。在教育的過程中，如果不能發(fā)揮學生的主體作用，就無法達成良好的教學效果。要發(fā)揮學生的主體作用，跟學生有良好的互動，了解學生是首要前提。在小班教學中，教師可以在教學過程中通過各種方式很快了解學生。但在大班教學中，要充分了解每個學生，在課堂教學中幾乎不可能完成。因此在課程開始之前，教師可以通過問卷調(diào)查的形式了解學生的相關(guān)信息和學習背景——了解學生對這門課程的認識，學生的學習方式，學生需要的幫助和支持，學生不愿學習的原因，思想上的困惑等。思想政治理論課教師要不斷更新思維、開拓視野，才能在教學過程中與時俱進，因材施教，有針對性地教學是提升學生學習主動性的關(guān)鍵。

其次，人的活動受到思想意識的指導，思想政治理論教學過程要尊重客觀規(guī)律。恩格斯曾指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，因此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果……但是，各個人的意志——其中的每一個都希望得到他的體質(zhì)和外部的、歸根到底是經(jīng)濟的情況（或是他個人的或是一般社會性的）使他向往的東西——雖然都達不到自己的愿望，而是融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力。然而，從這一事實中決不應(yīng)作出結(jié)論說：這些意志等于零，相反地，每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的?！盵6]這實際上肯定了人的思想意識在歷史發(fā)展中的作用。因此，我們應(yīng)堅持用馬克思主義思想武裝人們的頭腦，而思想政治理論課正肩負著這樣的使命。那么正確的思想意識如何讓學生接受并轉(zhuǎn)化為自己的思想，且在實踐中指導行為呢？列寧在《怎么辦？》中系統(tǒng)地提出了馬克思主義的灌輸理論。灌輸理論是指無產(chǎn)階級政黨必須反對自發(fā)論，堅持把科學社會主義思想灌輸和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟的學說。列寧指出：“問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的……因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強?！盵7]隨著社會的發(fā)展，在思想政治理論教育的過程中，我們依然要堅持灌輸?shù)脑瓌t，但必須改進灌輸?shù)姆椒?。因此，在思想政治理論課的教學過程中，理論的灌輸是必須的，但是灌輸?shù)姆椒☉?yīng)該結(jié)合現(xiàn)代的教學理念和方式，這是思想政治理論課吸引力的關(guān)鍵。教學活動開始后，首先要讓學生了解學習目標，即通過這節(jié)課，學生應(yīng)該獲得的學習成果和采用的方法。同時，教師運用不同的教學形式來保持學生在課堂中的注意力和興趣，保證教學目標的完成。對于高校思想政治教育課課堂來講，大班課堂教學要充分調(diào)動學生參與課堂，根據(jù)教學內(nèi)容適當選擇思維配對共享、案例教學、小組討論、角色扮演、學生和教師角色互換等策略。思維配對共享（Think Pair Share，TPS）是一種協(xié)作學習策略，學生們要一起解決問題或回答有關(guān)指定閱讀的問題，要求學生獨立思考一個話題或回答一個問題，同時與同學分享想法。案例教學（Case Studies）是根據(jù)教學需要，給學生提供與教學內(nèi)容相關(guān)的案例，分組討論并回答相關(guān)問題。小組討論（Group Discussion，GD）人數(shù)超過6個人，教師給小組成員布置一系列的問題幫助小組專注于自己要解決的問題。演示（Presentations）是個體或者小組就某個主題進行調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果準備一份簡單的報告向全班同學演示自己的調(diào)查成果。角色扮演（Role Play）是小組、同伴或個體就一個特別的主題將信息在班級或者小組面前表演出來，如果缺乏自信，可以只在小組進行，不需要在全班面前表演，給每個小組設(shè)定一個時間。學生和教師角色互換（Student： Teacher Role Swap）是教師要學生在黑板上寫下他們的觀點、信息，并做出解釋。在大班教學中，這些方法的使用有助于學生參與到課堂中，保持注意力的高度集中。

最后，人具有相互依存性，思想政治教育的內(nèi)容要以立德樹人為根本，以問題為導向。完整的人包括類本質(zhì)和現(xiàn)實本質(zhì)兩個方面，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵8]人的類本質(zhì)將人與其他生物區(qū)別開，人的現(xiàn)實本質(zhì)把人與人區(qū)別開。人的現(xiàn)實本質(zhì)告訴我們，個人要使自己的生存和發(fā)展成為可能，必須與他人進行分工合作。第一，人的相互依存性決定思想政治教育要以立德樹人為根本任務(wù)。人的思想品德只有符合社會要求才能成為一個完整的人，只有類本質(zhì)的人是不完整的人，而人的現(xiàn)實本質(zhì)只有在社會關(guān)系中才能獲得。一個人的思想品德只有符合社會要求，才能更好地承擔社會責任，履行社會關(guān)系對角色的規(guī)定，產(chǎn)生社會關(guān)系，形成一個完整的人，也只有這樣，才能實現(xiàn)人的存在與發(fā)展。個人的能力是有限的，人只有在分工、合作和交往中才能維持生命的存在?！叭绻悴唤o你自己指定某種使命、某種任務(wù)，你就不能生活，不能吃飯，不能睡覺，不能走動，不能做任何事情?！鄙鐣偸窃诓粩嗟陌l(fā)展過程中，因此社會對個人的品德要求也在不斷地發(fā)生變化?，F(xiàn)階段我國處于“中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”，最要緊的是做好我們自己的事，大學生要胸懷兩個大局，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己的頭腦，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。第二，人的相互依存性決定在教學內(nèi)容設(shè)計上要以問題為導向。思想政治理論課要吸引學生的注意力，在教學內(nèi)容的設(shè)計上要緊跟時代步伐，充分利用好“大思政課堂”。思想政治教育內(nèi)容是一個開放的系統(tǒng)，它存在于一定的社會大背景之中，教師要及時利用好社會發(fā)展中的一切有利因素對學生進行世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育，讓學生在國內(nèi)外時事的比較分析中，體會馬克思主義指導思想的科學性、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義制度的優(yōu)越性、社會主義道路的正確性、中國特色社會主義文化的凝聚力，同時認清我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中的挑戰(zhàn)，認清自己肩負的歷史使命。只有這樣，思想政治理論課才真正關(guān)注了學生的思想困惑和實際需要。以問題為導向的教學活動是因材施教的重要表現(xiàn)，這樣才能真正戳中學生思想上困惑之處，在解決學生實際需要的過程中，讓學生體會開設(shè)思想政治理論課的重要意義。

可見，“人的類本質(zhì)”理論是教師轉(zhuǎn)變教學理念、優(yōu)化教學模式的重要指導思想，而這是創(chuàng)新思想政治理論課教學、達成思想政治理論課教學目標的前提?！叭说默F(xiàn)實本質(zhì)”理論為思想政治理論課堂教學指明了方向，為課堂內(nèi)容的設(shè)計提供了基本遵循。以立德樹人為根本、以問題為導向是學生在思想政治理論課中的重要一環(huán)，是其積極參與課堂、主動與教師互動的動力。

總之，思想政治理論課肩負著為國育人的艱巨任務(wù)，要完成“為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[9]的光榮使命，改革創(chuàng)新課堂教學方式是一項重要的內(nèi)容。馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”的理論，對于我們?nèi)绾斡行У貙嵤┧枷胝谓逃蟀嘟虒W改革提供了理論指導。在教學理念上，視學生為主體;在教學過程中，根據(jù)教學內(nèi)容選擇不同教學手段調(diào)動學生的積極性;在教學內(nèi)容上，將理論與學生關(guān)注的熱點結(jié)合起來，滿足學生的思想和實際生活需要。這些措施都有利于引導學生積極地參與課堂教學，解決課堂效率不高、參與率低等問題，讓學生成為學習的主人，讓高校思想政治理論課成為一門大學生都喜愛并能從中受益的課程。

參考文獻：

〔1〕趙世環(huán).“思政課”大班授課教學互動方式探討[J].黑龍江史志，2011（21）：69-70.

〔2〕陳立平.高校思想政治教育課大班教學中立體化教學模式探討[J].文教資料，2008（04）：208+215.

〔3〕周紫玲.高校思想政治理論課大班教學策略研究[J].教育理論與實踐，2016（12）：63-64.

〔4〕王曉榮.大班化視野下思想政治理論課課堂管理探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014（13）：153-155.

〔5〕馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957.96.

〔6〕馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.697.

〔7〕列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1996. 326-327.

〔8〕馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.55.

〔9〕習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.377.

（責任編輯 曹彩霞）

The Enlightenment of Marxist Theory about "Human Essence"

on Large Class Teaching of Ideological and Political Theory Course

in Colleges and Universities

CHEN Yan1， GUO Ming-fei2， CHEN Yuan-zhan3

（1.School of Marxism， Jingchu Institute of Technology， Jingmen 448000， China; 2. School of Marxism， Central China Normal University， Wuhan 430070， China; 3. School of Mathematics and Statistics，

Central China Normal University， Wuhan 430070， China）

Abstract： With the popularization of higher education in China， the contradiction between the limited educational resources and the surging number of students has become prominent. In order to relieve the shortage of educational resources， the ideological and political theory courses in many colleges and universities adopt the mode of large class teaching. However， there are also some problems such as low participation rate of students in ideological and political theory courses， less interaction between teachers and students， and difficulty in teaching students according to their aptitude， which runs counter to the original intention of "benefiting all students of different types". In order to solve the difficulties of ideological and political theory courses in colleges and universities， we should change the teaching idea and reform the teaching mode under the guidance of Marxist theory about "the human essence"， and fully prepare the teaching content and elaborate the classroom teaching on the basis of paying attention to the needs of students and the intersubjectivity of education.

Keywords： "Human Essence"; Ideological and Political Theory Course; Large Class Teaching