論基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵及類型

胡瑾

（湖南中醫(yī)藥大學(xué) 人文與管理學(xué)院，湖南 長沙 410208）

大學(xué)生是新時代的代表，大學(xué)生的人生存在與發(fā)展關(guān)乎社會發(fā)展的進(jìn)步程度。為了滿足新時代的需求，尤需以大學(xué)生為主體的當(dāng)代青年不斷地主動思考、主動學(xué)習(xí)?，F(xiàn)今，學(xué)習(xí)環(huán)境泛在化，生活就是學(xué)習(xí)。大學(xué)生不僅可通過學(xué)校課堂的正式學(xué)習(xí)及教育得以發(fā)展，也可在有限、零散的時間內(nèi)，通過非正式學(xué)習(xí)獲取學(xué)習(xí)資源，滿足學(xué)習(xí)欲望。非正式學(xué)習(xí)是社會性的，從國家發(fā)展層面上看，基于非正式學(xué)習(xí)研究大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵及類型是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的折射效應(yīng)的需要。

一、研究背景

大學(xué)的教育質(zhì)量關(guān)乎大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。提升大學(xué)生優(yōu)質(zhì)性的核心是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，自覺學(xué)習(xí)是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動力。學(xué)習(xí)自覺不再僅限于“教室”“跟老師學(xué)”等，而是發(fā)生在任意時間和任意地點(diǎn)。這種非正式學(xué)習(xí)正在重塑大學(xué)生的生活常態(tài)，它更關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)行為的多樣性。因此，關(guān)注大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)自覺，是提升高等教育質(zhì)量的軟實(shí)力、推進(jìn)高等教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的手段。縱觀已有研究文獻(xiàn)，國外研究學(xué)者首先主要從心理學(xué)層面探究學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵，如從神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)集成的角度探究學(xué)習(xí)自覺的發(fā)生。Clemens、Christoph＆Joachim 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是一種弱監(jiān)督學(xué)習(xí)［1］。其次，一些學(xué)者探究學(xué)習(xí)自覺影響因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自覺與教師的角色密切相關(guān)，教師在一定程度上影響了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自覺。此外，一些研究者借助網(wǎng)絡(luò)平臺，探究基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)自覺，如探究學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺的方法，如依賴學(xué)習(xí)興趣等。最后，以大學(xué)生為受試對象，Rogert＆David W.強(qiáng)調(diào)課堂合作式學(xué)習(xí)對于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺的作用［2］。學(xué)習(xí)自覺的研究在我國還處于初步探索與研究的階段。國內(nèi)學(xué)者主要探究學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵及價值，如王楠以研讀梁漱溟著作為基礎(chǔ)，探究出“自覺學(xué)習(xí)”是“為己之學(xué)”，“自覺力學(xué)”是對學(xué)習(xí)過程的闡釋和對學(xué)習(xí)條件的把握［3］。項(xiàng)秉健、汪國新認(rèn)為學(xué)習(xí)自覺“不僅僅是學(xué)習(xí)的一種初始狀態(tài)，而是學(xué)習(xí)的一種持續(xù)狀態(tài)”［4］。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的影響下，學(xué)習(xí)自覺就是“進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦”［5］。班華強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是“我要學(xué)，我愿學(xué)”，是一種“時時學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)”，這種學(xué)習(xí)自覺就是培育生命自覺［6］。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)對不同群體的學(xué)習(xí)自覺的探究，如許佳鈺探究圖書館員的學(xué)習(xí)自覺能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是圖書館員可持續(xù)發(fā)展的需要等［7］。胡益華強(qiáng)調(diào)黨員干部的學(xué)習(xí)自覺，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動中［8］，應(yīng)將習(xí)近平總書記系列重要講話作為學(xué)習(xí)自覺的起點(diǎn)。此外，覃澤宇強(qiáng)調(diào)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)自覺，認(rèn)為“學(xué)習(xí)自覺是一種特殊的文化實(shí)踐活動”［9］?？梢姡芯空邆兓诓煌娜后w，對學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵做了更進(jìn)一步的詮釋。從教育教學(xué)的角度出發(fā)，基于各科課堂教學(xué)，探究提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺的策略等。王玉環(huán)探究英語課堂上，學(xué)習(xí)者通過角色扮演，巧設(shè)問題等提升學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)自覺［10］。屠桂芳強(qiáng)調(diào)讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向自覺，做到數(shù)學(xué)內(nèi)容的形象化，推動數(shù)學(xué)大眾化，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為人們的自覺行為等［11］。徐永和基于“中醫(yī)耳鼻喉科學(xué)”課堂教學(xué)，喚起學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺，如把中醫(yī)臨床教學(xué)課打造成醫(yī)師工作站及進(jìn)行問題式教學(xué)的引導(dǎo)等［12］。綜上，對學(xué)習(xí)自覺的探究，國外對學(xué)習(xí)自覺的研究主要是從心理認(rèn)知層面對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行探究；我國對學(xué)習(xí)自覺的研究仍處于探索階段，有待進(jìn)一步的教育層面的理論探究，如在探究非正式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上探究學(xué)習(xí)自覺的類型等。

二、基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵

（一）學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵取決于其狀態(tài)與結(jié)果

探討高校大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的相關(guān)理論，是為了進(jìn)一步加深對大學(xué)生日常學(xué)習(xí)本質(zhì)的理解。非正式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體的自主性學(xué)習(xí)，是所有大學(xué)生都應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)能力，探究基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺是大學(xué)生的學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育。大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵的深層探究，在一定意義上取決于大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺功能的狀態(tài)與結(jié)果。非正式學(xué)習(xí)不僅是大學(xué)生個體終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是使大學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展變化的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)教育公平、資源共享等，達(dá)到促進(jìn)社會良性發(fā)展的目的。大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺功能的發(fā)揮也相應(yīng)地體現(xiàn)在促進(jìn)大學(xué)生個體全面發(fā)展方面。學(xué)習(xí)自覺是伴隨大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動態(tài)表現(xiàn)，是完善自身知識結(jié)構(gòu)、豐富學(xué)習(xí)活動的條件與體現(xiàn)。在與他人互動中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺，是個體學(xué)習(xí)行為與校園及社會的聯(lián)動效應(yīng)，為其他人提供了學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)環(huán)境；在參加社會實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺，增進(jìn)了社會認(rèn)知能力和實(shí)踐能力等，這些都可促進(jìn)大學(xué)生自身的社會化。學(xué)習(xí)自覺的個體性及社會性功能共同構(gòu)筑了大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建付出行動。對大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵探究還應(yīng)關(guān)注其構(gòu)成要素。

（二）學(xué)習(xí)自覺的構(gòu)成要素

大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)是由大學(xué)生個體發(fā)起的學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)在各種學(xué)習(xí)情境下，通過自我學(xué)習(xí)或與他人溝通、互動的方式，以學(xué)習(xí)者為中心。在學(xué)習(xí)工程中，大學(xué)生是學(xué)習(xí)自覺的主體，是學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)自覺的核心要素是學(xué)習(xí)者主體，非正式學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)者展開。學(xué)習(xí)者擁有學(xué)習(xí)自主權(quán)，一切學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動及學(xué)習(xí)方法的選擇都由學(xué)習(xí)者決定。沒有學(xué)習(xí)者的參與，就沒有非正式學(xué)習(xí)，也沒有學(xué)習(xí)自覺的概念。非正式學(xué)習(xí)是在一定的情境下產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)自覺需要“教育刺激”使其產(chǎn)生相應(yīng)的行動力?！敖逃碳ぁ笔谴髮W(xué)生在非正式學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺所依賴的一切事物的總和。學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生是“教育刺激”對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的正面影響及推動力?！敖逃碳ぁ笨梢允桥c大學(xué)生溝通、互動的人，如大學(xué)生的舍友、教師及父母等。他們對大學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響直接促進(jìn)學(xué)習(xí)自覺的開始。“教育刺激”也可以是外在的物質(zhì)資源，如一本書、一部電影的激勵等，這些都為大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。除此之外，學(xué)習(xí)自覺還應(yīng)包含學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)出，它是自覺學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)自覺產(chǎn)出學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)成果也會影響學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生，如圖1 所示。

圖1 基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺構(gòu)成要素

由圖1 可知，大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺是學(xué)習(xí)者在“教育刺激”及學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出的相互聯(lián)結(jié)關(guān)系中顯現(xiàn)出來。

基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，它突出大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，自主設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒等，是一種自我管理式的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自覺是自覺學(xué)習(xí)的狀態(tài)與結(jié)果，學(xué)習(xí)自覺不僅凸顯自我，更突出自我的主動性，它是自發(fā)認(rèn)識世界的過程。大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，主動發(fā)現(xiàn)知識，建構(gòu)知識，實(shí)施探究性的學(xué)習(xí)行為?；诜钦綄W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺還是協(xié)同學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。非正式學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)個體自主學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)與他人互動的協(xié)同學(xué)習(xí)。對話、協(xié)商、分享是“教育刺激”，是學(xué)習(xí)的來源，也是學(xué)習(xí)自覺產(chǎn)生的動力。協(xié)同學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)整合觀念、方法，是向他人學(xué)習(xí)的平臺，大學(xué)生可利用協(xié)同學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺的動力與興趣，在與他人互動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，調(diào)整與修正自我的學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)行為等，它貫穿大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的過程，且被認(rèn)為是非正式學(xué)習(xí)的結(jié)果與體現(xiàn)。

三、基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺類型

由于從教育層面探究大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺趨于零散化，因此，有必要更深入地探究大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的類型。根據(jù)相關(guān)理論、維度，可將大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為五種類型。

（一）依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的所指對象的差異性

依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的所指對象的差異性，將大學(xué)生基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為以自我為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺和以他人為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺。以自我為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生為了提升自我而進(jìn)行的自覺學(xué)習(xí)。大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)自覺的目的是為了促進(jìn)自我個性的發(fā)展，是自我實(shí)現(xiàn)及自我價值的體現(xiàn)等，是為了追求個體生命的意義。此類大學(xué)生對自身有較強(qiáng)的認(rèn)同感，看重自我的發(fā)展。以他人為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了他人，如為了滿足父母的期望、獲得教師的肯定等進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)。

（二）依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的歷時性

依據(jù)學(xué)習(xí)目的歷時性等特點(diǎn)，可將大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為以總結(jié)過去為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺、以憧憬未來為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺和以關(guān)注現(xiàn)在為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺。以總結(jié)過去為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的自覺學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)自覺包含經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)經(jīng)歷的比較和學(xué)習(xí)改變的傾向，渴望從歷史中改變自我，突出自覺學(xué)習(xí)的重要性；以憧憬未來為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺強(qiáng)調(diào)關(guān)注未來的美好事物，以追求未來為目的實(shí)現(xiàn)的自覺學(xué)習(xí)。未來滿意的工作、未來知識的積累及未來幸福生活的向往都是促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺的目標(biāo)；以關(guān)注現(xiàn)在為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生以關(guān)注當(dāng)前實(shí)然狀況為學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自覺學(xué)習(xí)是對當(dāng)下的追求和肯定，如圖2。

圖2 基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺類型

四、結(jié)語

綜上所述，在學(xué)習(xí)型社會趨勢的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)非正式學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)自覺的整合研究，能夠推廣非正式學(xué)習(xí)的研究價值，并將學(xué)習(xí)自覺從心理學(xué)領(lǐng)域推廣到教育領(lǐng)域中。探究基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺實(shí)際就是探究大學(xué)生日常化的學(xué)習(xí)常態(tài)，分析其類型，可以為未來對學(xué)習(xí)自覺更深入的理論探討做好鋪墊。