康有為英國(guó)游記的歷史價(jià)值

賴某深

上文述及，康有為曾打算將對(duì)歐洲的游歷著為《歐洲十一國(guó)游記》，但后來(lái)只有第一編《意大利游記》和第六編《法蘭西游記》成書。除這兩部游記外，康有為還寫了不少游記刊登在報(bào)章雜志，而有的游記則僅有手稿，岳麓書社將這些材料匯集起來(lái)，編成《英國(guó)游記》《西班牙等國(guó)游記》《德意志等國(guó)游記》，收入《走向世界叢書》出版。

《英國(guó)游記》收入《英國(guó)游記》《補(bǔ)英國(guó)游記》《英國(guó)監(jiān)布烈住大學(xué)華文總教習(xí)齋路士會(huì)見記》《蘇格蘭噫巴顛大學(xué)參觀記》《英國(guó)女子小學(xué)參觀記》《蘇格蘭京噫顛堡大學(xué)參觀記》《英國(guó)惡士弗、監(jiān)布烈住兩校參觀記》《惡士弗大學(xué)圖記》《歐美學(xué)校圖記 英惡士弗大學(xué)校圖記》《惡士弗大學(xué)堂全景》，附錄《游域多利、溫哥華兩埠》《游加拿大記》等文章。作于1904年至1909年，據(jù)上海博物館藏手稿及全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)藏抄件等整理出版。

平常人的游記都是記走馬觀花、浮光掠影的見聞和感受，康有為所寫游記則是“其考察著重于各國(guó)政治風(fēng)俗，及其歷史變遷得失，其次則文物古跡，凡關(guān)于掌故者，無(wú)不考核研究，摩挲殆遍?！笨涤袨榈挠?guó)游記具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，從以下介紹可見一斑。

探討英國(guó)富強(qiáng)的原因

在1909年寫的 《補(bǔ)英國(guó)游記》中，康有為劈頭就說(shuō)：“吾于英游，十年之間凡四矣。”為何一再到訪英國(guó)，是因?yàn)椤坝⒄邽閼椃ㄖ群?，而歐土新創(chuàng)文明之大國(guó)也，其政俗所影響于大地者甚大，是豈可以已乎？”

《英國(guó)游記》著力探討英國(guó)富強(qiáng)原因：

英之強(qiáng)也，宜哉！四面環(huán)海，易于保守，而不至日受大陸各國(guó)之兵，一也；居人環(huán)海而居，日狎波濤，因以試其海師，而即以海軍制勝大地，二也；望海波之滔滔，生思想之悠邈，妙于風(fēng)景，令人性活潑，三也；其與波羅的海諸國(guó)皆近在咫尺，得以競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，四也。吾于此望海，感于英之所以強(qiáng)焉。

《英國(guó)游記》探討了“何獨(dú)英為最能自治、最得民權(quán)、最先創(chuàng)憲法、最先創(chuàng)物質(zhì)汽機(jī)”的原因。從人種、拿破侖封鎖大陸方面看，英國(guó)并不具有優(yōu)勢(shì)。之所以能如此，是“島國(guó)絕海為之也”。一方面英國(guó)遠(yuǎn)離歐洲大陸，沒有歐洲大陸那么激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，英國(guó)完全可以“閉關(guān)臥守”，“故英制壓制不深，而生民生存稍易”，“而又小國(guó)寡民，人數(shù)百萬(wàn)，故君不甚尊，民不甚賤”。另一方面，相對(duì)安定的環(huán)境，使英國(guó)能吸引歐洲大陸來(lái)避亂的各方面人才，“英以海外絕島，易于避亂。故每當(dāng)大陸之兵爭(zhēng)大亂，德、法之名士、名匠、大商、富家皆走避于英，受廛為氓，英乃大開網(wǎng)羅而受之。名士多，則學(xué)日以智；名匠來(lái)，故藝日以精；大商富家麇集，故財(cái)用日以豐盛。是故英之政學(xué)工藝盛者，乃大陸之頻戰(zhàn)力爭(zhēng)有以為之，淵驅(qū)魚而叢驅(qū)雀也?！钡邱R達(dá)加斯加、爪哇、呂宋、澳洲、古巴都是島國(guó)，為何不能像英國(guó)那樣富于創(chuàng)造性？康有為的解釋是：“夫是數(shù)島者，生于熱帶，民皆蠢愚。既無(wú)從比較于英矣，且去大陸文明太遠(yuǎn)，民天生于島中，地小而文明不開，無(wú)從濡染以啟發(fā)其智慧?！彼菑牡乩憝h(huán)境、氣候、人種、離文明國(guó)家的遠(yuǎn)近這些角度來(lái)分析的。

英國(guó)游記著重描寫首都倫敦，“人口六百萬(wàn)，縱橫九十里，為大地都會(huì)之冠”，倫敦建筑古老，人口眾多，道路狹隘?？涤袨閰⒂^了司法署大審院（最高法院），為石筑，還觀看了二十五處法庭。參觀議院時(shí)，與進(jìn)步黨原商務(wù)大臣交談，他發(fā)表了一番高論，大意是，各國(guó)自有其教化、風(fēng)俗、歷史，萬(wàn)不可盲目仿效照搬他國(guó)的制度，這就好比治病，病癥不同，不能用一個(gè)方子?？涤袨樵u(píng)論說(shuō)：“其言真，有理?yè)?jù)，今之妄變法而專媚歐美者不可不思此言?！?p>

倫敦大霧彌漫，污染嚴(yán)重?？涤袨閹状巫≡趥惗囟几械讲贿m應(yīng)：“倫敦大霧，對(duì)面不能相見，自房室至市道，白晝?nèi)唬ㄈ迹?。惡氣蒸人，人皆作咳，吾亦患焉”，“少住倫敦十馀日，大霧蔽塞，腥氣撲鼻，不復(fù)能居”。為何倫敦大霧嚴(yán)重？原因是城市擴(kuò)張?zhí)?，“蓋倫敦以次第開辟，驟施于百年中，無(wú)從遷改”。康有為由此想到，中國(guó)將來(lái)在城市建設(shè)中，應(yīng)該以倫敦為鑒，辦法是保存舊城，另建新城：“吾國(guó)從茲變法，明逆后事，乃可以新國(guó)治之，不可茍且圖存舊城也。宜劃城外地為新市邑，開馬道汽車以誘致吾民。計(jì)鐵道既通，聚民甚速，成都成市，皆在指顧，是在畫地。居民者之有遠(yuǎn)圖，而倫敦者亦可為鑒矣?！睂?duì)于特大城市的環(huán)境污染治理，康有為的主張是以倫敦為鑒，保存舊城，另建新城，不能不說(shuō)頗具超前眼光和卓越見識(shí)。

倫敦不僅污染嚴(yán)重，而且盜賊多，“謀財(cái)害命者日月皆見于報(bào)，汽車與公園中皆貼提防剪綹等字樣，以防游客新到而不知者，其多可想”，這不禁令筆者想起數(shù)十年前長(zhǎng)沙大街小巷、公共汽車以至商店柜臺(tái)張貼的告示：“保管個(gè)人物品，當(dāng)心小偷”，原來(lái)倫敦百年前也是如此，令人莞爾；騙子多，“棍騙之術(shù)尤盛，市里旅店之中，衣盛服，戴鉆石戒指，冒認(rèn)大商，贈(zèng)假寶石珍器以訂交”；賣淫多，“甚至有以世爵女夜行賣淫于道，價(jià)僅五鎊”。而這一切的原因是尚奢風(fēng)俗使然，“內(nèi)貧而外侈，故奸偽詐盜出于不得已者耶！”

康有為寫到了坐升天輪（摩天輪）的情景：“再登升天輪，亦五年前舊游物也。輪齒皆作箱室，大盈丈，全輪大廿丈，有機(jī)輪轉(zhuǎn)室。即漸升，俯望倫敦全城，燈火如晝，似凌虛御風(fēng)泠然而善，此間呼吸通天，不欲再下人間也”。

在拉士高，康有為暢游河底隧道，隧道長(zhǎng)半英里，建造十年，費(fèi)一百五十萬(wàn)英鎊，可謂工程浩大?？涤袨樽髟?shī)贊嘆：

上天而入地，鬼神應(yīng)驚訶。

河深二十尺，巨艦若丘阿。

船從河面駛，人在河底歇。

大工費(fèi)千萬(wàn)，便民理不磨。

惟英擅長(zhǎng)技，可法宜觀摩。

參觀英國(guó)博物院和自然史博物館

康有為多次參觀英國(guó)博物院，印象是建筑簡(jiǎn)樸，藏品也沒有什么特別之處。但該院藏書二百萬(wàn)冊(cè)，書架長(zhǎng)度達(dá)到四十英里！所藏中國(guó)書畫頗多。第一次參觀該院是在1899年，見有宋版《杜詩(shī)》攤在桌上，乃是《哀江頭》《哀王孫》，為之感嘆！再次參觀是在1904年，經(jīng)過(guò)1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，眾多中國(guó)內(nèi)府珍寶被英國(guó)掠奪收藏于此。其中有乾隆“十全武功”碧玉璽，十全武功包括1765年—1769年平定緬甸，這一武功其實(shí)是一大慘敗，當(dāng)時(shí)主帥“明瑞全軍陣沒”，后任“傅恒以重賄購(gòu)和”，而“英人以三千師五日滅緬，而我累年興數(shù)十萬(wàn)大軍，喪師無(wú)數(shù)，只得賄和而反，恥辱莫甚。此我之武功至可愧者哉！”

在此康有為還見到“萬(wàn)壽山”碧玉璽，萬(wàn)壽山在頤和園內(nèi)，為了討慈禧太后歡心，清朝曾挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建萬(wàn)壽山、頤和園，還美其名曰是在園內(nèi)練習(xí)海軍，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，“中國(guó)幾亡于此萬(wàn)壽山矣”?？涤袨樽肥觥拔嵋晕熳?、甲午游萬(wàn)壽山時(shí)，山前有海軍衙門，頤和園內(nèi)禁折花木，皆貼海軍王大臣會(huì)銜告示。噫！萬(wàn)國(guó)海軍大臣有管及各公園、御園花木者乎？”“惟海軍而在園中，則此璽自宜在國(guó)外矣。萬(wàn)壽山園之海軍，此尤古今萬(wàn)國(guó)所未聞，尤宜高據(jù)博物院一位置者”，諷刺挖苦極為辛辣。今天到頤和園游玩的人，一定要記得康有為的叮嚀：“萬(wàn)壽山乎！可為吾中國(guó)盛衰興亡之鑒焉?！?/p>

與英國(guó)博物院不同，英國(guó)自然史博物館不僅建筑精美華麗，而且藏品豐富，可謂世界第一。寶石繁多，全球皆有，最精美的有墨西哥的碧白石，波斯的藍(lán)石，烏拉圭的波碧石，俄國(guó)的綠云石。形狀也千奇百怪，南非的紫金石形如貓眼。最令人稱奇的是澳洲的阿巴拉碧白石，放在醋中居然能行走。礦石標(biāo)本則更是奇形怪狀，有的黃如高麗參，有的紫若豬腸，有的像麻布，有的像燕窩、魚翅，真是無(wú)奇不有。

自然史博物館陳列的猿猴標(biāo)本、猩猩標(biāo)本眾多，由猩猩進(jìn)化到人，康有為聯(lián)想到了人種的進(jìn)化，認(rèn)為世界上的人種以高加索人為最美：

今遍觀大地人種，以高加索為最美矣。鼻雖小而高直，口極小而下唇上環(huán)，無(wú)眉骨而天庭高廣，目長(zhǎng)秀，與猩猩之形狀相反至甚。他日之進(jìn)化于高加索人，貌更美，未可知，而在今之時(shí)，則未有過(guò)高加索者也。次則瑞典人矣，再次則日耳曼人矣，再次則羅馬人矣。

康有為認(rèn)為，人種應(yīng)該和進(jìn)化有關(guān)，但是最早進(jìn)化的中國(guó)、印度、埃及、巴比倫人種，為何反而不如高加索、瑞典、羅馬人？或許是因?yàn)榈乩憝h(huán)境使然，“然則瑞典、羅馬之美，以其近湖山之秀耶？高加索之美，以其生于北地，而又近黑海之波瀾耶？”

為何康有為對(duì)于人種如此關(guān)注？他認(rèn)為中國(guó)將來(lái)與西方的競(jìng)爭(zhēng)，取決于人種的盛衰，他說(shuō)：“吾游歷有一大事。今與歐美人之比校，不在乎今日國(guó)形之強(qiáng)弱，而在乎將來(lái)人種之盛衰”。他甚至樂(lè)觀地估計(jì)，隨著中國(guó)收回治外法權(quán)，允許歐洲人在中國(guó)內(nèi)地定居，黃種人和白種人通婚，不同種族的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)逐漸平息，以此達(dá)到“大同之世”，“此將來(lái)莫大之事，其在此耶！”

對(duì)劍橋大學(xué)及西方漢學(xué)的介紹

從《英國(guó)監(jiān)布烈?。–ambridge，劍橋）大學(xué)華文總教習(xí)齋路士會(huì)見記》可知?dú)W美漢學(xué)研究狀況。齋路士“其時(shí)方譯《文選》之詩(shī)，而《楚辭》則齋君已先譯訖。其寄我之書札，引宋玉詞曰：‘愿皇天之嘉惠兮！及生還而無(wú)恙。吐屬淵雅，可謂情深而文明矣?！饼S路士對(duì)理雅格漢學(xué)成就不以為然，說(shuō)“五經(jīng)與四書，皆為理雅格譯壞”。文中介紹歐美著名漢學(xué)家：“法人撤繁（Professor E.Chavannes），曾譯《史記》未畢……撤繁在巴黎為大學(xué)華文總教習(xí)。法人古弄（Maurice Conrant），曾譯《書目提要》，在里昂為大學(xué)華文總教習(xí)。法人閣借（Cororer），曾譯《中國(guó)書目》。德人嘻打（Professor Hirth），曾撰《中國(guó)羅馬交通記》，今作紐約哥林布大學(xué)華文總教習(xí)。”

該文介紹劍橋大學(xué)“凡二十三校，合為一大學(xué)”，“每校各有食堂、書樓、講室、博物院、祈禱道場(chǎng)，各有校長(zhǎng)、教習(xí)，各為經(jīng)費(fèi)，皆如惡士弗（Oxford，牛津大學(xué)）”。他參觀了藏書樓、神學(xué)館、考試館、博物院、學(xué)生食堂、鐘樓、戲院、學(xué)生劃船比賽等，如此全面而詳盡介紹劍橋大學(xué)，在此之前還不多見。

康有為興致勃勃地觀看了劍橋大學(xué)學(xué)生的劃船比賽：“設(shè)帳棚于河干，畫舫櫛比、紅女聯(lián)翩。競(jìng)者得勝而歸，則所歡或其所識(shí)之女舉帕歡迎，擲果歡笑。其義主導(dǎo)樂(lè)以暢魂靈，習(xí)勞而壯體魄，未可徒以佻達(dá)議之也。”雖然康有為也點(diǎn)明了劃船比賽有“習(xí)勞而壯體魄”的作用，但記述的重點(diǎn)似乎更多是把劃船比賽作為男女學(xué)生交往的媒介，不能以中國(guó)人的陳舊眼光看成是放蕩輕薄。

該文提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即在“萬(wàn)國(guó)交通競(jìng)爭(zhēng)之世”，既要變革，又不能完全拋棄傳統(tǒng)，“吾觀夫歐人之變法也，利用其新，而不必盡棄其舊”，“茍不問(wèn)其可否，一概屏除，見西法則師之，見我法即棄之，既不能保存國(guó)粹，則無(wú)深情雅趣、逸旨高懷，而人格斯下”，況且“一國(guó)之立，自有其固定之精神，不在其表面之形式。若只知事事從人，以順為正，是奴仆也。此在野蠻之國(guó)則可，豈具有數(shù)千年文明之中國(guó)而亦甘為婢妾之行哉？”這種觀點(diǎn)，即使在今天，依然令人深思。

關(guān)于若干中外重大史事

書中談到外國(guó)駐華公使慣于對(duì)清朝進(jìn)行威逼、恫嚇、訛詐。日本駐英公使林董對(duì)康有為說(shuō)：“俄使巴蘭德久嘗告之曰，有求于中國(guó)，不必以好語(yǔ)與之，好語(yǔ)亦不可得，但盛氣相示，時(shí)或拍桌云調(diào)兵艦，則畏而聽命矣。德使又嘗相告曰，俄使頻以中國(guó)外部畏怯之情告我，當(dāng)以示威運(yùn)動(dòng)。我未信，而姑試之，今在外部姑變色拍桌云調(diào)兵艦，各外部大臣始之相拒我好言者果畏恐聽命，乃知俄使之術(shù)不謬也。各使展轉(zhuǎn)傳語(yǔ)，屢試其術(shù)皆售，何等兒嬉也。君今不當(dāng)國(guó)任政，吾故以語(yǔ)君”。即是說(shuō)，各國(guó)公使有求于中國(guó)時(shí)，往往不是好語(yǔ)相告，反而盛氣凌人，動(dòng)輒當(dāng)著清朝外交部門官員拍桌子，威脅要調(diào)兵艦，以卑劣手法達(dá)到既定的目的?？涤袨椤奥勚钊嘶蹄ず瓜?，各國(guó)使之玩吾大臣于股掌之上，視同小兒，于中國(guó)之物如取如攜久矣”。

《補(bǔ)英國(guó)游記》提及康有為戊戌變法失敗后逃亡的驚險(xiǎn)一幕及流亡緣起：“吾戊戌八月九日乘英國(guó)重慶船到上海，將至口外三十里，則英總領(lǐng)事壁南遣工程局長(zhǎng)濮蘭德來(lái)船，持吾像訪余，告以奉偽旨逮捕事，因出上海道交出之密旨，稱吾進(jìn)丸弒上，已大行。即欲投海，濮蘭德謂上存亡未知，不可死。上海已遍布羅網(wǎng)，不可入，英國(guó)已備輪船相救。乃扶繩梯而下船，英國(guó)乃調(diào)兵船護(hù)送至港，于港督署見其前兵部大臣子爵柏麗斯輝，慷慨以救上事自任，因約往倫敦。而日本宰相大隈伯電請(qǐng)游日本，乃從日本行。至己亥二月乃往英，道加拿大而至英倫?！?/p>

書中康有為還提出了許多重要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述如下：

當(dāng)今之世要高度重視海軍和海權(quán)：

方今以海權(quán)為第一義，若不治艦隊(duì)，猶魚之無(wú)翅，鳥之無(wú)翼，人之無(wú)足，不可一步行也。南美小國(guó)，若掘地馬拉（即危地馬拉）、巴拿馬僅數(shù)十萬(wàn)人，猶禁華人，而無(wú)可如何，無(wú)兵艦故也。故將欲保護(hù)吾民，張威大地，舍艦隊(duì)莫先也。英陸軍甚下，而以海艦第一，故霸大地，旗隨日月出入，制船之為功也。英治海軍不過(guò)四百年，而威震地球。吾國(guó)無(wú)海軍，則惟人所吞食而不能報(bào)。

大意是，沒有海權(quán)，在世界上將寸步難行；要保護(hù)海外僑民，在國(guó)際上建立威望，首先必須有強(qiáng)大的艦隊(duì)；英國(guó)能夠建立霸業(yè)，就在于有支強(qiáng)大的海軍；而晚清之所以任人宰割，就在于沒有一支強(qiáng)大的海軍。他呼吁，建設(shè)海軍，時(shí)不我待：“及今速治，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚乎！否則不知所為計(jì)也。”

康有為痛斥科舉考試弊端，一是因?yàn)槿′浻邢揞~，導(dǎo)致“遺才多矣”；二是清朝殿試專以楷書取勝，考生都去苦練書法，以致“束書不觀”。尤其是乾隆中葉之后的百余年中，西方工業(yè)革命突飛猛進(jìn)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，而清朝的科舉考試卻還在鼓勵(lì)士子大作八股文、苦練楷書，葬送了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)：

此百年中，正歐美人鐵路、輪船、汽機(jī)、電器日出之時(shí)，彼獎(jiǎng)新器專利，始于彼一千七百九十五年，恰當(dāng)吾乾隆五十年獎(jiǎng)勵(lì)朝殿楷法之日。彼百年中，新器出十九萬(wàn)五千具而霸大地。吾百年中，筆禿億萬(wàn)管，墨磨億萬(wàn)挺，合全國(guó)人士所寫作之八股大卷、折子亦何止十九萬(wàn)五千之新式，而紛紛割地賠款、失利失權(quán)，幾亡中國(guó)。其功效之相反如此，則試之有用無(wú)用異也。

他認(rèn)為科舉考試、八股取士導(dǎo)致舉國(guó)讀書人“盡皆沉埋陷溺于空疏谫陋之八股”，“于是舉國(guó)之人皆為盲瞽愚昧矣。蓋自有中國(guó)以來(lái)，未之有也?？嵋觽?！八股之禍，此鄙人所以恨極，而首請(qǐng)于上力除之也”。所以戊戌變法，康有為力主廢除八股、詩(shī)賦、楷法，到1905年，延續(xù)了千百年的科舉考試終于被廢除。至今還有人為科舉考試制度大唱贊歌，不知他們讀了康有為以上文字，當(dāng)作何感想！

康有為大聲呼吁保存古物，因?yàn)楣盼锸俏拿鞯南笳?，“秦之長(zhǎng)城，隋之邗溝，吾今日日數(shù)之以炫我文明”。保存古物，一來(lái)可以考察社會(huì)的進(jìn)化，二來(lái)可供博物館陳列，三來(lái)可以增加游興，試想游山水名勝，倘若沒有古寺古廟，豈不興味索然？對(duì)于古物，萬(wàn)不可以有用無(wú)用來(lái)衡量，輕易毀棄，“今中國(guó)城垣無(wú)用矣，然不可毀。寺觀無(wú)用，亦何必毀神佛之像？何不留供博物院之料？舍此豈不能應(yīng)用而興國(guó)乎？保護(hù)珍惜，留此示后人”?；仡櫄v史，新中國(guó)成立之初，如果人們聽了康有為的告誡，又何至于毀棄大量的古城墻和古寺廟？導(dǎo)致大量的假古跡泛濫？

本書雖然有譯名索引，但是還有些遺漏。例如34頁(yè)的“挖士免士隋伊乎陵墓”，即威斯敏斯特大教堂；40頁(yè)的“蘇格蘭京噫顛堡”，即蘇格蘭首府愛丁堡；122頁(yè)“故歐美鄉(xiāng)市之大及于千人者，無(wú)不有楷士孤”，楷士孤即學(xué)校的英譯；54頁(yè)之“游生物史院，英音曰呢虎希士拖利”，呢虎希士拖利即Natural，即英國(guó)自然史博物館。從方便讀者、掃除閱讀障礙出發(fā)，這都是應(yīng)該注明的，但愿《走向世界叢書》再版時(shí)能注意及此。