功高震主的人最后是怎么免得殺身之禍的

張嵚

在中國(guó)古代各類歷史話劇里，“功高震主然后被殺”的“劇情”從不少見。從春秋年間范蠡的愴然自盡，到漢初戰(zhàn)神韓信的未央宮喋血，甚至清代年羹堯的凄然下獄。多少“功高震主”的牛人們，就這樣以悲慘的結(jié)局，留給后人無數(shù)嘆息，也叫不少“歷史票友”們陷入深深思考：在古代做個(gè)“功高震主”的人，真的就沒機(jī)會(huì)活命了？

其實(shí)，同樣放在歷代封建王朝里，“功高震主”卻安享富貴的牛人們，也是絕不少見。不過要以“求生奇跡”來論，值得一說的，卻是其中最厲害的一類——能在一些“逃生難度極高”的年代里逃過猜忌，平平安安善終的牛人們。他們的“求生經(jīng)驗(yàn)”，深藏著更多值得汲取的歷史智慧。

首先一位能歸到這一類里的牛人，就是“再造大唐”的一代戰(zhàn)神郭子儀。

大唐號(hào)稱胸襟開闊，但“安史之亂”后的大唐，顯然換了個(gè)樣兒。一場(chǎng)席卷全國(guó)的大亂，叫唐王朝成了驚弓之鳥，對(duì)那些平叛有功的功臣，也從此暗地當(dāng)賊防。外加宦官勢(shì)力從此崛起，程元振、魚朝恩等宦官們，也各個(gè)拿著功臣當(dāng)絆腳石，挖坑進(jìn)讒言成了家常便飯。所以“再造大唐”沒幾年，曾為大唐平叛犧牲四十多位親人的仆固懷恩，就在猜忌下一怒造反，平叛第一功臣李光弼也郁郁而終——功勞越大，在那年月就離禍?zhǔn)略浇?/p>

而作為平叛功勞僅次于李光弼的牛人，郭子儀“招忌”的事兒也不少。太監(jiān)魚朝恩等人早拿他當(dāng)了眼中釘，找個(gè)機(jī)會(huì)就下藥。外加他戰(zhàn)功卓著，自然也樹大招風(fēng)。比如他麾下的舊部將們，都一個(gè)個(gè)手握重兵，但這幫人見了郭子儀，立刻恭順得如奴仆。就連他的寶貝兒子郭曖，當(dāng)了駙馬還坑爹，一次夫妻吵架，就給公主老婆說出了“我父薄天子不為”的昏話。類似情況，樁樁件件，都好似撞到刀口上。

但就是這兇險(xiǎn)重重的年月里，郭子儀卻平平安安，歷經(jīng)大唐幾朝帝王，官途越來越風(fēng)光，晚年還被唐德宗尊為尚父，最后八十五歲過世時(shí)，唐德宗還親自在安福門送葬。他的兒孫們也是代代風(fēng)光，成了中晚唐望族，堪稱“功高震主”且“全身而退”的典范人物。這其中的生存智慧，首先一條，就是“知人”。

比起戰(zhàn)場(chǎng)上“知己知彼”的強(qiáng)大智慧來，戰(zhàn)場(chǎng)下的郭子儀，也是絲毫不差。他尤其能做到“深知”的，竟是自己的敵人——中晚唐的太監(jiān)們。比如多次給郭子儀“挖坑”“設(shè)套”的大太監(jiān)魚朝恩，有一次破天荒請(qǐng)郭子儀赴宴，雖然知道宴無好宴，連宰相元載都勸郭子儀別去，郭子儀卻來了個(gè)神操作：一個(gè)衛(wèi)兵不帶，就帶幾個(gè)便裝隨從。到了宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，魚朝恩先是納悶郭子儀怎么這么小排場(chǎng)？得知原委后當(dāng)場(chǎng)感動(dòng)得大哭：“非公長(zhǎng)者，得無致疑乎？”

這一通操作，看似平常，但郭子儀卻以自己的坦蕩與膽氣，輕松捏住了魚朝恩的脈，一頓飯就化解了怨仇，這“知人”的功夫，堪稱舉重若輕。

對(duì)待盧杞的態(tài)度，更見證了郭子儀的眼光。唐德宗年間，還是小官的盧杞來郭府拜見。郭子儀一聽就緊張了，連忙讓自家侍妾回避，自己恭恭敬敬接待盧杞。事后他才解釋：這盧杞人長(zhǎng)得丑卻有官運(yùn)，心機(jī)狹隘卻必然有一天會(huì)大權(quán)在手，倘若我的侍妾見了他的丑貌笑出聲，咱全家肯定被殺得一個(gè)不剩。多年后，盧杞果然成了威風(fēng)一時(shí)的大唐宰相，對(duì)昔日的冤家們也是睚眥必報(bào)，甚至“不致死地不止”，幸好郭家不是“冤家”，太太平平躲過去。

不但看到此人前途，更洞悉此人人品，不但看到眼前，更能看到未來。一個(gè)如此具有“憂患意識(shí)”的郭子儀，自然能夠有驚無險(xiǎn)，帶著家族躲過明槍暗箭。

當(dāng)然，比起這“知人”的智慧來，郭子儀風(fēng)光的背后，更有其一如既往的慷慨擔(dān)當(dāng)精神。安史之亂后的大唐，平了叛卻并不太平，河西走廊被吐蕃吞并后，帝都長(zhǎng)安更眼看成了前線，還在兵亂中一度落入吐蕃之手。每到這危急時(shí)刻，郭子儀都當(dāng)仁不讓，不管之前受多大委屈，國(guó)家危難面前都毫不在乎，哪怕手里沒幾個(gè)兵，依然虛虛實(shí)實(shí)用兵收復(fù)長(zhǎng)安，有驚無險(xiǎn)單騎退回紇——有他在，大唐就在！

這樣一位心中有國(guó)家、處事有分寸、識(shí)人有水平的英雄，能夠在大唐善終，與其說這是他的幸運(yùn)，不如說是上天對(duì)大唐的眷顧。

而能與郭子儀這“逃生奇跡”媲美的，當(dāng)屬明初戰(zhàn)神徐達(dá)。

若論“功臣逃生難度”，明太祖朱元璋在位時(shí)期，堪稱是“高難度”。血雨腥風(fēng)般的“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”，前后都株連數(shù)萬人，幾乎把各級(jí)功臣一掃而光。而徐達(dá)卻是少有的“善終者”。而比起野史里破綻百出的“賜蒸鵝”傳言，以及郭子儀心機(jī)縝密的“知人”智慧來，徐達(dá)的“逃生”，其實(shí)就是簡(jiǎn)單一條原則：知退。

在明朝開國(guó)后迅速腐化的“淮西勛貴”里，徐達(dá)是少見的“異類”。雖說明初大半國(guó)土都是他親手打下來，對(duì)元王朝的致命一擊更是由他完成。但不管打多大的仗，立多大的功，徐達(dá)卻從來是“婦女無所愛，財(cái)寶無所取”。甚至就連朱元璋送給他的豪宅，他都以“天下未定”為由，一次次婉言謝絕。

這一條，跟許多王朝“開國(guó)功臣”們“自污保命”的操作相反，但放在屢興大案的明初年間，徐達(dá)的做派，卻是最好的選擇——在權(quán)力欲極強(qiáng)、眼光極其毒辣的朱元璋面前，怎么“自污”“裝”都是徒勞，反而弄巧成拙。倒是清廉的品質(zhì)，才容易得到認(rèn)同。

而徐達(dá)最“退”得讓朱元璋放心的地方，就是他的“退權(quán)”。朱元璋之所以對(duì)功臣采取如此酷烈的手段，根子上的原因是權(quán)力。徐達(dá)在這一條上，每次都做到朱元璋心里頭：征戰(zhàn)回來后，即“拜上印綬，待命于家”。胡惟庸權(quán)傾一時(shí)，徐達(dá)除了敬而遠(yuǎn)之，更多次拒絕胡惟庸拉攏，還提前向朱元璋揭發(fā)胡惟庸，待到胡惟庸案震撼全國(guó)，大批功臣落馬，提前“站隊(duì)”的徐達(dá)，反而令朱元璋“益重達(dá)”。

也正是這樣的原因，無論徐達(dá)領(lǐng)兵在外，甚至帶著女婿朱棣鎮(zhèn)守北平，還是“待命于家”，他都一直平平安安。而放在明初年間，這個(gè)“逃生”經(jīng)驗(yàn)，也被其他“逃生功臣”借鑒：湯和在完成御倭大事后，就主動(dòng)回家歸養(yǎng)，李新與郭英退出自己名下的佃戶土地，郭德成則出家為僧。這幾位，也都如愿在明初安享太平——想躲開朱元璋的猜忌，就不要去觸碰他的權(quán)力禁區(qū)，徐達(dá)式的“知退”，確實(shí)是當(dāng)時(shí)很成功的智慧。

當(dāng)然，這樣的“智慧”背后，也讓我們一次次深味封建時(shí)代“為人臣子”的辛酸，權(quán)力榮耀下“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的兇險(xiǎn)。“智慧”的內(nèi)容有可取之處，但封建皇權(quán)的冷酷無情，又讓后世的讀史者，有多少唏噓在其中。

（摘自《國(guó)學(xué)》）