隔代家庭教育的問題與對(duì)策研究

□會(huì)寧縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心 劉承祥

一、隔代式的家庭教育存在的問題

（一）祖輩對(duì)孩子過分溺愛

由于補(bǔ)償心理，祖輩常常下意識(shí)地將自己對(duì)孩子缺少的寵愛，寄托在孫輩的身上，因而隔輩教育往往存在過分溺愛等問題。他們對(duì)孩子的心理健康發(fā)展缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一股腦地將愛傾注在孫輩的身上，對(duì)其百依百順、過分遷就，從而導(dǎo)致孩子出現(xiàn)任性、缺乏生活自理能力等問題。老人對(duì)新知識(shí)和觀念的接受能力較弱，也導(dǎo)致了其經(jīng)常灌輸給孫輩一些過分守舊以及脫軌于時(shí)代的思想觀念，從而影響孩子的思維發(fā)展，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏開拓與創(chuàng)新精神，甚至產(chǎn)生一些嚴(yán)重的心理問題。

（二）隔代教育導(dǎo)致孩子性格孤僻，精神世界空虛

隔代教育導(dǎo)致孩子與父母之間出現(xiàn)“情感真空”，由于地理上的隔離和差異，導(dǎo)致孩子很少有和父母情感交流的機(jī)會(huì)，而老人由于思想觀念、身體條件等因素，對(duì)孩子的生活關(guān)心有加，卻缺少對(duì)孩子精神情況的了解和關(guān)愛，缺少與孩子之間的有效交流，從而導(dǎo)致孩子想要的不良情緒無處釋放，長此以往，孩子逐漸產(chǎn)生孤僻、自卑等不良心理。隔代教育的這一教育方式也導(dǎo)致孩子的日常學(xué)習(xí)缺少督促；思想道德方面缺乏有效的家庭教導(dǎo)；生活作風(fēng)缺乏正確指引。

（三）隔代教育使孩子思想觀念未收到良好的家庭引導(dǎo)

隔代教育使孩子的思想觀念得不到良好的家庭引導(dǎo),留守兒童普遍存在一些學(xué)習(xí)和心理問題,這使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德偏差。祖輩大多缺乏對(duì)兒童精神生活的關(guān)懷,缺乏對(duì)兒童道德上的教育。對(duì)于留守兒童,雖然一些祖輩會(huì)基于自己的親身經(jīng)歷，向孩子講解生命的真諦,但總體而言,代際教育對(duì)孩子形成良好的道德品質(zhì)還缺乏必要的條件。祖輩對(duì)孩子的管教不嚴(yán),可能會(huì)導(dǎo)致孩子過早接觸與其年齡不符的事物，不利于其良好道德素質(zhì)的形成。此外,由于留守兒童自控能力差,不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇H教育更容易使孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。

二、解決隔代教育問題的對(duì)策與研究

（一）向祖輩提倡適度關(guān)心孩子，幫助孩子健康成長

我們必須要讓祖輩意識(shí)到過度的愛是不利于下一輩的健康成長的，讓他們了解到盲目滿足孩子需求容易讓孩子養(yǎng)成以自我為中心的不良習(xí)慣，對(duì)孩子的身心成長造成負(fù)面影響。在這樣的前提下，祖輩應(yīng)該配合自己的子女創(chuàng)造一個(gè)利于對(duì)孫輩展開家庭教育的良好家庭氛圍，為孫輩創(chuàng)造與父母見面和交流的機(jī)會(huì)，從而幫助他們聯(lián)絡(luò)感情，創(chuàng)造一個(gè)有利于三代人溫馨共處的家庭氛圍。

此外，我們還應(yīng)當(dāng)向祖輩提倡，在不過度溺愛孩子的前提下，也不應(yīng)該對(duì)孩子過度苛刻，不應(yīng)過度壓縮孩子的成長空間，要在足夠尊重和愛護(hù)孩子的前提下教育孩子。祖輩在進(jìn)行隔代教育的同時(shí)，絕不可以將過多工作或生活瑣事推給孩子，更不可將孩子視為私有物，對(duì)其進(jìn)行“思想壟斷式”的舊式教育。祖輩應(yīng)當(dāng)配合孩子的父母，以走進(jìn)孩子內(nèi)心世界的方式去了解孩子，將孩子當(dāng)作有思想、有獨(dú)立人格的個(gè)體，而不是自己的附屬物。

（二）促使家長加強(qiáng)與孩子的情感溝通

1.父母應(yīng)該創(chuàng)造更多和孩子接觸的機(jī)會(huì)，并主動(dòng)了解孩子的精神世界。隔代教育的日益普遍大多是因?yàn)楦改感枰L時(shí)間與孩子分離，使孩子變成留守兒童，留守兒童的父母往往只能關(guān)注到孩子的物質(zhì)生活，很難有時(shí)間和精力去了解孩子的精神世界。他們大部分時(shí)間都把孩子交給了祖輩，由于祖輩與孩子存在代溝，導(dǎo)致孩子無法及時(shí)抒發(fā)心之所想。導(dǎo)致孩子與父母間存在“感情空窗”，這也阻礙了孩子與外界的順利溝通。因此，我們急需改變孩子父母的教育觀念，加強(qiáng)祖輩對(duì)孩子精神生活的了解，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)讓孩子與家長或外界交流，從而孩子的豐富內(nèi)心世界，促進(jìn)孩子身心的健康成長。

要做到這一點(diǎn)首先要提醒父母不能因繁忙沉重的工作而麻木了身心，要盡量做到每天與孩子溝通以及了解孩子的內(nèi)心世界，如經(jīng)常和孩子通電話，詢問孩子今天發(fā)生了什么趣事、傳達(dá)自己對(duì)孩子的思念，不定期地購買一些禮物并以此為由回家看望孩子，讓孩子意識(shí)到父母對(duì)他們的愛護(hù)和關(guān)心。在孩子不用上學(xué)的假期階段，父母可以把孩子帶在身邊，讓他們有機(jī)會(huì)更直觀的地了解父母的生活狀態(tài)，理解父母工作的不易，在引發(fā)孩子對(duì)世界和社會(huì)思考的同時(shí)，讓孩子產(chǎn)生對(duì)父母的尊敬和親近之情。

2.祖輩是隔代教育的核心角色，祖父母也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子精神生活的關(guān)注。我們可以引導(dǎo)祖父母時(shí)常在孩子面前提起他們的父母，防止孩子產(chǎn)生“自己是沒有父母的孩子”這樣的消極想法。與此同時(shí)，祖父母也應(yīng)當(dāng)增加與孩子交流情感的機(jī)會(huì)，主動(dòng)和孩子進(jìn)行交談和互動(dòng)，以此來抵消孩子由于代溝而與祖父母產(chǎn)生的隔閡，從而更好地了解孩子，并激起孩子主動(dòng)與他人交談的欲望。

除了加強(qiáng)家長對(duì)孩子精神生活的關(guān)注，以及增強(qiáng)他們和孩子平等溝通的意識(shí)，教育者也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這類青少年的溝通，在教育方面與家長達(dá)成共識(shí)，避免在孩子的教育問題上引起不必要的家庭矛盾，雙方各取所長，以孩子的健康成長為第一教育目標(biāo)。

（三）轉(zhuǎn)變祖輩陳舊觀念，關(guān)注孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感

我們要提倡家長關(guān)注孩子的心理情況。比如，要時(shí)刻關(guān)注孩子的情緒狀態(tài)、注重孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)。留守兒童在爺爺奶奶的照顧下，由于祖輩忙于農(nóng)作或不重視孩子的精神教育，往往導(dǎo)致孩子在“放養(yǎng)式”教育方式下養(yǎng)成不良習(xí)慣，出現(xiàn)心理問題。因此，在照顧留守兒童的過程中，爺爺奶奶一定要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子朝正向發(fā)展，尤其要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，解決他們的心理問題。社會(huì)各界應(yīng)齊心協(xié)力，促使祖輩要打破傳統(tǒng)觀念的局限，科學(xué)培育孩子，促進(jìn)孩子的健康成長。

（四）加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育的合作

發(fā)揮學(xué)校與教師的教育作用，我們重視學(xué)校教育對(duì)孩子的成長的影響，將學(xué)校的教育范圍延伸到每個(gè)孩子的家庭當(dāng)中，通過學(xué)校及職業(yè)教育者的涉入，改善隔代家庭教育的不足，尤其要解決農(nóng)村留守兒童家庭教育不健全的問題。學(xué)校教育不僅要將知識(shí)傳遞給孩子，更重要的是培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)能力，提升孩子的道德修養(yǎng)，改善孩子的精神生活，由此看來，將學(xué)校教育延伸到留守兒童的家庭生活中是非常必要的。在校教師也應(yīng)該學(xué)習(xí)簡單的心理知識(shí)，時(shí)刻了解學(xué)生的心理狀況，給予留守兒童更多關(guān)注，幫助其更好地融入學(xué)生集體，讓他們通過學(xué)校的人際交往，彌補(bǔ)家中父母的“陪伴缺位”。

三、結(jié)語

總而言之，隔代教育是一種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展而導(dǎo)致的副產(chǎn)物，是由于現(xiàn)代社會(huì)年輕人普遍工作壓力大，就業(yè)崗位競爭激烈，以及對(duì)孩子教育不夠關(guān)心，忽視孩子心靈成長和精神生活而產(chǎn)生的，短時(shí)內(nèi)難以去除的一種客觀現(xiàn)象。隔代教育的缺陷不在于“隔代”，而在于父母沒能很好地正視這一問題，將孩子全權(quán)托付給祖父母，從而忽視了孩子的精神需求和對(duì)父母的依賴，因此想要解決這一問題，最先要改變的是孩子父母的教育觀念。