遠方的詩

馬行西

新疆遠，新疆也有詩。正像我們常說的那句話——“詩和遠方”，是并生并存的。

李白《關(guān)山月》很有名：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)?！蔽饔蝻L物的蒼涼遼闊，描寫的很到位。他祖籍就在西域，甚至還有他出生碎葉之說?？傊?，他與西域是有著千絲萬縷聯(lián)系的。他的詩如此豪放，似乎確有西域天高地闊的自然基因。初唐四杰之一駱賓王被視為邊塞詩人的先驅(qū)，他曾在西域親身戍邊三年，其詩表現(xiàn)出一種舍身報國、一往無前的豪情壯志。試看他的《從軍行》：“平生一顧重，意氣溢三軍。野日分戈影，天星合劍文。弓弦抱漢月，馬足踐胡塵。不求生入塞，唯當死報君！”讀來讓人熱血沸騰。

唐人中，寫西域詩最多的是岑參，流傳至今的就有十幾首。不但多，而且好，膾炙人口者如《逢入京使》：“故園東望路漫漫，兩袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！睆囊粋€小小的細節(jié)入手，道盡戍人的鄉(xiāng)思和邊關(guān)的困苦。再如《磧中行》：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜未知何處宿？平沙萬里少人煙?！辈唏R月余，仍在途中，西域的空曠荒遠躍然紙上！岑詩中更多的是雄奇：“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”，可謂驚心動魂！而“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的浪漫，則不知天上人間是也！

>>資料圖

岑參之所以能寫出如此動人詩句，絕非憑空想象，而是有實際生活的。他長期在西域供職，先在安西都護府任書記，后在北庭都護府任判官。這兩個機構(gòu)一個在輪臺，管理南疆事務。一個在庭州（今吉木薩爾），管理北疆事務。天山南北，都留下了岑參的足跡。他的履歷甚至還留下了文字記載，北庭故城曾出土文書殘卷若干，其中一張殘紙上字跡赫然：“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金”，記的是岑參的馬料賬。

漢唐以降，中原王朝國勢萎縮，對西域鞭長莫及，絲路阻斷，人流不暢，遺詩較少。當然有元一代，西域盡在輿中，一則光景不長，二則只識彎弓射雕，自然稍遜風騷。明代雖設(shè)哈密衛(wèi)，但管理十分薄弱。迄至大清，中央政府再度君臨西域。康熙帝平準葛爾，乾隆爺滅卓和木，左大帥掃阿古柏，先設(shè)伊犁將軍府，后置新疆省。莫說清末喪權(quán)辱國，相當時間內(nèi)也曾“氣吞萬里如虎”?！叭馈薄昂７馈敝疇幍臅r候，西北雖有危機，但西太后還是作了一次明智的決斷，最終保住了新疆。

大清把新疆作為充軍發(fā)配場所，成千上萬的皇家重犯越大漠涉流沙前來服刑。其中最有名的，莫過紀曉嵐和林則徐。紀曉嵐雖才高八斗，跟皇上關(guān)系也不錯，但因給涉罪親家通風報信而觸怒天威，還是被乾隆帝給予象征性懲罰，流配新疆。他在烏魯木齊呆了兩年，并未受到什么虐待，反而生活瀟灑，筑閱微草堂一座，寫《烏魯木齊雜詩》一冊。草堂于今不在，詩集卻流傳人間，計有絕句一百六十首，對當時烏魯木齊的山川風物、市井生活、農(nóng)商出產(chǎn)多有生動翔實的描述，雖無不朽金句，卻有寶貴史料。林則徐因虎門銷煙觸怒列強和朝廷，從遙遠的廣州來到新疆服刑。他比紀曉嵐走的更遠，越過烏魯木齊一千五百里，走到伊犁！從廣州到伊犁，中華版圖上東南角到西北角，我敢說這是中國刑法史上跨度最遠的流刑。在兒子的陪伴下，時年六十五歲的林公坐著牛車行了一年半時間，沿途曉行夜宿，備受艱辛。即便如此，他每天晚上都要點上油燈，呵開凍墨，記下日記和詩篇。出陽關(guān)進西域，寫下系列“塞外雜詠”，下錄一首：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”詩章中看不到怨天尤人，看不到哀傷低迷，而是縱情自然的曠達樂觀、心系天下的忠貞堅強。詩人不幸新疆幸，這些謫客騷人給偏遠荒涼的西域帶來了血性文字，帶來了家國情懷。

進入現(xiàn)代，貶謫詩人還未結(jié)束新疆之旅。特別是反右、“文革”期間，王蒙、艾青一批人陸續(xù)來到新疆，他們都在這里生活了十幾年。王蒙生活在伊犁的村莊里，與老百姓水乳交融，學會了一口流利的維語。艾青生活在石河子，寫下了一批反映兵團戰(zhàn)天斗地火熱生活的詩篇，那首《年輕的城》曾風靡一時。至今，石河子市建有艾青詩歌館。

遠方有詩，詩在遠方，到遠方去尋詩吧。當然，在遠方寫詩更過癮。