“新”農(nóng)民文化建設過程中存在的問題及對策研究

□ 孫亞萍

（山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院，山東 濰坊 261011）

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題，伴隨著二十一世紀城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民已經(jīng)發(fā)生了很大變化，從平房搬到了樓房，從村頭的農(nóng)產(chǎn)品集散點到冬暖夏涼琳瑯滿目的超市，從胡同口的三五成堆到社區(qū)里的健身廣場、文化藝術中心，從外表看，農(nóng)民已經(jīng)融入了城市生活中，成為“新”農(nóng)民。但在內(nèi)心深處，“新”農(nóng)民缺乏安全感、認同感，社會角色模糊不清、城市定位不明。本文著重從文化建設方面進行分析，幫助“新”農(nóng)民找出問題，提出對策。

一、“新”農(nóng)民文化建設過程中存在的問題

（一）“新”農(nóng)民的思維習慣仍然有封建社會傳下來的小富即安、缺乏自律、宗派親族的“小農(nóng)意識”。

思維習慣是在長期的生活、學習、工作中積累下來的，中華文明上下綿延五千年，產(chǎn)生的主要基礎是自然經(jīng)濟，而自然經(jīng)濟的主體是農(nóng)民，所以“新”農(nóng)民的思維習慣受千年文化的影響，“新”農(nóng)民的思維習慣仍然有很多“小農(nóng)意識”的標簽。

（二）“新”農(nóng)民對國家政策認識不清，出現(xiàn)了被“有心人”帶偏，對國家政策產(chǎn)生錯誤理解的問題。

“新”農(nóng)民雖然在生活環(huán)境、購物渠道等外在表征已經(jīng)跟“城里人”一樣，但是他們的傳播信息的主要方法和途徑并沒有發(fā)生變化，仍然是口口相傳的，即使是年輕一代的“新”農(nóng)民也是如此。信息來源是聽別人說的，自己再說給別人聽，所以在信息傳播的過程中極易發(fā)生偏差，如果在碰上“有心人”有意識地曲解國家政策，就會出現(xiàn)對國家政策產(chǎn)生錯誤理解的問題。

（三）“新”農(nóng)民的文化思想良莠不齊，優(yōu)秀文化和封建糟粕并存。

“新”農(nóng)民的文化體系有依賴農(nóng)耕經(jīng)濟的豐富優(yōu)秀的物候文化，還有受儒家和道家思想影響的自強不息、傳承觀念等，但也有重男輕女、神靈意識等糟粕思想。

（四）“新”農(nóng)民的文化系統(tǒng)駁雜混亂、不成體系。

“新”農(nóng)民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎大類認識不清。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大類主要集中在九大模塊，分別是中國傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境—傳統(tǒng)社會；文律運周、日新其業(yè)—傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變；文以載思、學以觀世——傳統(tǒng)哲學與宗教；流麗萬有、東方意境——中國文學；傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)藝術、古代教育、中國科學技術、傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村民對于基礎的文化體系駁雜混合、不成體系。

（五）“新”農(nóng)民文化傳播的途徑單一，年齡差距導致的文化傳播被動。

“新”農(nóng)民群體根據(jù)年齡可以分成老中青三代。老一代的農(nóng)民們的傳播途徑是口口相傳的，年輕一代的農(nóng)民們會選擇網(wǎng)絡傳播，其實他們對網(wǎng)絡傳播的內(nèi)容是有選擇的，其中最受歡迎的是抖音等不需要有知識底蘊的軟件或傳播內(nèi)容，對有知識底蘊或是政治傾向的，他們往往繞開。產(chǎn)生這一問題的原因是多方面的，其中最主要的是知識層次的原因，“新”農(nóng)民即使是看到政策文件原件，也可能不是很好地理解文件精神，所以他們選擇更簡單的、不用花費很大精力進行甄別的口口相傳的方式。

二、解決“新”農(nóng)民文化建設過程中存在問題的對策

（一）“新”農(nóng)民文化建設總體策略。

針對上文分析出的“新”農(nóng)民文化建設中思維習慣的“小農(nóng)意識”、國家政策認識不清、文化思想良莠不齊、文化系統(tǒng)駁雜混亂這些問題，確定“新”農(nóng)民文化建設的總原則是社會主義核心價值觀。

依據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化九大基礎大類進行社會主義核心價值觀改革、融合、滲透。主要內(nèi)容分成觀乎人文以化成天下；百花齊放、異彩紛呈；和而不同、美美與共三個方面。

第一部分是觀乎人文以化成天下。該部分有個人和社會兩條內(nèi)在的邏輯線貫穿進行。一是個人層面的學習、熏陶、提升，個人層面的內(nèi)容，包括兩部分，第一部分主要是文化的內(nèi)涵外延及相關知識，第二部分是中國傳統(tǒng)文化與理想人格，詳細說明中國理想人格的目標及養(yǎng)成途徑等；二是社會層面的文化的形成基礎、展現(xiàn)狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律，社會層面的內(nèi)容，包括四個部分，分別是中國傳統(tǒng)社會；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體面貌、內(nèi)部特點；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神、思維方式和價值取向。該模塊的總結(jié)內(nèi)容是個人與社會的相互影響，滲透提高。

第二部分是百花齊放、異彩紛呈。主要由邏輯上并行的五個部分組成，分別是文以載思、學以觀世的哲學與宗教；流麗萬有、東方意境的古代文學；風通道會、博大精深的傳統(tǒng)民俗；十年窗下、立身行道的古代教育和科技；神人以和、絢麗多彩的中國藝術。該部分定位是人文素質(zhì)教育，知識點的選擇淺顯易懂，重點培養(yǎng) “關注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展”，學會獨立思考，深入挖掘同一事件或同一案例的獨有性，開發(fā)出事件身上的文化特質(zhì)，養(yǎng)成多種價值觀的判斷選擇能力。

第三部分是和而不同、美美與共。通過前兩個模塊的學習，做到了整體掌握文化的內(nèi)涵外延，把握文化本質(zhì)，搭建好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎框架，對優(yōu)秀文化的展示形態(tài)、表現(xiàn)形式、深沉內(nèi)涵、價值判斷有所了解和認識。第三模塊的設計思路在第一、二模塊的基礎上，進行提煉和升華，形成了層層遞進的符合縱向邏輯關系的四部分內(nèi)容。該模塊的主要內(nèi)容包括物一無文 、和而不同 、美美與共 、走向未來四部分。物一無文、和而不同，展示出不同類別、不同地域、不同時間、不同文化的差異性，尋找文化的交流和互通。美美與共、走向未來，是對第三模塊前兩部分內(nèi)容的再次提升和總結(jié)，在文化溝通中，要養(yǎng)成一種互相包容、相互學習的認知態(tài)度，才能在個人修養(yǎng)、社會氛圍、國家發(fā)展中建立起長足進步的思維意識。

（二）自媒體時代，建立適合農(nóng)民的村務APP或小程序。

習近平總書記在2020年4月10日中央財經(jīng)委員會第七次會議上指出，我們要乘勢而上，加快數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會、數(shù)字政府建設。這個可以啟發(fā)我們，在基層的社區(qū)管理中，進行數(shù)字社區(qū)建設。“新”農(nóng)民往往是自然村村改上樓形成的新的群體。結(jié)合目前自媒體時代，運用新的信息技術，開始適用“新”農(nóng)民群體的APP或是小程序。

1. 地方財政、村級財務設立專項資金，開發(fā)維護村務APP或小程序的運行。

村委會在新的形勢下，要積極進行村務的調(diào)整改革，專門設立APP或小程序的運行的專項資金。資金來源可以是上級撥款，也可以是社區(qū)公共資源的收益，做到取之于民，用之于民。

2. 村委會聯(lián)合高校專業(yè)團隊進行村務APP或小程序的開發(fā)。

村務APP或小程序的主要板塊包含村務公開、文化建設、聯(lián)系我們等。村務公開下設日常生活、招商引資、人事財務等數(shù)據(jù)項目；文化建設下設趣說文化、文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)貌鄉(xiāng)情等項目。文化建設板塊，聯(lián)合高校文化團隊進行文化建設，推進文化特色項目形成。

第一，趣說文化，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎大類設計規(guī)劃。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎大類設計成觀乎人文以化成天下；百花齊放、異彩紛呈；和而不同、美美與共三個方面。高校文化團隊可以將面對高職學生設計的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的資源庫，定期更新，完成對“新”農(nóng)民文化意識的培養(yǎng)，完成文化自信的樹立。

第二，文化產(chǎn)業(yè)，在政府文化規(guī)劃的基礎上，利用歷史資源，在高校文化團隊的幫助下，聯(lián)合兄弟自然村，結(jié)合社區(qū)文化建設，創(chuàng)造、傳承村級文化產(chǎn)業(yè)。高校文化團隊在充分了解村志和政府文化規(guī)劃的基礎上，要幫助村民提煉文化符號或是文化特征，開發(fā)特色鄉(xiāng)村文化旅游，加工鄉(xiāng)村工藝品，突出村級文化的獨有性，設計開發(fā)、傳承弘揚有文化潛力的文化產(chǎn)業(yè)。

第三，鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗，要展示自我的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗，也要看到國內(nèi)外的風土民情；鄉(xiāng)貌鄉(xiāng)情，展示新農(nóng)村的面貌，展示新農(nóng)民的美好生活。此板塊幫助“新”農(nóng)民培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對祖國大好河山的熱愛之情，對美好生活的熱愛之情。

（三）村務APP或小程序的推廣應用。

村務APP或小程序的推廣應用的難度在老一代的“新”農(nóng)民身上。老一代的“新”農(nóng)民普遍年齡比較大，需要進行培訓學習。結(jié)合老年人學得慢忘得快的認知特點，村委會指定專人培訓學習，結(jié)成一對一的幫扶小隊，完成村務APP或小程序早期使用。在推廣應用過程中出現(xiàn)問題，要及時調(diào)整、完善，確保村務APP或小程序的使用。

高校文化團隊要注意挖掘培養(yǎng)“新”農(nóng)民中的專業(yè)人才，培養(yǎng)文化建設中的后備力量，保持新形勢下農(nóng)村文化的延續(xù)和發(fā)展。

新時代的大背景下，“新”農(nóng)民在自媒體充斥生活的大環(huán)境里，要充分利用新的信息技術，建立數(shù)字社區(qū)，進行文化建設，樹立“新”農(nóng)民的文化自信。