系統(tǒng)把握馬克思主義中國(guó)化的新飛躍

劉德?！⒗?/p>

我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，用“歷史性飛躍”“新的飛躍”標(biāo)示馬克思主義中國(guó)化的里程碑。特別是科學(xué)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了它在馬克思主義發(fā)展史、中華文化發(fā)展史上的重要地位。這為我們準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化的昨天、今天和明天，提供了權(quán)威依據(jù)和基本遵循。

回顧馬克思主義中國(guó)化的百年歷程

黨成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在怎樣對(duì)待馬克思主義的問題上，存在著嚴(yán)重的教條主義。1930年，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中首次提出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！边@個(gè)“結(jié)合”的根本原則，其實(shí)質(zhì)就是馬克思主義中國(guó)化。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)第一次明確使用“馬克思主義的中國(guó)化”。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)革命斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大創(chuàng)造性地把上述三個(gè)重大思想理論成果總括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！稕Q議》進(jìn)一步明確并強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平同志就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

把握馬克思主義中國(guó)化的邏輯主線

把馬克思主義中國(guó)化的歷次飛躍聯(lián)系起來(lái)作進(jìn)一步的思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深層邏輯。這是我們理解和把握馬克思主義中國(guó)化的一條主線。

一脈相承，體現(xiàn)的是歷史的連續(xù)性和縱深感。說(shuō)一脈相承，是因?yàn)槿螝v史性飛躍創(chuàng)立形成的重大思想理論成果，都肩負(fù)著共同的歷史使命。建黨百年來(lái)都貫穿了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，都堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。改革開放以來(lái)，都貫穿了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題。因此，它們?cè)谒枷牖A(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)、理論主題和實(shí)踐主題上是一以貫之的。這就是最根本的“脈”。從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程特別是從三次歷史性飛躍看，這個(gè)“脈”始終貫穿其中。

與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)的是開放性、開創(chuàng)性、時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的課題。只有回答時(shí)代性課題，才能真正形成屬于這個(gè)時(shí)代的重大理論創(chuàng)新成果。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的三次歷史性飛躍，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)各個(gè)時(shí)期具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、通過(guò)回答和解決前進(jìn)道路上面臨的重大時(shí)代課題而實(shí)現(xiàn)的。毛澤東思想是在回答如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命、開展社會(huì)主義建設(shè)等問題的過(guò)程中創(chuàng)立的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的背景下，通過(guò)回答如何推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、如何推進(jìn)黨的建設(shè)、如何推動(dòng)發(fā)展等問題的過(guò)程中形成的。進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在回答如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、如何建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題的過(guò)程中創(chuàng)立的。三次歷史性飛躍就是三個(gè)里程碑，而每一個(gè)里程碑，都在原有的“里程”上向前邁出了具有開創(chuàng)性、歷史性意義的一大步。

繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論成果，是黨的十八大以來(lái)歷史性成就和歷史性變革的重要理論結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍和創(chuàng)造性升華，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，標(biāo)明了這一思想在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位，闡明了繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代意義和時(shí)代要求。

從當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位看，馬克思主義中國(guó)化，意味著馬克思主義作為主體進(jìn)入中國(guó)、融入中國(guó)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于新的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索相統(tǒng)一，展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)今中國(guó)最現(xiàn)實(shí)最鮮活的馬克思主義。這就突出了這一思想的主體性地位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是不斷發(fā)展的開放的理論，必將隨著偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)而持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。在中國(guó)當(dāng)代，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

從二十一世紀(jì)馬克思主義在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位看，二十一世紀(jì)既是時(shí)間概念，又折射出空間維度，它既指向當(dāng)今時(shí)代，又指向當(dāng)今世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擔(dān)當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，提出了一系列具有世界影響的重要思想和中國(guó)智慧、中國(guó)方案。二十一世紀(jì)馬克思主義蘊(yùn)含著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想面向世界、走向世界的深刻內(nèi)涵。從馬克思主義作為主體進(jìn)入中國(guó)、融入中國(guó)，到這一思想面向世界、走向世界，這是一個(gè)巨大的跨越。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將進(jìn)一步彰顯出作為二十一世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代意義和世界意義。

（作者單位分別為江蘇省政協(xié)文化文史委員會(huì)，高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)研究院）

責(zé)任編輯：蘇勝利