吉順平

《農桑要覽》為明代占候類農書，王毓瑚《中國農學書錄》，華德公《中國蠶桑書錄》，張芳、王思明《中國農業(yè)古籍目錄》未見著錄。潘法連《〈中國農學書錄〉拾遺續(xù)篇》云：“農桑要覽：清人顧祿《清嘉錄》卷7‘秋轂碌收秕谷’條引有此書，吳鵠《卜歲恒言》中也曾引錄。但不知其撰者為誰，其書今不存，也未見前人書目著錄”［1］(P92)。王達《中國明清時期農書總目》云：“農桑要覽，清·不詳，未見，顧祿《清嘉錄》卷7引錄?！保?］(P106)

通過考索文獻，我們發(fā)現明王象晉《二如亭群芳譜》引錄《農桑要覽》一書凡17處，其《天譜》卷一首引曲襟溪《農桑要覽》注曰：“曲公名遷梧，長山人，官訓導。”［3］(P5b)則其作者信息已明，為山東長山儒學訓導曲遷梧。又從《駱先生文集》檢得《農桑要覽序》一篇，確定是駱日升為曲氏農書所撰。清代以來各種文獻對《農桑要覽》多有引錄，陳元龍《格致鏡原》、厲荃《事物異名錄》、周廣業(yè)《三余摭錄》、王初桐《奩史》、顧祿《清嘉錄》各1引、吳鵠《卜歲恒言》凡4引、鄒存淦《田家占候集覽》凡6引、蕭智漢《月日紀古》、王希廉《孿史》各2引，共輯佚文36條，經合并考校，得佚文13條。下面，根據相關文獻記載，對曲遷梧生平及《農桑要覽》的成書、刊行時間等進行考述，并將佚文輯錄考校于后。

一、作者生平考略

（一）家世

曲遷梧生平事跡文獻記載較略，最早者為《萬歷五年登科錄》中其兄長曲遷喬進士家狀上的記載：

曲遷喬，貫山東濟南府長山縣，民籍。國子生，治書經。字允升，行一，年三十，五月初五日生。曾祖惠。祖瓛獻。父來，母許氏。重慶下。弟遷善、遷梧、遷中。娶王氏。順天府鄉(xiāng)試第一百四名，會試第二百一名。［4］(P81b)

由此可知，曲遷梧兄弟四人，他行三。據道光《濟南府志》卷四一《選舉三·歲貢》［5］(P309)，其長兄曲遷喬，隆慶初恩選入讀國子監(jiān)。又據嘉慶《長山縣志》卷七《人物志一·仕績》，曲遷喬于隆慶四年（1570）參加應天府鄉(xiāng)試中舉，萬歷五年（1577）考中進士，出任沁水縣知縣，后累官至順天府尹、通政司通政使（萬歷三十七年十一月）［6］(P481-482)。嘉慶《長山縣志》卷六《選舉志·恩貢》載：曲遷喬子曲浩如，為崇禎年間恩貢，官通判［6］(P397)。曲遷梧次兄曲遷善和四弟曲遷中事跡無考。其父親曲來，在嘉慶《長山縣志》中凡兩載，卷六《選舉志·賜封》載：“以子遷喬貴，贈通奉大夫、廣西左布政”［6］（P448），卷二《建制志·寺院》載萬歷十五年與王猷同修觀音殿之事：“觀音殿，在石廟莊。唐貞觀十年建?！f歷……十五年，王猷、曲來修?！保?］(P159)母許氏無考。據《長山縣志》卷六《選舉志·歲貢》，其祖父曲瓛獻 為成化年間之歲貢［6］(P391)，后亦“以孫遷喬貴，贈通奉大夫、廣西左布政”（《選舉志·賜封》）［6］(P448)。

關于曲遷梧的名號，上引《二如亭群芳譜》謂“曲襟溪《農桑要覽》”“曲公名遷梧”，已知遷梧為其名。據《長山縣志》卷七《人物志一·仕績》載其兄“曲遷喬，號帶溪”［6］(P481)，則“襟溪”乃曲遷梧之號。

（二）仕宦

《長山縣志》卷六《選舉志·歲貢》載，曲遷梧為萬歷年間之歲貢［6］(P395)，入國子監(jiān)讀書。又據道光《濟寧直隸州志》卷六之二《職官·訓導》載，其于萬歷三十年（1602）被選為山東嘉祥縣儒學訓導，后由嘉祥縣儒學訓導升任茌平縣儒學教諭［7］(P322)。在任上，多有令名，如康熙《茌平縣志》卷二《儒林》載：“曲遷梧，博物洽聞，著《擇識編》給諸生①，待僚友士子恩義綢繆。卒于官，吊祭盡禮，祖送極哀。有去思碑?！保?］(P262)嘉慶《東昌府志》卷二一《名宦二·茌平縣》：“曲遷梧，長山貢生，司教茌平。博物洽聞，著《擇識編》示諸生，待僚友士子有恩義，卒官，有去思碑”［9］(P347)，記載略同。

關于其何時由嘉祥縣訓導升任茌平縣教諭者，康熙《茌平縣志》卷二《職官·教諭》［8］(P207)、宣統(tǒng)《茌平縣志》卷七《職官一·教諭》之職官表只錄其姓名籍貫，無任職時間記載［10］(P12a)。據清光緒《嘉祥縣志》卷二《職官》載：

曲遷梧，長山人，三十年任，升茌平諭。張燕翼，滁州人，三十一年任②，升臨潁諭。陸卿，昆山人，三十五年任。陳嘉言，洛陽人，三十六年任，卒于官。［11］(P261)

此后萬歷間之嘉祥訓導尚有桂枝苾、傅揚烈、曹應薦、苗浡然、朱一龍、楊守朱等六人。又《明史·職官志四》載:“儒學：府，教授一人（從九品），訓導四人。州，學正一人，訓導三人。縣，教諭一人，訓導二人。教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”［12］(P1851)則嘉祥縣同一時期訓導應不多于兩名，三十五年、三十六年又有陸卿、陳嘉言相繼到任，只能說明曲遷梧、張燕翼已不在其位。查民國《重修臨潁縣志》卷五《職官表·教諭》：“萬歷三十六年，張燕翼，滁州貢生?！保?3］(P452)則陸卿三十五年任，當為曲遷梧升遷后的繼任者。

又《嘉祥縣志》載其于萬歷三十五年六月曾與知縣王懷德、典史劉熙詔、儒學教諭彭允芳、訓導張燕翼同修薛仁貴墓之事，其文曰：

薛仁貴墓：薛仁貴墓位于縣城東北萌山與橫山交界的平山口之北?！骁潯爸匦尢瞥佳θ寿F之墓”；背面用小楷鐫“山東兗州府濟寧州嘉祥縣奉巡兗西道并撫兩院明文知縣王懷德，典史劉熙詔，儒學教諭彭允芳，訓導曲遷梧、張燕翼，大明萬歷三十五年歲次丁未（1607），夏六月上旬吉日立”等字［14］(P661-662)。

則曲遷梧升任茌平教諭時間當在萬歷三十五年（1607）六月之后。

（三）生卒年

關于曲遷梧的生年，文獻無考，現通過其長兄曲遷喬的年齡及仕宦大體推測。曲遷喬萬歷五年（1577）中進士時“年三十”，如按周歲計算，則其生于明嘉靖二十七年（1548）。關于其卒年，《明實錄》載，萬歷四十六年（1618）二月“癸卯（十三日），原任通政使曲遷喬卒”［15］(第121冊，《明神宗實錄)卷566，P10655-10656)。曲遷梧為曲遷喬三弟，則其最早應生于嘉靖二十九年（1550）以后。

關于其卒年，文獻只言其“卒于官”，未言具體時間。唯民國《茌平縣志》卷八《職官志·教諭》載“曲遷梧，崇禎，山東長山，貢士，宦績有傳”［16］(P322)，卷八《職官志·宦績》言其為“崇禎間任茌平教諭”，并云“根據舊志”［16］(P343)查各府州縣舊志，無崇禎間任職記載，不知其何據。

又據明代官制，洪武二十六年五月，朱元璋定立府、州、縣學教官考核法，其具體內容為：

縣生員二十名，教諭九年任內有舉人三名，又考通經者，為稱職，升用；舉人二名，雖考通經為平常，本等用；舉人不及二名，又考不通經者，為不稱職，黜降別用?！菘h學訓導分教生員，九年任內舉人三名，又考通經者，升用；舉人二名或一名，雖考通經本等用；舉人全無，又考不通經者，黜退別用。先是，教官考滿兼核其歲貢生員之數，至是，上以歲貢為學校常例，故專以科舉為其殿最。［15］(第8冊，《明太祖實錄》卷227，P3317-3318)

但是后期，并未嚴格執(zhí)行九年之數，曲遷梧、張燕翼從訓導升任教諭即是其例。觀曲氏在教諭位，多有令名，其兄長又于萬歷三十七年十一月升任通政使，按慣例，一般當能得到升遷；然而實未得升遷者，則其任職時間當不超過九年，應為未及升遷而“卒于官”者，故其卒年下限大約可推測為萬歷四十四年左右（1616），則曲遷梧生卒年當在1550—1616年之間。而據民國《茌平縣志》孤證，其卒年下限將延伸至崇禎初年三四年，如此，則其生卒年當在1550—1631年之間，此年齡與“卒于官”不相稱。

二、《農桑要覽》的成書、刊行及亡佚

駱日升（1573—1623）《農桑要覽序》云：“日余不佞試平樂，方伯曲公書語余：‘不佞有弟嘉祥司訓……書成寄余，余付之梓，人廣其傳。子盍為我敘之？’”其中“試平樂”指按試廣西平樂府，“方伯曲公”指曲遷喬，其去信駱日升，請為其弟曲遷梧《農桑要覽》作序。而由“書成寄余，余付之梓，人廣其傳”來看，此時書已由曲遷喬刻印行世。那么，序中所言駱日升按試平樂具體時間為何時？從駱日升仕宦經歷來看，當為其任廣西僉事，提督學政時期，據《明實錄》，“萬歷二十八年二月辛丑，以江西僉事駱日升為廣西僉事，提督學政”［15］(第111冊，《明神宗實錄》卷344，P6415)?！叭f歷三十一年十月壬寅，以廣西提學道僉事駱日升為廣東右參議兼僉事管鹽屯水利道”［15］(第113冊，《明神宗實錄》卷389，P7326)。則其廣西任提督學政時期在萬歷二十八年（1600）二月至萬歷三十一年（1603）十月之間。又從“不佞有弟嘉祥司訓”來看，則曲遷喬致信駱日升為萬歷三十年曲遷梧任職嘉祥縣儒學訓導之后，故其序文當作于萬歷三十年至三十一年之間。

又:《二如亭群芳譜》等引《農桑要覽》佚文有這樣的記載：“虹食雨主晴，孟子所謂大旱之望云霓是也。雨食虹主雨，萬歷壬寅六月望日，雨后偶出郊外，忽東南鱟出，旋為云蔽，亟歸來抵舍，大雨如注，且連雨數日?！逼渲小叭f歷壬寅六月望日”即萬歷三十年（1602）六月十五。而按明代科舉慣例，二月縣試后四月即府試，而是書尚有六月記載，由駱日升按試平樂府期間接到曲遷喬來信推測，作序時間當可精確至萬歷三十一年四月間。由此，則《農桑要覽》當成書于萬歷三十年后半年，鏤板刊行當已至萬歷三十一年，時“人廣其傳”，為其增輝，遂索序于駱日升。

此外，在從曲遷喬履歷來看，萬歷二十六年(1598)十月：“甲戌，升浙江按察使曲遷喬為廣西右布政使。”［15］(第110冊，《明神宗實錄》卷327，P6062)萬歷三十五年（1607）閏六月：“己卯，升廣西左布政曲遷喬為順天府尹?！保?5］(第115冊，《明神宗實錄》卷435，P8230)則二人有交集，同在廣西為官，作為布政使，請主管教育的駱日升為其弟所撰農書《農桑要覽》作序，亦在情理中。

關于是書的傳播，序中雖曰“人廣其傳”，但明清以來各家書目及地方志中未見著錄，從征引是書的文獻來看（見表1），不管是直接還是間接征引，集中在山東、江浙一帶，故其作為地方官員所撰農書，流傳有限。是書征引最多者為王象晉《二如亭群芳譜》，有17條之多，蓋因王象晉亦為山東人，較早見到其書，故而多有征引。其次則為清代吳鵠《卜歲恒言》，除與《二如亭群芳譜》所引同者外，有一條為王象晉所節(jié)引，且部分引用文字有異，可知吳鵠撰寫《卜歲恒言》時當還見到原書。乾隆以后對《農桑要覽》的征引基本上皆為轉引或節(jié)引自前書，文字無二，或為是書流傳不廣，編者未見，或為該書已佚，故《農桑要覽》有可能亡佚于乾嘉之后。

三、《農桑要覽》的內容體例及其佚文

（一）內容及體例

關于是書的內容及體例，駱日升《農桑要覽序》引曲遷喬書信曰：曲遷梧“閑考諸家陰陽之學，及閭巷謠俗所見聞，參以逐日所記陰晴、水旱、風云、霜雪、雷露、星辰、山川、飛走、動植之變，驗與舊說合者，輒匯而錄之。曰時日、曰月占、曰天文、曰雜占、曰趣避、曰蠶桑。又采臞仙立春、歲運二篇以足之，為篇八，題曰《農桑要覽》?！眲t此書共有八篇，當為占驗類農書。《時日篇》大抵乃逐日及各時辰之占驗；《月占篇》當如朱權《臞仙月占》，乃每月總占及重要時令之占驗③；《天文篇》當為據天文、氣象等占驗者④；《雜占篇》,凡時日、月占、天文之外占驗，當皆入此類；《趣避篇》大抵乃言在人事、生產方面之趨吉避兇之法；《蠶桑篇》當以內容聚類，凡言蠶桑之事者皆入此篇。至于《立春篇》與《歲運篇》，序文中言“又采臞仙立春、歲運二篇以足之”，臞仙當為明太祖朱元璋第十七子寧王朱權，號臞仙，又號涵虛子、丹丘先生，其著作豐富，與農業(yè)生產生活、占驗有關者如《神隱》《臞仙肘后經》《臞仙肘后神樞》《太玄月令經》等，然皆無明確的題為《立春》《歲運》的內容。曲氏《立春篇》與《歲運篇》，當取材于以上這些著作，有所加工增益，我們可從相關記載窺見其大略?！杜J仙肘后神樞》中《臞仙月占》關于立春的記載如：“元日值立春，候氣大忌。春甲子雨，赤地千里。立春日,天陰無雨，民安，蠶麥十倍。東風，吉，人民安，時熱，果木蕃盛。南風，牛馬六畜安。西風，主盜主孝。北風，水淹田禾。立春日在危宿之度，去極一百六度，天表影長一丈五寸二分。日出卯入酉，晝四十五刻，夜五十五刻。立春之五日，東風解凍，蘭乃芳；次五日，蟄蟲始振；后

五日，魚上水。”［17］(卷上，P19b)則《立春篇》大抵乃記錄春日天象、氣候、農事宜忌等?！稓q運篇》大抵乃取于《臞仙肘后神樞》之《臞仙歲占》、《臞仙肘后經·擇日斷例》之“種植類”“蠶絲六畜類”等，用以占驗干支日之五運、旱澇、五谷宜忌等。如《臞仙歲占》：“五子：甲子，五運屬土，六氣君火，其運陰雨，民病中滿身重。其年水潦損田禾，宜蠶桑，不宜麻麥，宜豆。山田、禾稻頗收。春夏澇，秋冬旱。吳楚宜桑麻，齊燕宜米麥，他處陸種少成，鼠雀多?！保?7］(卷上，P10a)如《臞仙肘后經·種植類》：“種麥：宜庚午、辛未、辛巳、庚戌、庚子、辛卯及八月三卯日?！保?8］(P88b)

作者在“考諸家陰陽之學，及閭巷謠俗所見聞，參以逐日所記”的基礎上，“驗與舊說合者，輒匯而錄之”，對于舊說，輒經過了自己的取舍驗證，而并非一味沿襲抄錄前代文獻成說，這一點是難能可貴的，也是本書的價值所在。

（二）佚文輯考

今按其體例，將其佚文輯考分列各篇之下。佚文之后，詳細標注文獻來源卷次篇目；數書同引者，依文獻生成時間先后依次著錄；大量節(jié)引或異文較多的文獻，只于校記中說明異同，所輯佚文后不再單列出處。

農桑要覽序

（明）駱日升

日余不佞試平樂，方伯曲公書語余：“不佞有弟嘉祥司訓某，夙抱大志，于古無所不漁獵。閑考諸家陰陽之學，及閭巷謠俗所見聞，參以逐日所記陰晴、水旱、風云、霜雪、雷露、星辰、山川、飛走、動植之變，驗與舊說合者，輒匯而錄之，曰時日、曰月占、曰天文、曰雜占、曰趣避、曰蠶桑，又采臞仙《立春》《歲運》二篇以足之，為篇八，題曰《農桑要覽》。書成寄余，余付之梓，人廣其傳。子盍為我敘之？”不佞唯唯。

猶記官白下時，讀《占經》，大率雜出前史《災祥志》，稍蔓而無統(tǒng)。有疇人周生者，為余言其祖某，精氣物分數，累官至府丞。毗陵唐先生即其家學之，夜作幔露宿焉。如是者累月，故毗陵名能知圖緯，儒者窺觀，智不足以及眇猥云。

道遠要以舉大事必慎，因其類將安所取財，且何以敬授平秩也？《禮記》采月令，學士至今以為經，《豳風·七月》纖及于蜩葽股羽，夫非岐周民占也乎哉！是皆相天下之所有事也，方伯公寧無意乎？夫五材生，天道原典，常應地而行，傳州域而輒變，精氣之所感異也。

自《洪范》以五事庶征相符券，后世言禮幾祥者宗之。歷代史概大運而不及雜占，近世郡國志系民間桑麻、寒燠、氣候，或偏舉一隅而未為通證。非終始古今、深觀時變者，其孰能知之？《易》曰：“天垂象，見吉兇，圣人象之?！辈敷咝〉溃烈詾殂^深致遠，成天下之亹亹。故曰：“利用出入，民咸用之謂之神?！彼沽x也，余未之能竟也。近言之，茲編抑亦其一體矣。（《駱先生文集》 卷二）［19］（P47-48）

按：筆者對原文部分標點做了校改。

時日篇

1.冬至日，取諸種各平量一升，盛以布囊，埋于陰地。后五十日取量之，息最多者歲所宜也。果菜同。（《二如亭群芳譜·谷譜》卷首《田事各款》［3］(P14b))

天文篇

【虹】

2.虹，俗名鱟，東鱟晴，西鱟雨。括云：“東出日頭西出雨，南見刀兵北太平?！保ā抖缤と悍甲V·天譜》卷三《虹霓·占侯》［3］(P30a)、吳鵠《卜歲恒言》卷一《虹》［20］(P182)、鄒存淦《田家占候集覽》卷一《虹》［21］(P541)）

［校記］陳元龍《格致鏡原》卷四《乾象類四·虹霓》［22］(P39)、周廣業(yè)《三余摭錄》卷 二［23］(P66)、厲荃《事物異名錄》卷一［24］(P24b)僅引“虹”至“西鱟雨”句。顧祿《清嘉錄》卷七《秋轂碌收秕谷》引作“虹，俗呼鱟，以形如鱟魚背，故名也?！保?5］(P303)與其他文獻不同。東出：《卜歲恒言》卷一誤作“東西”。

3.虹食雨主晴，孟子所謂“大旱之望云霓”是也。雨食虹主雨，萬歷壬寅六月望日，雨后偶出郊外，忽東南鱟出，旋為云蔽，亟歸來抵舍，大雨如注，且連雨數日。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《虹霓·占侯》［3］(P30a)、《月日紀古》卷六“六月十五日”［26］(P202)）

［校記］此段《卜歲恒言》卷一［20］(P182)、《田家占候集覽》卷一俱節(jié)引作“虹食雨主晴，雨食虹主雨”［21］(P541)。《月日紀古》“所謂”后有“若”字，“壬寅”后有“年”字。

【霞】

4.霞：五色明彩，月內天恩詔赦。如鋪錦，國中命相。如長練，人民安康。霞光明四方不開，年內出忠臣孝子。五彩明圓如車輪，年內出名臣賢子。五彩狀如虎豹，年內出大武臣。接聯(lián)不斷如匹錦，年內其地生貴子。寸寸斷絕光艷，年內其地生貴女。五彩不全，月內其地生貴女。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《霞·占侯》［3］(P25b)、《田家占候集覽》卷一《霞》［21］(P540)）

［校記］此段《卜歲恒言》卷一《霞》僅節(jié)引“霞如長練，主人民安康”句［20］(P180)。王初桐《奩史》卷五十七《事為門一》僅引“霞寸寸斷絕光艷，年內其地生貴女”兩句［27］(P88)。

【風】

5.漢乾祐三年閏五月，西北風，暴雨至，戴樓門外壞營舍瓦木，吹起鄭門，門扇落十余步外。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《風·咎征》［3］(P3b)）

【雪】

6.雪經久日照不消，來年多水。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《雪·占侯》［3］(P82b)、《田家占候集覽》卷一《雪》［21］(P543)）

【霜】

7.山東長山縣南孝子董永祠，四維無霜，人以為孝感所致。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《霜·休征》［3］(P78a)）

8.元帝永光元年三月，隕霜殺桑，時石顯用事。齊孝婦含冤，六月飛霜。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《霜·休征》［3］(P78b)）

【雷】

9.發(fā)雷喜甲子日，主大熟。秋雷忌甲子日，主人多暑死，歲大兇。（《二如亭群芳譜·天譜》卷三《雷·占侯》［3］(P35b)、《卜歲恒言》卷一《雷》［20］(P180)、《田家占候集覽》卷一《雷》［21］(P541)）

按：《卜歲恒言》“大熟”作“歲熟”，“暑死”作“暑病”，“歲大兇”作“歲兇”。

【雹】

10.春雹，主殺年。夏雹，小殺。秋雹，禾遲熟。冬雹大臣死。（《卜歲恒言》卷一《雹》［20］(P182)、《田家占候集覽》卷一《雹》［21］(P543)）

［校記］此段《二如亭群芳譜·天譜》卷三《雹·占侯》節(jié)引作“雹大臣死”四字［3］(P76b)。《田家占候集覽》“春雹”后有“吉”字，“殺”作“豐”。

【天開眼】

11.天開眼謂之天晴下照，又謂之天笑，主其地人民康泰，五谷秀實，見者大獲吉慶。（《二如亭群芳譜·天譜》卷一《天·占侯》［3］(P7a)）

12.宋羊襲吉少時，忽見天開眼，其內云霞繪錦，樓閣參差，光明下照山岳。后狀元及第。明天順間，陜西陳鸞生一子，啞。年十四，仰見天開眼，上帝冕旈袍袞，端拱其中，儀衛(wèi)甚眾；宮殿欄楹，炫彩耀目。其子亟拜，不覺聲出若鐘。后耕田，獲金獅一枚，遂大富。（《二如亭群芳譜·天譜》卷一《天·休征》［3］(P5b)、《孿史·祥瑞》［28］(P199-200)）

【天鳴】

13.天寶十四年五月五日午時，烈日中，空中天鳴若雷，群臣震恐，其年安祿山反。元順帝十八年三月，絳州天鼓鳴，其聲響亮，空中若戰(zhàn)斗，干戈之聲遍地，火光或出或入，有聲無形，其年妖氣四塞，人民迷惑。（《二如亭群芳譜·天譜》卷一《天·咎征》［3］(P6a)）

四、結語

山東長山曲遷梧，以歲貢入讀國子監(jiān)，后被選派為嘉祥縣儒學訓導并升任茌平教諭，長期從事地方生員教育工作，卒于任。教學之余，曲氏廣泛涉獵，考據陰陽之學，收集謠俗見聞，參以逐日所記，凡與舊說一致的，匯而錄之，凡六篇；又采臞仙《立春》《歲運》二篇補入，撰成占驗類農書《農桑要覽》八篇。書成于萬歷三十年，鏤板刊行于次年。該書與一些農書匯錄古代典籍不同，前六篇內容多經作者親自驗證，具有一定的實踐指導價值和文獻價值。書成后，在山東、江浙一帶有傳播，約亡佚于清乾嘉之后。原書已不得見，通過我們所檢得佚序佚文，約可窺其大略，亦為古農書輯佚與研究提供一些新的資料和線索。

注釋：

①北京大學圖書館藏有曲遷梧《四書擇識編》五卷，為明萬歷三十二年刻本，則其著書當在嘉祥縣任訓導時期。

②道光《濟寧直隸州志》卷六之二《職官·訓導》作“三十年任”。

③《臞仙月占》出自朱權《臞仙肘后神樞》，每月以朔日開占，次言月內占事、二十四節(jié)氣占驗、太陽運行、國家農政等。

④我國古代天文與氣象并無嚴格區(qū)分，氣象亦歸入天文。