民國“木薯縣長”劉禹輪生平與著作考述

劉安壕

劉安壕，男，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)中國農(nóng)業(yè)歷史遺產(chǎn)研究所碩士研究生，研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)史。

劉禹輪（1903—1986），字振國，廣東省大埔縣洲瑞鎮(zhèn)田背村人。劉禹輪的人生閱歷頗豐，抗戰(zhàn)時期因在粵北豐順縣開展木薯推廣運(yùn)動成績卓著，得“木薯縣長”之美譽(yù)。但由于歷史原因，劉禹輪在很長時期內(nèi)未進(jìn)入人們的視野。隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和，他才開始受到人們的關(guān)注，地方文史資料也開始提及他。2000年，劉禹輪同鄉(xiāng)劉淼水在《前任豐順縣長劉禹輪先生政績記述》一文中對其個人經(jīng)歷及政績有所記述［1］。2013年出版的《豐順縣縣長錄》記下他履職豐順期間的相關(guān)事跡［2］。臺灣《大埔會刊》刊登的多篇文章簡單提到他推廣木薯的貢獻(xiàn)①，但上述文章對其生平及著作均未詳細(xì)探究。本文通過廣泛收集海峽兩岸相關(guān)資料及所見民國檔案，并在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對劉禹輪生平及其著作進(jìn)行深入研究。

一、劉禹輪生平考述

（一）出身農(nóng)家，專攻農(nóng)學(xué)（1903—1929）

廣東省大埔縣洲瑞鄉(xiāng)是粵北的一個客家聚集區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩站哂谐缥纳薪痰膫鹘y(tǒng)。1903年，劉禹輪出生于該鄉(xiāng)的一個耕讀世家。其祖父劉翰生，曾在臺灣執(zhí)教，與丘逢甲關(guān)系甚篤。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，劉翰生響應(yīng)丘逢甲號召抗日保臺，事敗后因不愿意接受日本統(tǒng)治，毅然返鄉(xiāng)，并在故鄉(xiāng)執(zhí)教至終老。

劉禹輪的父親劉仲允中學(xué)時代就讀于大埔縣樂群中學(xué)，與國民黨元老鄒魯為同窗好友，畢業(yè)后考取兩廣優(yōu)級師范學(xué)堂，研習(xí)博物，以該科第一名畢業(yè)，被授予“新科舉人”頭銜。他早年加入同盟會，后從教，歷任潮州農(nóng)業(yè)學(xué)校、省立韓山師范學(xué)校、大埔縣立中學(xué)、三河中學(xué)等校生物教師。劉仲允一生默默奉獻(xiàn)教育界，培育出不少人才，如民國時期廣東省政府主席羅卓英、郭思演將軍、丘譽(yù)、劉旭輝、賴少魂等。

劉禹輪在山區(qū)長大，他自述“自小時候懂事時，便知道對面山坡地帶，每年春季便栽植許許多多的樹番薯，冬季收獲后，家人把它的塊根蒸熟了，香松可口，每喜吃之，因之便跟它結(jié)下不解緣”［3］（P24）。童年經(jīng)歷，對他將來報(bào)考農(nóng)學(xué)院及推廣木薯不無關(guān)系。

1911年，劉禹輪就讀于家鄉(xiāng)務(wù)滋小學(xué)，他天性聰慧，自稱“小學(xué)七年，個人從未帶過書包，只手執(zhí)些國文修身等書，但每試輒冠”［4］（P53）。1919年，劉禹輪考取大埔縣立中學(xué)，時值五四運(yùn)動開始，其和同學(xué)“一致奮起抵制日貨，每日派出若干隊(duì)，前赴韓江沿岸船只與商店，檢查劣貨（稱日貨為劣貨），一經(jīng)査獲，即予焚毀。此外如舉行反日演講，或表演話劇，不一而足”［4］（P53），表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國意識。

1923年，劉禹輪考入廣東公立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校②，大學(xué)期間，他讀書異?？炭啵谕砟昊貞涗浿兴岬健斑M(jìn)了大學(xué)上課，個人加緊用功，一是努力求知，二是鍛煉身體”［4］（P90）。1926年，他參加全?！皬V東地租的比較研究”論文比賽，獲得第一名，并得到獎金50銀圓，這在當(dāng)時鄉(xiāng)中引起轟動，于是有“今天讀書不花錢，反而會賺錢”［4］（P90）之說。

他對木薯的興趣，更是從“廣州中大農(nóng)院研讀時代，與日而俱增”［5］(P5)。大學(xué)期間，農(nóng)學(xué)院教授丁穎先生曾開設(shè)《食用作物》課程，該課詳介木薯的來歷及用途、性狀特點(diǎn)，給他留下深刻印象。此外，他還積極參與學(xué)生活動，“國父孫中山先生，每星期日到本校大禮堂演講三民主義，個人因受國父偉大人格感召，同年加入本黨③參加革命，致力青年運(yùn)動”［4］（P53）。

1926年，劉禹輪當(dāng)選中山大學(xué)學(xué)生會主席，任期3年至畢業(yè)，“我們學(xué)生會同人，對學(xué)校是不折不扣忠誠擁護(hù)者，學(xué)校多年來的安定局面，學(xué)生會不無微勞，所以戴、朱校長④三年間不讓學(xué)生會改選者以此”［6］（P90）。此外，他還被國民黨廣州市宣傳部部長曾養(yǎng)甫任命為市宣傳部干事，成為一名半工半讀生，且有較可觀收入。大學(xué)時代的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷，都為他以后的工作生涯做了很好的鋪墊。大學(xué)期間，劉禹輪在《農(nóng)聲匯刊》《廣東青年》等雜志發(fā)表《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》《從辦理平民學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中去研究平民學(xué)校的實(shí)際問題》《迷信與殺人》等文章，這些文章都體現(xiàn)了他青年時期對社會民生的關(guān)心，以及推動國家發(fā)展的政治抱負(fù)。

（二）主持埔中，任職中央（1929—1939）

大學(xué)畢業(yè)后，因?qū)W生時代顯示出來的才華，加上鄒魯?shù)仁宀叺年P(guān)懷，劉禹輪于1929年被國民黨廣州特別市黨部執(zhí)委會任命為宣傳部指導(dǎo)科主任，兼廣州《民國日報(bào)》編輯。其間，他發(fā)表《總理逝世紀(jì)念與造林運(yùn)動》《七十二烈士之殉難與中國民族精神的復(fù)興》《為提倡天乳運(yùn)動告革命婦女》等文章。其中最后一篇因關(guān)心女性身體解放的敏感問題，在當(dāng)時引起不小反響。

翌年，劉禹輪因“埔一中校長懸缺，乏人問津”［4］（P54），且其樂于服務(wù)家鄉(xiāng)，遂決定返回母校大埔中學(xué)擔(dān)任校長。任校長期間，為培養(yǎng)人才，他以“嚴(yán)”字為宗旨，建立和完善各種規(guī)章制度，一時校風(fēng)學(xué)風(fēng)大變，教學(xué)質(zhì)量突飛猛進(jìn)，“（民國）廿二年（1933）第十七屆畢業(yè)生鄭作勵、饒宗禮、張任俠等三人，前赴廣州補(bǔ)習(xí)一年，以同等學(xué)力報(bào)考中大農(nóng)院專門部，獲得囊括首二三名，殊為難得”［4］（P53），成為一時之美談。1932年春，他呈請廣東省教育廳準(zhǔn)予開辦高中師范部，學(xué)制3年，辦了3屆共畢業(yè)16名學(xué)生，為大埔培養(yǎng)了一批高中學(xué)歷的人才。

1936年，西南事變爆發(fā)，廣東當(dāng)局與南京國民政府矛盾尖銳化。劉禹輪因在大學(xué)時代極力支持國民黨中央而遭到牽連，被免去大埔中學(xué)校長職務(wù)。離職后，他經(jīng)鄒魯幫助，確認(rèn)人身安全無虞后來到南京，在中大農(nóng)學(xué)院就讀時的學(xué)長余俊賢、蒲良柱的幫助下，經(jīng)國民黨中央組委會主委陳立夫舉薦，擔(dān)任中央黨部組織部海外組織科干事，一年后升任總干事。雖從粵北山鄉(xiāng)來到南京工作，他卻認(rèn)為“在部服務(wù)四、五年，深感大機(jī)關(guān)做事，還不若服務(wù)縣鄉(xiāng)實(shí)際些”［6］（P91）。任職期間，正值國民政府倡導(dǎo)“新生活運(yùn)動”，為此，劉禹輪起草了《新生活運(yùn)動告海外同志同胞書》［4］（P55）。

劉禹輪參加國民黨中央黨工人員甲種從政考試，以成績優(yōu)等被錄取并派往廣東省政府任用。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉禹輪擔(dān)任廣州工作隊(duì)隊(duì)長，負(fù)責(zé)在國民黨廣東省黨部戰(zhàn)時救護(hù)人員訓(xùn)練班擔(dān)任訓(xùn)練工作，此外兼任歸國華僑總會所辦《華僑戰(zhàn)士》半月刊總編輯。1938年6月，被派往武昌珞珈山接受軍訓(xùn)。結(jié)業(yè)后，被任命為全國民眾動員視導(dǎo)第十四團(tuán)副主任，率團(tuán)返回粵省東江一帶視察。

（三）執(zhí)政豐順，興薯救民（1939—1945）

1939年，劉禹輪被廣東省府李漢魂主席任命為豐順縣縣長。豐順地處潮州府北部，有潮汕大后方之稱，然而當(dāng)?shù)厣蕉嗵锷?，“地瘠民貧，素稱難治”［7］（P1）。但他還是為自己能再回到縣鄉(xiāng)工作而“心竊以喜”［6］(P91)，可見他對服務(wù)基層有獨(dú)特的情感。

上任之際，正值抗戰(zhàn)進(jìn)入艱難時期，“溯自潮汕淪陷，豐順?biāo)幍匚唬秽礊槌焙Ｇ熬€之大后方”［7］（P1），因豐順特殊的地理位置，此時五區(qū)專署、汕頭市府、省行、報(bào)社等亦紛紛遷入該地。又因豐順為“綰轂潮梅之交通要沖，軍運(yùn)頻繁，征發(fā)叢脞”［7］（P1），故劉禹輪在任內(nèi)接到的第一個任務(wù)，即是在10天內(nèi)修復(fù)長70華里、內(nèi)含27座橋的豐留公路。在他的精心組織及軍民的通力合作下，終于如期完成，因此他獲得上級嘉獎，亦得到當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)可。

為了應(yīng)對日趨嚴(yán)重的糧食危機(jī)，主政廣東的李漢魂以“足食”為施政的中心工作之一。廣東省政府頒布《廣東省戰(zhàn)時荒地承墾條例》《廣東省補(bǔ)助墾荒事業(yè)辦法》《廣東省戰(zhàn)時督墾荒地辦法大綱》多個政令，倡導(dǎo)民眾開墾荒地、種植雜糧。豐順縣是個山區(qū)縣，和平年代米糧尚未能自給，抗戰(zhàn)時期豐順的缺糧問題愈加嚴(yán)重。

為解決豐順縣民食問題，他應(yīng)廣東省政府訓(xùn)令制定了詳細(xì)的木薯推種計(jì)劃。他首先做了大量宣傳工作：一是舉辦木薯種植講習(xí)班，將鄉(xiāng)民召集后傳達(dá)木薯種植要義和開展木薯運(yùn)動的意義；二是多次下鄉(xiāng)，深入百姓，講解木薯種植方法；三是頒布《豐順縣政府木薯運(yùn)動宣傳大綱》，廣泛地發(fā)動群眾積極種植木薯。其次是將木薯推廣運(yùn)動落實(shí)到位，為了實(shí)施木薯推廣運(yùn)動，劉禹輪召開全縣士紳會議，籌設(shè)豐順縣地方建設(shè)促進(jìn)會，勘定于豐良、東廂、三板橋荒山為縣墾植示范場，親督縣政警隊(duì)、警察自衛(wèi)隊(duì)開荒墾植，開展筑山塘、墾山田、種山禾山薯的“三山運(yùn)動”［5］（P1）。再次是制定《豐順縣政府推種木薯實(shí)施辦法》《豐順縣政府兩百萬株木薯運(yùn)動實(shí)施綱要》《豐順縣政府卅一年度擴(kuò)大木薯運(yùn)動預(yù)墾面積實(shí)施辦法》［5］(P31）等法令，號召民眾積極廣種木薯。

經(jīng)過大力宣傳和實(shí)施，豐順木薯種植面積逐年增加，1939年3月，劉禹輪剛上任豐順縣縣長時，木薯面積僅有380市畝，產(chǎn)量僅3096市擔(dān)；到1942年，面積快速增長到13499市畝，總產(chǎn)量增加到269980市擔(dān)之多。《豐順木薯運(yùn)動紀(jì)實(shí)》載，1942年4月“由縣府派人分赴各鄉(xiāng)調(diào)查，并根據(jù)各鄉(xiāng)公所報(bào)吿，得知全縣所植木薯數(shù)量，已超過原定二百萬株之三倍、共為六百余萬株”［5］（P6）。從原定計(jì)劃種植200萬株木薯，到最后達(dá)到了600萬余株，實(shí)際超出預(yù)定數(shù)量3倍以上，可見木薯推廣在豐順頗具成效，不僅解決了災(zāi)年的缺糧問題，而且接濟(jì)了鄰縣和過境災(zāi)民，有力地支持了粵北抗戰(zhàn)。因此在1943年9月召開的廣東全省行政會議中，劉禹輪得到全省認(rèn)可，被記者冠以“木薯縣長”稱號，從此這一稱號流傳至今。

任職縣長期間，劉禹輪還重視文化教育事業(yè)，倡設(shè)師資訓(xùn)練班，招考學(xué)生179人，培訓(xùn)2個月，畢業(yè)后派往各地學(xué)校當(dāng)教員。在全縣改設(shè)中心學(xué)校34所、國民學(xué)校20所。把留隍球山中學(xué)改為縣立第二中學(xué)，湯坑區(qū)立中學(xué)改為縣立第三中學(xué)。并倡建民眾教育館及衛(wèi)生院等，完善了豐順縣的文教事業(yè)。1941年8月，他聘請?jiān)伍_平縣長的鄉(xiāng)紳李介丞為縣志總編纂，編纂《豐順縣志》。1945年他編纂《豐溪隨筆》一書，對履職豐順的相關(guān)工作做了回顧。

（四）執(zhí)事農(nóng)林，滯留香江（1945—1952）

抗戰(zhàn)勝利后，劉禹輪因在豐順縣開展糧食增產(chǎn)運(yùn)動取得優(yōu)異成績，經(jīng)時任廣東省政府主席的羅卓英舉薦，他赴廣州擔(dān)任省農(nóng)林處副處長，處長為其大學(xué)老師黃枯桐。后黃枯桐辭職，劉禹輪接任處長，并當(dāng)選為國民黨廣東省黨部委員。

主政農(nóng)林處期間，劉禹輪施政主要分為糧食增產(chǎn)、林業(yè)增產(chǎn)、發(fā)展特產(chǎn)、墾殖工作、農(nóng)業(yè)試驗(yàn)、農(nóng)業(yè)推廣與調(diào)查6方面。在糧食增產(chǎn)中，他制定了稻作增產(chǎn)、雜糧增產(chǎn)、棉作增產(chǎn)、麻類增產(chǎn)、肥料增產(chǎn)、病蟲害防療、畜牧改良、畜疫防療8項(xiàng)舉措。為促進(jìn)林業(yè)增產(chǎn)，他采取了擴(kuò)大省林業(yè)改進(jìn)指導(dǎo)區(qū)組織及業(yè)務(wù)范圍；選定儋縣、崖縣、萬寧等縣設(shè)置3個金雞納霜林場；推動民間營造薪炭林，并特別補(bǔ)助中山、東莞、增城、博羅、惠陽、清遠(yuǎn)等6縣，推出營造薪炭林等方法。

為發(fā)展廣東地方特產(chǎn)，他因地制宜，在南海、順德、中山等縣設(shè)置蠶桑改良場，與蠶桑改良實(shí)驗(yàn)區(qū)；在廣州、東江、韓江、南路、瓊崖各區(qū)，設(shè)置蔗種改良繁殖場；在廣州、高州、潮州、瓊州等四處，設(shè)置果樹繁殖場；輔導(dǎo)民營煙草、茶、席、葵、咖啡等的增產(chǎn)等。

在墾殖工作中，他指導(dǎo)開墾陸上荒地及海濱沙田，以實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化，推行集體農(nóng)耕和使用新式農(nóng)具耕耘機(jī)等。在農(nóng)業(yè)試驗(yàn)中，他除了在廣州設(shè)置農(nóng)業(yè)試驗(yàn)總場外，還在東、南、北區(qū)設(shè)置分場，做各種農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，將所得優(yōu)良品種及方法推廣至全省各縣。在農(nóng)業(yè)推廣與調(diào)查中，他在南海、高要、惠陽、梅縣、曲江、合浦、瓊山等縣設(shè)置農(nóng)業(yè)推廣督導(dǎo)區(qū)，在廣州設(shè)置農(nóng)業(yè)調(diào)查所，并分7區(qū)，設(shè)置調(diào)查隊(duì)。任內(nèi)，劉禹輪在《廣東農(nóng)業(yè)》《經(jīng)濟(jì)建設(shè)月刊》等刊物發(fā)表多篇探討廣東農(nóng)林發(fā)展問題的文章，并主持出版《農(nóng)業(yè)半月刊》《農(nóng)業(yè)淺說》等刊物。

后因局勢動蕩，“值政府把國幣改為金圓券，斯時全國金融，有若脫韁之馬，一夕數(shù)變，政治推行，遭遇極大困難”［6］（P94），且他在當(dāng)選農(nóng)民團(tuán)體國大代表候選人后，名額被強(qiáng)制轉(zhuǎn)給青年黨人劉爾題，為此他對國民黨時局失望，萌發(fā)棄政從教之意，故在1947年12月，辭去省農(nóng)林處處長一職。

辭職后，劉禹輪在其大學(xué)師兄、國民黨省黨部主委余俊賢的推薦下出任嶺南實(shí)業(yè)公司副總經(jīng)理，后任總經(jīng)理，但在通貨膨脹的大形勢下，公司運(yùn)轉(zhuǎn)困難，故任職不到1年后離職。不久，他在大學(xué)同學(xué)、私立華僑大學(xué)校長王淑陶的邀請下，出任華僑大學(xué)教授兼總務(wù)長。同時，其在大同中學(xué)董事長余俊賢的推薦下，出任大同中學(xué)校長及校董，此時他同時身兼僑大教授及同中校長兩職。1949年10月13日，因國民黨在解放戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，劉禹輪在廣州解放最后一刻搭乘火車赴香港。

在香港期間，劉禹輪一家居住在新界大埔墟。為解決生計(jì)，劉禹輪在身處越南的堂兄劉滌魯，及印度尼西亞的姐夫羅敏華資助下，先后與友人合作經(jīng)營農(nóng)場，又在香港筲箕灣經(jīng)營彩瓷工廠，但都因經(jīng)營不善破產(chǎn)。1952年6月29日，他離開香港，舉家遷至臺灣省，定居苗栗縣。

（五）定居臺灣省，執(zhí)教終老（1952—1986）

到臺灣省后，劉禹輪決計(jì)繼續(xù)從事教職，他在師兄余俊賢的介紹下，經(jīng)“省教育廳”陳雪屏推薦，至花蓮農(nóng)校工作，并應(yīng)允該校校長退休后由他接任，但他“以情況不明，未作肯定答覆”［6］（P96）。半年后，他經(jīng)老同學(xué)、苗栗縣教科科長林干祜推薦，往大湖農(nóng)校出任實(shí)習(xí)主任。1955年，他被“苗栗縣縣長”劉定國任命為苗栗后龍國中校長，“該校系屬初辦，一切從新開始，幸賴地方人士熱心教育，任內(nèi)七年，進(jìn)行順利”［4］（P57）。

1962年8月，劉禹輪在一次下鄉(xiāng)做家訪路中，因不慎傷到腳趾，且其原患有糖尿病，故引發(fā)了左足潰爛而至截肢。但因其兒女6人均在學(xué)，他決心以殘障體軀，繼續(xù)工作，后他被調(diào)任到縣立苗栗高商補(bǔ)校擔(dān)任校長。在任期間，他又因患眼疾，有長達(dá)半年時間幾乎陷于全盲狀態(tài)，但他依舊堅(jiān)持工作，直至病愈。

苗栗高商補(bǔ)校規(guī)模較小，劉禹輪到任時學(xué)校僅有3間教室、學(xué)生百數(shù)十人，基礎(chǔ)設(shè)施甚不完善，在其領(lǐng)導(dǎo)下“于九年后，個人依限退休時，教室已有十八間，男女學(xué)生已達(dá)千余，各項(xiàng)設(shè)備，規(guī)模粗具，頗感滿意”［4］（P57），并經(jīng)過多年的辛苦辦學(xué)，最后提升為省級學(xué)校。1970年，劉禹輪于苗栗高商補(bǔ)校退休。

在臺灣期間，劉禹輪撰著了《百年樹人錄》《患難余錄》《鄉(xiāng)土教材》等著作，并發(fā)表了多篇回憶大陸往事、關(guān)心社會民生的文章。劉禹輪的夫人張志堅(jiān)，是大埔西河車輪坪人，是張弼士族親，賢良淑德，持家有道。劉禹輪育有3男3女，兒子取名為維政、維廉、維四，女兒取名為維絲、維美、維潔。他的子女均大學(xué)畢業(yè)，或從教、從政，或留學(xué)美國后在美工作。其中三子維四為美國華盛頓大學(xué)都市計(jì)劃系碩士，曾主持西雅圖黎明實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)。長女維絲畢業(yè)于臺灣大學(xué)，在美國獲圖書管理學(xué)系碩士，曾任美國新澤西州華僑學(xué)校校長。1986年3月17日，劉禹輪病逝于臺灣省。

二、劉禹輪著作述論

劉禹輪一生撰寫文章40余篇，他的作品主題大致可按其年齡階段劃分，求學(xué)及早期工作時期，他文風(fēng)犀利、激進(jìn)，體現(xiàn)了他樂于針砭時弊和關(guān)心社會民生的一面；主政豐順及省農(nóng)林處時期，他的文章主要是對地方、部門建設(shè)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和建議；去臺任教及退休時期，他的文章以回顧往事、總結(jié)人生歷程為主。

（一）求學(xué)及早期工作時期（1925—1939）

劉禹輪非常關(guān)注農(nóng)村問題。1925年，他在《農(nóng)聲匯刊》發(fā)表了《對于暑假期內(nèi)農(nóng)民運(yùn)動經(jīng)過的紀(jì)略》［8］，講述了他暑期返鄉(xiāng)組織農(nóng)民協(xié)會的動機(jī)、經(jīng)過，并認(rèn)為在號召加入農(nóng)會的問題上，應(yīng)關(guān)注農(nóng)民的切身利益。1926年，同樣發(fā)表于《農(nóng)聲匯刊》的《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》［9］認(rèn)為，中國的群眾組成是以農(nóng)民為主體，號召農(nóng)民參加革命非常必要。在經(jīng)濟(jì)方面，應(yīng)該幫助農(nóng)民組織合作社，如信用合作社、消費(fèi)合作社、生產(chǎn)合作社、農(nóng)具合作社等，以減輕資本家和地主對農(nóng)民的剝削。在教育方面，要倡設(shè)農(nóng)村補(bǔ)習(xí)學(xué)校和平民義務(wù)學(xué)校，普及農(nóng)村教育。在政治方面，要指導(dǎo)和幫助他們組織農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民自衛(wèi)軍。在晚年回憶錄中，他總結(jié)國民黨敗退大陸的原因，即是沒有重視和開展好農(nóng)民運(yùn)動。

在《從辦理平民學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中去研究平民學(xué)校的實(shí)際問題》［10］一文中，他從自身在鄉(xiāng)間辦理平民學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)談起，認(rèn)為要辦理好平民學(xué)校，關(guān)鍵在于人才、經(jīng)費(fèi)、勸學(xué)、教材4大方面。此外，他還把關(guān)注視角放在家鄉(xiāng)，在《大埔》［11］一文中，他對大埔農(nóng)民的分布狀況、農(nóng)民金融流通情形、農(nóng)民消費(fèi)情形、農(nóng)民組織做了分析。

作為一名農(nóng)科畢業(yè)學(xué)生，他將自己的專業(yè)和時政相聯(lián)系。他在《廣東裁兵的善后辦法——實(shí)行兵工造林》［12］一文中認(rèn)為，待到北伐成功，全國統(tǒng)一后，龐大的軍隊(duì)開銷對國家財(cái)政會是巨大的壓力，且這些士兵若沒有得到妥善的安置，也有可能會造成地方的混亂。且因連年戰(zhàn)亂，廣東各地童山濯濯，赤野千里。故將裁撤的士兵派去造林，走上正業(yè)，將會使社會穩(wěn)定，對環(huán)境保護(hù)也大有裨益。在文中附錄了他的廣東兵工造林計(jì)劃，如對造林區(qū)域的劃分、經(jīng)費(fèi)的籌措、苗圃與造林機(jī)關(guān)的設(shè)立、林木品種的選擇、技術(shù)人員的配置、林場管理與監(jiān)督、林場保護(hù)與指導(dǎo)、兵工造林與兵工筑路并進(jìn)等。

青年時期的劉禹輪是一個激進(jìn)的愛國主義者，他反對帝國主義、封建軍閥、外族文化。這體現(xiàn)在《我們應(yīng)如何紀(jì)念“五七”》［13］一文中。1915年5月7日，袁世凱和日本簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，他認(rèn)為紀(jì)念“五七”最好的方式是反對一切帝國主義和國內(nèi)軍閥，只有這樣才是真正有意義的紀(jì)念。在《教會與教會學(xué)?！罚?4］一文中他認(rèn)為，帝國主義者侵略中國的政策，除了政治和經(jīng)濟(jì)的侵略外，還有文化的侵略，而文化侵略又是以教會為代表。教會通過在中國開設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院等來傳教，并想法設(shè)法讓老百姓成為忠實(shí)的教徒。故他號召青年加入反教運(yùn)動，抵制文化侵略。這些文風(fēng)犀利、言辭激進(jìn)的文章，都體現(xiàn)了青年時期劉禹輪愛國、反帝的一面。但在晚年，劉禹輪對外族文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，他成為了一名基督教徒。

大學(xué)期間連任3屆學(xué)生會主席，劉禹輪對學(xué)生會工作有著自己的認(rèn)識。他在《中大學(xué)生》發(fā)表的《今后本會的使命》［15］一文，對過去學(xué)生的工作問題進(jìn)行了總結(jié)，在個人方面，他認(rèn)為學(xué)校出現(xiàn)了只知讀書而不問政治的、不讀書又不問政治的、丟開書本拼命去活動的問題；在工作方面，則出現(xiàn)了工作缺乏實(shí)際性、工作毫無計(jì)劃、未能充分運(yùn)用組織的作用的問題。為此他認(rèn)為中大學(xué)生會的新使命即是要工作務(wù)求實(shí)際、鞏固本會組織、幫助學(xué)校當(dāng)局發(fā)展校務(wù)、努力求知和鍛煉身體、注意人格運(yùn)動。

此外，他還積極指出社會發(fā)展弊端。乳房是女性在成長發(fā)育過程中的重要性別特征之一，中西方對乳房的態(tài)度問題在近代社會截然不同。1930年，劉禹輪發(fā)表了《為提倡‘天乳運(yùn)動’告革命婦女》［16］一文，認(rèn)為中國女性幾千年來受著封建社會和舊禮教的壓迫，過著非人的生活，受盡辛酸苦楚。但在推翻封建專制后，束胸的陋習(xí)依然存在，這對女性身心造成了嚴(yán)重傷害，為此他提倡婦女都能夠恢復(fù)天乳的自然美。該文因關(guān)心女性身體解放的敏感問題，在社會引起議論。

擔(dān)任大埔中學(xué)校長期間，他撰寫過《大埔縣立第一中學(xué)校實(shí)施五育工作綱要》《試談所謂“大埔女子教育的危機(jī)”》等文章。此外，他還發(fā)表了《總理逝世紀(jì)念與造林運(yùn)動》《七十二烈士之殉難與中國民族精神的復(fù)興》《組織黨童軍省軍部第一旅的意義》《迷信與殺人》等文章。

（二）主政豐順及省農(nóng)林處時期（1939—1947）

1939年到1947年，劉禹輪先后擔(dān)任豐順縣縣長、省農(nóng)林處副處長、處長等職。他在這一時期的文章風(fēng)格與青年時代相比有很大不同，這時的他主要是以一個主政一方的官員的視角，提出對所在部門發(fā)展的建議及自己的思考。主政豐順后，劉禹輪推動的木薯增產(chǎn)運(yùn)動取得初步成效，為此他在1941年主編了《豐順縣木薯運(yùn)動紀(jì)實(shí)》小冊，該書詳細(xì)記錄了其推種木薯的動機(jī)和經(jīng)過，并從木薯運(yùn)動的宣傳、木薯運(yùn)動的實(shí)施、木薯運(yùn)動的成效，及木薯運(yùn)動的檢討及改進(jìn)、木薯運(yùn)動的擴(kuò)展幾個方面進(jìn)行介紹。該書出版，旨在“將本縣推行種植木薯運(yùn)動經(jīng)過，及種植上應(yīng)行注意事項(xiàng)，并加以檢討與改進(jìn)，編成小冊，以供研究”［4］（P4），以期“檢討既往，策動將來”［4］（P4），力求將豐順木薯運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)推動至全省。

履職豐順4年后，劉禹輪出版了《豐順?biāo)哪辍芬粫?，該書記錄了期間“政通人和，輿論翕然，工作方面，特別以生產(chǎn)與教育，尤有顯著表現(xiàn)。前者如開山塘，墾荒地，推種木薯運(yùn)動，厲行保造法，后者如改進(jìn)初等中等教育，增籌教育經(jīng)費(fèi)，建筑民教館興中學(xué)，編印縣志，以及歷年舉辦中小學(xué)生較藝運(yùn)動會之類，不勝枚舉”的情況［7］（P1），涵蓋了他當(dāng)縣長4年來在民政、財(cái)政、教育、建設(shè)方面的成績，并在特載篇記錄了木薯運(yùn)動，摘錄了他發(fā)表于報(bào)紙的文章，及其當(dāng)縣長的心得體會。

1945年，在卸任豐順縣長后，劉禹輪編纂了《豐溪隨筆》一書，從縣政的基層組織問題、戶籍行政、警察制度、衛(wèi)生制度、國民教育等開始講起，講述了他是如何做縣長的，最后對他履豐時期的木薯推廣運(yùn)動進(jìn)行總結(jié)。該書收錄了他的《論豐順縣二百萬株木薯運(yùn)動》《再論豐順縣二百萬株木薯運(yùn)動》《論全省二萬萬株木薯運(yùn)動》《木薯氰酸成分與中毒訛傳》《推種木薯心得》《我推種木薯經(jīng)過》《木薯運(yùn)動發(fā)展史實(shí)》等文章。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，劉禹輪赴省農(nóng)林處任職，期間撰寫了多篇關(guān)于發(fā)展廣東農(nóng)業(yè)的文章。在《廣東農(nóng)訊》期刊的《發(fā)刊詞》［17］中，他認(rèn)為農(nóng)林建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中最重要的部門，故需要將先進(jìn)的科學(xué)農(nóng)業(yè)知識和技術(shù)介紹給農(nóng)民，以期他們可以采用，并去代替陳舊的耕稼方式，提高效率和改善生活。但農(nóng)民的現(xiàn)有知識水平低下，思想守舊，故在農(nóng)林建設(shè)初期，需要做好宣傳工作。

在1947年發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)建設(shè)》的《發(fā)展廣東農(nóng)業(yè)特產(chǎn)之重要性》［18］中，他認(rèn)為廣東地理?xiàng)l件優(yōu)越，水熱條件極佳，但因地窄人稠，耕地缺少，糧食向來不足，只有發(fā)展農(nóng)業(yè)特產(chǎn)才能作為補(bǔ)充。故發(fā)展廣東甘蔗、果品、蠶桑、煙草、席草、茶煙、桂皮以及其他亞熱帶特色作物，對提高農(nóng)民收入、活躍農(nóng)村金融、發(fā)展本省經(jīng)濟(jì)建設(shè)大有裨益。

在《廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)之基本問題》［19］一文中，他認(rèn)為廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)的基本問題是：一在于改善農(nóng)民生活，提高農(nóng)民知識水準(zhǔn)，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；二在于對農(nóng)林經(jīng)費(fèi)的籌劃、農(nóng)林人材的訓(xùn)練、農(nóng)林機(jī)構(gòu)的調(diào)整加強(qiáng)、機(jī)械化農(nóng)具的使用，及集體農(nóng)場的倡辦；三在于發(fā)展本省特色農(nóng)業(yè)，如甘蔗、蠶桑、苧麻、煙草、茶葉等亞熱帶特色作物；四在于興修水利和發(fā)展農(nóng)村合作運(yùn)動；五在于做好糧食增產(chǎn)的精選谷種、廣種甘薯、擴(kuò)植木薯、普種綠肥、防治稻蟲運(yùn)動。正視以上問題，才可以完成廣東農(nóng)業(yè)建設(shè)目標(biāo)。

在《水災(zāi)所給予吾人慘痛教訓(xùn)》［20］一文中，針對1947年廣東發(fā)生的特大水災(zāi)，他認(rèn)為廣東水災(zāi)頻繁與抗戰(zhàn)后森林面積銳減有關(guān)，而森林有著調(diào)解水旱，涵養(yǎng)水源的功能。為加強(qiáng)造林護(hù)林，他提出了四點(diǎn)辦法，一是鼓勵種植私營林；二是籌集造林經(jīng)費(fèi)；三是擴(kuò)充造林人員；四是要豐富造林種苗。

（三）在臺任教及退休時期（1952—1986）

劉禹輪于1952年赴臺灣省苗栗縣定居，在臺歲月，他寄情翰墨、筆耕不輟，這個時期他的文章以回憶大陸往事、介紹鄉(xiāng)土文化、關(guān)心社會發(fā)展、回顧人生歷程等主題為主。文章主要發(fā)表在臺灣省大埔同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦的《大埔會刊》上。

懷念大陸往事的有《永懷師恩》一文，他在文中寫道：“鄒先生與我，半是世伯侄，半是師生關(guān)系。前者，父親(仲允公)與他，清末埔城樂群中學(xué)嘗同級就讀；后者，民國十三年，我肄業(yè)廣東大學(xué)農(nóng)院，他任校長。似此世伯侄兼屬師生，親上加親，殊覺難得。”［21］(P13)并自述平生鄒魯對他有兩大恩情，一為“完成大學(xué)學(xué)業(yè)，裨益至大”［21］（P14），二為其“透過中央從政考試關(guān)系，五年后返粵出任縣長而省農(nóng)林處長兼省黨委，尚當(dāng)選粵農(nóng)會國大代表候選人”［21］（P14），并感慨“至此可謂師恩深似海”［21］（P14）。由此可知鄒魯對劉禹輪在求學(xué)和工作時代都給予了很大的幫助，為他的事業(yè)保駕護(hù)航。

懷念故人的文章還有《夫子慈公與我》，該文回憶了與他“亦師，亦長官，亦師弟兄，亦同學(xué)，亦友”［22］（P12）的前廣東省政府主席羅卓英。羅是其父親的學(xué)生，亦是他在中學(xué)時代的師兄?？箲?zhàn)勝利后，在羅卓英的舉薦下，其赴省城任農(nóng)林處副處長，后任處長，這也給了他更好的施展才華的平臺。此外回憶大陸往事的還有《大埔人才今昔觀》《高陂區(qū)屬人事調(diào)查錄》等文章。

鄉(xiāng)土教材是我中華民族傳統(tǒng)文化之一，它源于縣志，實(shí)即縣志的濃縮讀物，也可說是縣志的升華。在《苗栗縣的鄉(xiāng)土文化片羽》［23］一文中，他對臺灣省苗栗縣的地理位置、風(fēng)土人情、民族組成、歷史沿革、禮俗信仰等多方面鄉(xiāng)土文化進(jìn)行介紹。在《鄉(xiāng)土教材與傳統(tǒng)文化》［24］中，他以苗栗鄉(xiāng)土教材為例，將全書劃分為歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、教育、地方自治、結(jié)論6部分，來介紹苗栗縣鄉(xiāng)土文化。類似文章還有《我找到了鄉(xiāng)教三千多年前的“根”》等。

關(guān)心社會發(fā)展的文章有《心理衛(wèi)生教育的我見》［25］，該文通過講述他的具體事例，談及其對心理衛(wèi)生教育的看法。認(rèn)為教育，不能只憑知識的傳授，而是要關(guān)注學(xué)生心理健康。作為“木薯縣長”，到臺灣省后，劉禹輪仍不遺余力地推廣木薯種植?！赌臼砭凭娲驼劇罚?6］一文記錄了他早年在豐順推種木薯的經(jīng)過，因木薯可以制造酒精的特性，故他提出可以在臺灣省廣植木薯，替代石油，以緩解能源壓力。

回顧人生歷程的文章有《我怎樣為苗商起死回生》［27］，該文記錄了他接辦苗栗高商補(bǔ)校后，讓學(xué)生規(guī)模、校園面積擴(kuò)大的故事?！侗闅v憂患與折磨的我》［28］是其在81歲時對自己生平的回憶錄，文章按時間為序，分少、中、老三時期，對自己的一生進(jìn)行敘述。

此外，在《我的家世與臺灣》［29］一文，他記錄了祖父早期來臺執(zhí)教，在抗日失敗后回大陸定居的事跡，講述了他家與臺灣省的淵源。他還撰有《文壇彗星曾昭旭教授近著》《大埔縣立第一中學(xué)史略》《鄉(xiāng)土教材案始末證言》等文，著有《百年樹人錄》《患難余錄》《鄉(xiāng)土教材》等書。其中《百年樹人錄》紀(jì)錄劉禹輪從其祖父、父親到其子劉維政，祖孫4代從事教育凡百年的故事。

三、結(jié)語

劉禹輪出身農(nóng)家，青年求學(xué)農(nóng)院，畢業(yè)后擔(dān)任過中學(xué)校長、大學(xué)老師等職，一生和教育事業(yè)結(jié)下不解之緣。他一生撰有文章40余篇，其文章主題大致可按照年齡階段劃分，在不同時期的文章可以看出他不同的思想狀態(tài)。但其一生最大的亮點(diǎn)是在豐順縣成功地推廣木薯，這一工作成績，對當(dāng)時華南地區(qū)的木薯推廣有推動作用，對解決戰(zhàn)時豐順民食問題、救濟(jì)過境災(zāi)民、緩解粵北糧荒，支持華南抗戰(zhàn)亦起到一定的積極作用。劉禹輪在豐順推廣木薯取得的成績，得益于他出身于耕讀世家、嚴(yán)父對其的家教、自青年時代就投入革命的家國情懷、中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院求學(xué)期間所練就的專業(yè)素養(yǎng)等。整理他的生平經(jīng)歷及著作，有助于更好地了解其人其事，闡揚(yáng)其致力于木薯推廣的貢獻(xiàn)。

注釋：

①如劉維政《劉禹輪書香世家》，載《大埔會刊》2007年第43期；羅博平《劉禹輪先生親筆函及八十述懷詩稿墨跡題記》，載《大埔會刊》1987年第23期；廣春樓主《為悼念劉禹輪先生而作》，載《大埔會刊》1987年第23期.

②1924年6月，廣東公立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校與廣東高等師范及法政大學(xué)合辦為國立廣東大學(xué)，設(shè)為農(nóng)學(xué)院。1926年國立廣東大學(xué)更名為國立中山大學(xué)。

③文中“本黨”指中國國民黨。

④文中所提的戴、朱校長，即于1925年5月至1930年9月任中山大學(xué)校長的戴季陶和1930年10月至1931年6月任校長的朱家驊。