文化潤疆視角下高職院校美術(shù)課程教學(xué)研究

石家贊

摘要：隨著文化潤疆工程的推進(jìn)，新疆的文化事業(yè)得到了較快的發(fā)展，高職美術(shù)教育作為文化潤疆工程的重要組成部分，發(fā)揮著重要的作用。本文旨在通過分析文化潤疆在高職院校美術(shù)教學(xué)中的價值體現(xiàn)，對新疆高職院校美術(shù)教學(xué)存在的問題進(jìn)行探討，并提出合理化建議，從文化潤疆的視角對新疆高職美術(shù)教學(xué)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：文化潤疆? 高職院校? 美術(shù)教育

中圖分類號：J20-05??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）22-0123-03

一、文化潤疆在高職院校美術(shù)教學(xué)中的價值體現(xiàn)

文化潤疆要鑄牢中華民族共同體意識，在高校中要以以文育人、立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮精神引領(lǐng)作用，其中實(shí)現(xiàn)路徑之一是將中華文化融入到教學(xué)中，在此背景下，給高職院校美術(shù)教育帶來了新的課題。

在高職院校中通過教學(xué)建設(shè)文化潤疆工程，踐行立德樹人的根本任務(wù)，美術(shù)課程相比較其它課程而言有直觀性的突出優(yōu)勢。由于高職院校學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，與普通本科院校相比較而言，綜合素養(yǎng)相對較弱，在課程設(shè)置中融入中華文化能夠很好的達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，特別是在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的授課中能夠很好的顯現(xiàn)出來，例如具體表現(xiàn)在以下課程中：第一，在國畫鑒賞課中，在對優(yōu)秀的國畫作品進(jìn)行分析鑒賞時，不僅要從繪畫技法進(jìn)行賞析，還要多角度地從創(chuàng)作的背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解作品背后的歷史和文化;第二，民族民間工藝品等設(shè)計類課中，不僅要讓學(xué)生掌握實(shí)踐技能，還要讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)工匠精神;第三，在書法、纂刻課程中，采用傳授其技能與歷史發(fā)展相結(jié)合的方法。

二、目前新疆高職院校美術(shù)教學(xué)中存在的問題

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識不足

在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定方面，部分新疆高職院校美術(shù)教學(xué)中人才培養(yǎng)方案制定不充分，教師在美術(shù)教學(xué)中沒有深入研究人才培養(yǎng)方案，導(dǎo)致不重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，只是根據(jù)先前經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)，沒有及時更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，這種方式導(dǎo)致了學(xué)生審美能力低下，學(xué)生綜合素質(zhì)薄弱，進(jìn)而導(dǎo)致與社會市場需求不相適應(yīng)。

（二）課程設(shè)置內(nèi)容單一

對新疆高職院校美術(shù)教學(xué)來講，課程內(nèi)容設(shè)置總體上缺少時代性，具體表現(xiàn)為以下兩個方面。

首先，新疆高職院校美術(shù)課程的內(nèi)容相對較為落后。在教材的選定方面，一是表現(xiàn)為與學(xué)情不符;二是課程內(nèi)容缺乏時代氣息，缺乏在文化潤疆大環(huán)境下的更新，缺乏鮮活新穎的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)態(tài)度。

其次，新疆高職院校美術(shù)課程設(shè)置缺乏一定的合理性。在造型類專業(yè)或者設(shè)計類專業(yè)中，一是表現(xiàn)為缺乏中國傳統(tǒng)文化的融入，雖然目前美術(shù)課程正在進(jìn)行課程思政建設(shè)，將中國傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，將思政建設(shè)進(jìn)行得如火如荼，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，融入得不夠深，沒有達(dá)到“鹽溶于水”的效果;二是缺乏對學(xué)生的綜合教育，僅僅注重學(xué)生的專業(yè)教育，在其它專業(yè)中，美術(shù)課程雖然不能成為學(xué)生的專業(yè)課程，但是對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮著不可替代的作用，在其它專業(yè)教學(xué)中，一些院校甚至基本上沒有將美術(shù)作為選修課，沒有將人文教育與其它專業(yè)教育結(jié)合起來，學(xué)生思考問題時不能舉一反三，不能滿足市場所需要的創(chuàng)造型人才，不能滿足新時代發(fā)展的需要。

（三）教學(xué)模式單一

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)影響，新疆高職院校的美術(shù)教學(xué)模式和方法過于單一，大多數(shù)教師在進(jìn)行美術(shù)理論課教學(xué)時采用的方法是講授法，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力欠缺，教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的基本功，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生不能很好地與市場需求相適應(yīng)，并且美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生與中小學(xué)教學(xué)實(shí)際需求銜接不緊密。

藝術(shù)史、設(shè)計史、美術(shù)史、教育學(xué)等一些相關(guān)課程雖然被列為專業(yè)必修課，但是對于高職院校整個重視專業(yè)技術(shù)、忽視專業(yè)理論的大背景情況下，部分院校過于注重考試的形式，導(dǎo)致學(xué)生對于理論課程的重視度不夠。

三、新疆職業(yè)大學(xué)美術(shù)教學(xué)的路徑與措施

（一）深入研究教育目標(biāo)

學(xué)校抓好頂層設(shè)計，學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作的意見》《習(xí)近平在文藝座談會上的講話》等文件，通過校園網(wǎng)等新媒體拓展資源平臺，著力統(tǒng)籌美術(shù)美育資源，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，提高認(rèn)識。從非美術(shù)類的人才培養(yǎng)方案中看出，藝術(shù)類課程的課時規(guī)劃越來越明晰，積極落實(shí)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育課程指導(dǎo)方案》，近幾年積極舉辦課程思政說課比賽，在其它專業(yè)（例如玉雕專業(yè)、烹飪專業(yè)）中開設(shè)美術(shù)課程，加強(qiáng)教師能力培養(yǎng)，加強(qiáng)拓展育人方式方法，推進(jìn)學(xué)校美術(shù)美育工作，學(xué)校對美術(shù)專業(yè)教師進(jìn)行課程思政培訓(xùn)，開展課程思政說課比賽等一系列活動，將中華文化與平時的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行緊密融合，落實(shí)課程思政建設(shè)，融入到文化潤疆的大環(huán)境當(dāng)中。

（二）完善課程內(nèi)容設(shè)置

在文化潤疆工程的指引下，新疆職業(yè)大學(xué)美術(shù)教學(xué)首當(dāng)其沖，發(fā)揮應(yīng)有的作用，在課程內(nèi)容上做足工作，發(fā)揮好高職院校美術(shù)教學(xué)中的美育作用。

一是緊密貼合課程思政建設(shè)。通過教研室研討，充分挖掘課堂教學(xué)中的文化育人元素、思政元素、紅色元素，創(chuàng)作適應(yīng)新時代的美術(shù)作品，讓學(xué)生在創(chuàng)作中潤物細(xì)無聲地接受中國傳統(tǒng)文化教育。例如，在國畫賞析課中挖掘其中的紅色元素，不僅能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力，還能讓學(xué)生了解一定的歷史文化，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色精神，并且養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我思考的習(xí)慣。

二是多元內(nèi)容融入有效教學(xué)。在設(shè)計創(chuàng)作中讓學(xué)生多體驗生活、多關(guān)注社會、多關(guān)注生活焦點(diǎn)和時事政治，與此同時利用教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)作一批符合社會主義價值觀的優(yōu)秀作品，以此培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)新力，從而提升學(xué)生的審美能力、審美觀念、鑒賞能力。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式

一是學(xué)科交叉法。新疆職業(yè)大學(xué)作為全疆高職院校中獨(dú)有的一所擁有玉雕專業(yè)的院校，開設(shè)了特種工藝教研室，在玉雕繪畫課程中加入美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)，例如開設(shè)工筆白描課、作品欣賞課，充實(shí)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識，將美術(shù)知識運(yùn)用到玉雕專業(yè)中來，使得玉雕專業(yè)的學(xué)生提升其造型能力。在烹飪學(xué)院焙烤食品加工與技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置中，加入美術(shù)繪畫基礎(chǔ)課程，提高學(xué)生對食品的品相創(chuàng)造力，提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二是立足課內(nèi)，注重課外。新疆職業(yè)大學(xué)成立“中華書法社”，將美術(shù)課程中的書法教學(xué)面向全校學(xué)生開展，將書法專業(yè)學(xué)習(xí)與其它專業(yè)學(xué)習(xí)融合，通過社團(tuán)的方式，將傳統(tǒng)文化育人融入到校園環(huán)境中，并且獲得了一定的佳績。同時注重線上教育，教師通過多媒體等新興網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式進(jìn)行微傳播，使用課堂互動法和自主探索法的教學(xué)方式，通過網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)進(jìn)行開展，例如對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來講，在課下讓學(xué)生充分利用PS等相關(guān)軟件，對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，獲得審美體驗和再創(chuàng)造體驗，增強(qiáng)了學(xué)生自主探索創(chuàng)作的能力，增強(qiáng)了學(xué)生對其它課程的掌握能力。

四、以傳統(tǒng)文化為核心的美術(shù)課程開發(fā)——以玉雕專業(yè)《設(shè)計繪畫——鳳鳥紋飾》課程為例

中國傳統(tǒng)玉器工藝品設(shè)計源遠(yuǎn)流長、博大精深，鳳鳥紋飾作為傳統(tǒng)紋飾的代表之一，是中華民族重要的民族圖騰。本次教學(xué)設(shè)計分為教學(xué)分析、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)反思三大模塊。

（一）教學(xué)分析

首先是教學(xué)定位，教學(xué)課時為16個課時，知識點(diǎn)乏味單一是學(xué)校實(shí)踐課的痛點(diǎn)，為了讓中國傳統(tǒng)歷史文化融入美術(shù)實(shí)踐課，將實(shí)踐課專題化，要把實(shí)踐知識與理論知識緊密結(jié)合，讓課程之間銜接融合，以期實(shí)現(xiàn)“理實(shí)創(chuàng)三位一體”的教學(xué)理念。其次是學(xué)情分析，本課程的教學(xué)對象是玉雕專業(yè)大一下學(xué)期的學(xué)生，他們之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了玉雕產(chǎn)品設(shè)計調(diào)研、玉石雕刻設(shè)計、玉石雕刻等課程，為本課奠定了必要的基礎(chǔ)，課前學(xué)生在教學(xué)平臺上學(xué)習(xí)了紋飾等相關(guān)內(nèi)容，同時通過線上博物館完成調(diào)研任務(wù)，并形成調(diào)研報告上傳至釘釘平臺進(jìn)行分享交流。以往學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗多來自課堂任務(wù)，對于此次自主探索學(xué)習(xí)有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在之前的調(diào)研發(fā)現(xiàn)90%的學(xué)生對于圖案有著清晰的認(rèn)識，能夠初步完成玉雕設(shè)計，且都有進(jìn)一步探索玉雕產(chǎn)品設(shè)計的愿望，但是大部分學(xué)生對各個時期鳳鳥紋飾的特點(diǎn)認(rèn)識不夠準(zhǔn)確，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代玉雕設(shè)計相結(jié)合的內(nèi)涵，把握的還不夠到位。

因此，本課程的教學(xué)目標(biāo)為：1.了解鳳鳥紋飾的歷史衍變，掌握每個歷史時期鳳鳥紋飾的特點(diǎn);2.理解鳳鳥紋飾的組織結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵;3.運(yùn)用所學(xué)鳳鳥紋飾的相關(guān)知識，團(tuán)隊協(xié)作完成鳳鳥紋飾繪畫圖案設(shè)計;4.運(yùn)用三維軟件呈現(xiàn)設(shè)計作品的實(shí)際效果;5.提升團(tuán)隊寫作能力及與設(shè)計師的溝通交流能力，具備設(shè)計師基本職業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)習(xí)實(shí)際，教學(xué)重點(diǎn)為：1.了解鳳鳥紋飾的歷史衍變，掌握漢代歷史時期鳳鳥紋飾的特點(diǎn);2.運(yùn)用美術(shù)專業(yè)技能對鳳鳥紋飾進(jìn)行創(chuàng)作。教學(xué)難點(diǎn)為：理解鳳鳥紋飾的組織結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵，并能內(nèi)化為自己的設(shè)計方案。

（二）教學(xué)實(shí)施

本課設(shè)計分為“觀、品、悟、創(chuàng)、拓”五個教學(xué)環(huán)節(jié)，依次對接課前、課中、課后三個模塊，每個環(huán)節(jié)及時反饋，層層遞進(jìn)。

首先是課前模塊，此環(huán)節(jié)稱之為“觀”。為了在一開始明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師通過釘釘推送相關(guān)資源和任務(wù)視頻，任務(wù)為：運(yùn)用繪畫技法為玉雕設(shè)計漢代風(fēng)格的鳳鳥紋飾，并且通過推送線上博物館參觀的活動計劃，同學(xué)們需要搜集豐富的鳳鳥紋飾資料，并選取一項最感興趣的深入調(diào)研，各組完成調(diào)研后，將調(diào)研報告上傳至線上平臺，教師及學(xué)生評選出最佳報告。

其次是課中模塊，此環(huán)節(jié)稱之為“品”。電子考勤后挑選其中一組上臺做調(diào)研分享，并對所有的調(diào)研報告進(jìn)行簡要點(diǎn)評，至此，通過前期自主學(xué)習(xí)和調(diào)研報告的完成，學(xué)生對本次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，然后播放視頻，并讓學(xué)生回答視頻中的紋飾屬于哪個朝代，然后詳細(xì)講授鳳鳥紋飾的“前世今生”，進(jìn)而深入講解本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，通過知識問答小游戲，使得學(xué)生掌握鳳鳥紋飾的歷史衍變。

再次是“悟”，結(jié)合Flash動畫詳細(xì)講解鳳鳥紋飾的組織結(jié)構(gòu)，通過連線問答小游戲進(jìn)行考核，針對錯誤比較集中的題目進(jìn)行答疑，為了讓學(xué)生對鳳鳥紋飾的歷史文化有更深的了解，為“創(chuàng)”做好準(zhǔn)備，可以推送線上博物館，讓學(xué)生能夠身臨其境的感受華夏歷史文化的獨(dú)特魅力，接著讓學(xué)生通過說故事的形式，另選一種玉雕作品，講授作品背后蘊(yùn)涵的文化知識，并形成文字上傳至線上平臺，分享互評，以此掌握學(xué)生對此內(nèi)容的理解情況，同學(xué)們通過自主學(xué)習(xí)更深入的掌握了鳳鳥紋飾的文化內(nèi)涵。

然后是“創(chuàng)”，各小組開始運(yùn)用美術(shù)技法中的線描技法，根據(jù)鳳鳥紋飾進(jìn)行創(chuàng)作，畫出草圖，并結(jié)合教師的指導(dǎo)形成初步方案，大家將作品進(jìn)行展示并討論，最后根據(jù)教師和同學(xué)的意見選出一件進(jìn)行修改，并繪制效果圖，為了鍛煉就業(yè)崗位所需的表達(dá)及溝通能力，現(xiàn)場連線校外設(shè)計師，同時讓設(shè)計師提出修改意見，進(jìn)行提案，然后各組根據(jù)設(shè)計師的意見修改方案并最終定稿，然后上傳至線上平臺，學(xué)院學(xué)生相互點(diǎn)贊評論，最后對被設(shè)計師采納方案的小組給予獎勵。

最后一個環(huán)節(jié)是“拓”，經(jīng)過多元反饋顯示，同學(xué)們對學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的興趣點(diǎn)和盲點(diǎn)，例如美術(shù)線描技法掌握不足、圖形概括能力欠缺、軟件操作技能不足、創(chuàng)新不足。因此，教師可以針對性的制定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過線上平臺推送學(xué)習(xí)資料，同時，針對不同學(xué)生呈現(xiàn)出的不同類型的問題，推送相對應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如推送玉雕產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)的資料包，以便讓學(xué)生對相關(guān)產(chǎn)業(yè)信息能有所了解。

（三）教學(xué)實(shí)效

一是教學(xué)效果，本次課程通過動畫、視頻、游戲等教學(xué)手段，更加生動、直觀、有效地幫助學(xué)生了解鳳鳥紋飾的歷史衍變，掌握鳳鳥紋飾的特點(diǎn)，利用線上博物館讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時利用美術(shù)技法讓學(xué)生完成創(chuàng)作任務(wù)、完成教學(xué)重點(diǎn)，并且在課后環(huán)節(jié)學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)資料，以此滿足個性拓展學(xué)習(xí)需求，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)探索，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯著提升，學(xué)習(xí)效率也大幅加強(qiáng)，但資源庫建設(shè)內(nèi)容不夠豐富等問題是未來要補(bǔ)足的短板。

二是特色創(chuàng)新，本節(jié)課程設(shè)計要結(jié)合高職定位和學(xué)生的實(shí)際情況，將理論和實(shí)踐、美術(shù)技法課程和玉雕實(shí)際操練合二為一，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，引入實(shí)戰(zhàn)任務(wù)，融入行企標(biāo)準(zhǔn)，再結(jié)合校內(nèi)校外，以設(shè)計師的具體工作任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)“理實(shí)創(chuàng)”三位一體的教學(xué)理念，讓每一個學(xué)生都學(xué)有所得。

實(shí)踐證明，本次教學(xué)設(shè)計解決了以傳統(tǒng)文化為核心的高職院校美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀存在的部分問題，提供了多元化的教學(xué)方法，并引導(dǎo)學(xué)生將設(shè)計實(shí)踐與繪畫實(shí)踐有效的融合在一起，有很好的實(shí)際效果。

五、結(jié)語

以文化潤疆的視角研究高職院校美術(shù)課程教學(xué)，雖然與美育、課程思政的視角異曲同工，核心主旨是為了使中國傳統(tǒng)文化能夠有更好的活力融入到美術(shù)教學(xué)中。當(dāng)然除了借助中國傳統(tǒng)文化的力量外，VR等新媒體技術(shù)也是促進(jìn)美育教學(xué)必不可少的手段，更要深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中的元素融入到教學(xué)中，借助美育力量，以此促進(jìn)學(xué)生在新時代發(fā)展下能夠與市場產(chǎn)生更緊密的結(jié)合，從而促使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化更好地繼承與創(chuàng)新。

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