高校思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制探索
——以茶文化生態(tài)育人為背景

朱 凱

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 臨安 311300）

1 茶文化與生態(tài)育人

1.1 茶文化的內(nèi)核解讀

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中耀眼的明珠，它貫穿于悠久的中華傳統(tǒng)民俗文化之中，在形成和發(fā)展的過(guò)程，逐漸由物質(zhì)文化上升到精神文化的范疇，是融合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體的文化體系。因儒學(xué)、佛教、道教的哲學(xué)觀點(diǎn)介入茶文化，因此茶文化成為了傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支。古代儒家都把“修身齊家治國(guó)平天下”作為人生格言，不斷在生活中十分嚴(yán)格的提醒自己：道德的建立先從自身做起，然后再去影響他人，以至于影響社會(huì)。由于茶葉具有高潔、恬淡、高雅的品性，因此茶就成了古代名士寄托自己思想的理想信物。在此基礎(chǔ)上形成起來(lái)的茶文化，在歷史傳承與發(fā)展過(guò)程中不斷融合先進(jìn)的哲學(xué)思想，使其與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，從而保證了內(nèi)核的豐富性和自身生命的延續(xù)性。

1.2 生態(tài)與育人的意義

在黨的十九屆五中全會(huì)發(fā)布了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。建議提出“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”。生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)，關(guān)系人民福祉、民族未來(lái)的大計(jì)，是堅(jiān)持人與自然和諧共生的核心內(nèi)容。

針對(duì)“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”的建議，結(jié)合綠水青山就是金山銀山理念，學(xué)校提出了全面實(shí)施“生態(tài)育人、育生態(tài)人”教育工作方法。以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，推進(jìn)“三全育人”綜合改革。始終踐行綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持生態(tài)特色和農(nóng)林底色，依托國(guó)家生態(tài)文明教育基地，緊扣“雙一流”建設(shè)目標(biāo)，構(gòu)建生態(tài)特色鮮明、具有較強(qiáng)農(nóng)林標(biāo)識(shí)度和較高社會(huì)知名度的“三全育人”工作體系。在此背景下加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，幫助其樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，以生態(tài)育人為指導(dǎo)思路，形成對(duì)大學(xué)生思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)高校思政教育非常重要。

1.3 茶文化與生態(tài)育人的聯(lián)系

茶葉的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中始終貫穿著生態(tài)理念。好的茶葉必須生長(zhǎng)在自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)質(zhì)的地區(qū)，而生態(tài)環(huán)境對(duì)于茶的品質(zhì)起到?jīng)Q定性作用。生態(tài)育人也是利用這樣的觀念，在思想領(lǐng)域，搭建“優(yōu)質(zhì)而自然”的外界環(huán)境，為大學(xué)生成為優(yōu)秀的人才提供保障。

茶的行為文化充分表達(dá)了生態(tài)理念。古人創(chuàng)制茶道，融合哲學(xué)思想和宗教文化，最終形成的一種以茶為載體的文化理念，它講究“天人合一”，道法自然。泡茶和品茶的過(guò)程，精致而簡(jiǎn)約，在茶的行為文化中也是一種生態(tài)文化的表達(dá)，從飲茶中領(lǐng)悟茶文化之美，感受生態(tài)文化的美。理解茶文化內(nèi)涵，探求茶道精神，收獲較多人生哲理，這也是茶文化育人性的重要體現(xiàn)。更重要的是在理解茶文化，體悟其內(nèi)涵深處的生態(tài)理念，在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)茶文化的過(guò)程中了解生態(tài)理念，讓茶文化指導(dǎo)生態(tài)育人實(shí)踐，同時(shí)從生態(tài)育人過(guò)程中去弘揚(yáng)與傳承博大精深的茶文化。

思想政治教育中，育人教育是極其重要的，但常常因太過(guò)理論性而晦澀難懂；或由于簡(jiǎn)單直白，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。茶文化來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中的以文化人、開(kāi)悟思辨的思想，能為大學(xué)生思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制帶來(lái)非常重要的啟示，利用好茶文化的精神內(nèi)涵和哲學(xué)思想，便能在未來(lái)成為提升高校思政教育質(zhì)量和效果的有力“武器”。

2 高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

2.1 高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展迅猛，截至2019年底，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到51.6%，首次超過(guò)50%，2020年我國(guó)入學(xué)率保持增長(zhǎng)趨勢(shì)，這標(biāo)志著我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化發(fā)展階段。高質(zhì)量培育人才，這是我國(guó)在新的歷史時(shí)期里新的歷史任務(wù)。普及化高等教育時(shí)代的來(lái)臨，必然會(huì)帶來(lái)高等教育在制度、結(jié)構(gòu)、發(fā)展模式、教育政策等諸方面的改變。大學(xué)生群體不僅目前是高等學(xué)校的主要組成部分，在其畢業(yè)后也將是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育顯得尤為重要。然而，當(dāng)代大學(xué)生存在思維活躍、思想趨于個(gè)性化和理想化、主體意識(shí)強(qiáng)、集體意識(shí)淡薄等特點(diǎn)；大學(xué)生由于課業(yè)安排不均勻，課外活動(dòng)多等復(fù)雜情況，導(dǎo)致集體學(xué)習(xí)時(shí)間難統(tǒng)一，但存在大量的碎片化時(shí)間。這從整體規(guī)模到個(gè)體特點(diǎn)都對(duì)大學(xué)生思想引領(lǐng)工作提出巨大的挑戰(zhàn)。

2.2 高校思想政治教育工作存在的挑戰(zhàn)

首先，思想政治教育工作主體匱乏。在國(guó)內(nèi)，馬克思主義專(zhuān)業(yè)教師以及專(zhuān)職輔導(dǎo)員群體是高校思想政治教育工作的主體，長(zhǎng)期以來(lái)，他們奮斗在思想政治教育一線(xiàn)，開(kāi)展高校大學(xué)生思想政治教育工作，但是卻存在著教學(xué)模式傳統(tǒng)、教學(xué)渠道單一、思政教育創(chuàng)新性嚴(yán)重缺乏等問(wèn)題。其次，思想政治教育過(guò)程單向化。大學(xué)生思想政治教育，不是專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，不能生拉硬套，應(yīng)該通過(guò)各種方式潛移默化的影響學(xué)生。在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，只關(guān)注向?qū)W生籠統(tǒng)的介紹相關(guān)概念，沒(méi)有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)互動(dòng)。單程化的教育過(guò)程，缺少教育工作主體與學(xué)生的積極互動(dòng)，忽略了學(xué)生的反饋。然后，思想政治教育內(nèi)容間斷化。按傳統(tǒng)的教學(xué)安排，高校思想政治理論課時(shí)非常有限，學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育內(nèi)容很難成體系的掌握，沒(méi)有形成“入眼—入心—入手”的學(xué)習(xí)鏈。最后，思想政治教育途徑單一化。目前高校思想政治教育的基本方式，還是以線(xiàn)下課堂為主，教師為主體講授思想政治理論知識(shí)。相較于其他課程來(lái)說(shuō)，思想政治教育課程比較抽象、難以促動(dòng)大學(xué)生的興趣，在傳統(tǒng)的教室進(jìn)行思想政治教育很難適應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，大學(xué)生吸收和理解相關(guān)知識(shí)的能力有限，缺乏多樣性的課堂教學(xué)也不能全面地講解多樣性思想政治教育內(nèi)容。

2.3 思想政治教育工作中茶文化的缺失

茶文化和生態(tài)育人緊密相關(guān)，將其應(yīng)用到大學(xué)生思政教育中可延伸思政教育深度并開(kāi)拓廣度，更會(huì)為思政教育賦予更充沛的生態(tài)含義。目前，我國(guó)正處于文化自信建設(shè)的攻堅(jiān)時(shí)期，思政教育方面尤為重要，但是高校傳承、發(fā)展和應(yīng)用茶文化的意識(shí)依然不夠深刻，茶文化在人民群眾甚至是在高等院校的影響力仍然不容樂(lè)觀。這就導(dǎo)致很大一部分專(zhuān)任教師在展開(kāi)大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到茶文化重要性，更不會(huì)將茶文化和生態(tài)育人融匯到思政教育活動(dòng)中，茶文化應(yīng)用價(jià)值沒(méi)有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，如果他們不能為茶文化正確定位，學(xué)生也就很難對(duì)茶文化產(chǎn)生興趣。長(zhǎng)此以往，不僅不利于茶文化的傳播和發(fā)展，不利于生態(tài)育人和茶文化的融合，更重要的是難以探索出一套行之有效的大學(xué)生思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制。

3 茶文化背景下大學(xué)生思政教育長(zhǎng)效機(jī)制的探索路徑

3.1 專(zhuān)業(yè)課堂上落實(shí)好課程思政

從大思政的角度上來(lái)說(shuō)，其不僅要把“課程思政”的要求傳達(dá)給教師，更要承擔(dān)起監(jiān)督者的作用，要求所有任課教師都能?chē)?yán)格按照“課程思政”的要求將課堂打造成為思政教育平臺(tái)。首先，學(xué)?？梢栽趯W(xué)生群體間進(jìn)行調(diào)研，詢(xún)問(wèn)教師落實(shí)課程思政的情況，對(duì)那些陽(yáng)奉陰違的教師提出批評(píng)，并要求這些教師限期改正；其次，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，讓教師更好地理解課程思政的理念，并掌握將專(zhuān)業(yè)課程與思政教育有效融合的技巧，結(jié)合茶文化背景，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的課程思政內(nèi)容。

3.2 基層黨組織上發(fā)揮好堡壘作用

作為黨在高校的重要基層組織，學(xué)院黨委和黨支部對(duì)大學(xué)生思想政治教育起著核心作用。學(xué)生黨支部照搬工人組織等社會(huì)組織黨員教育模式，逐漸無(wú)法適應(yīng)大學(xué)生黨員教育實(shí)際。學(xué)生黨支部在廣大大學(xué)生思想引領(lǐng)中的戰(zhàn)斗堡壘作用難以發(fā)揮，黨支部開(kāi)展的主題教育活動(dòng)無(wú)法滿(mǎn)足黨員系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，主題實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法啟發(fā)黨員自發(fā)參加而流于形式。應(yīng)創(chuàng)新大學(xué)生支部黨建工作，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生黨員宣講員，確保大學(xué)生思想政治教育、管理、監(jiān)督和服務(wù)制度化、常態(tài)化進(jìn)行。同時(shí)，以常態(tài)化、誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的朋輩教育和興趣教育促進(jìn)思想政治教育入腦入心。

3.3 第二課堂上努力建設(shè)思想政治生態(tài)育人體系

第二課堂泛指除專(zhuān)業(yè)課堂以外，所有能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育的地點(diǎn)和活動(dòng)。高校應(yīng)將茶文化融入到教學(xué)樓、學(xué)生公寓設(shè)計(jì)，在校園戶(hù)外設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮到突出茶文化“天人合一”思想，構(gòu)建以文化人的生態(tài)育人體系。設(shè)立茶文化相關(guān)的社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)，利用學(xué)校平臺(tái)和新媒體，積極向?qū)W生宣傳生態(tài)育人思想。舉辦茶文化相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與。學(xué)生公寓，也可以是第二課堂的“戰(zhàn)場(chǎng)”。以學(xué)生公寓為中心包括食堂、文體活動(dòng)場(chǎng)所和商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等在內(nèi)的學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、群體活動(dòng)的校園特定區(qū)域。利用這區(qū)域的特點(diǎn)，可以在整個(gè)區(qū)域內(nèi)展開(kāi)茶文化宣傳；在公寓樓內(nèi)，設(shè)置茶室，開(kāi)辦學(xué)生讀書(shū)會(huì)；邀請(qǐng)校內(nèi)外的學(xué)者專(zhuān)家，舉辦生態(tài)育人品茗會(huì)，宣傳茶文化生態(tài)育人理念。