校企協(xié)同育人背景下茶文化的《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)探討

殷 輝

（西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621010 ）

1 校企協(xié)同育人背景解析

校企協(xié)同育人是高校與企業(yè)深度融合的重要內(nèi)容，其目的在于培養(yǎng)實(shí)踐能力較強(qiáng)的高素質(zhì)專業(yè)型人才。校企協(xié)同育人可以從三層含義進(jìn)行解析，第一層含義可以理解為表層含義，即高校與企業(yè)簽訂訂單式協(xié)議，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求定向培養(yǎng)人才；第二層含義相比表層含義來(lái)說(shuō)較為深入，即企業(yè)為高校的教育發(fā)展提供所需的教學(xué)資源、教學(xué)實(shí)習(xí)場(chǎng)地，或是在教學(xué)中引入企業(yè)方專業(yè)的講師到高校進(jìn)行授課；第三個(gè)層次可以理解為深層含義，即高校與企業(yè)兩者在人才培養(yǎng)的機(jī)制上、課程開發(fā)與體系構(gòu)建上、實(shí)踐資源共建以及人才培養(yǎng)質(zhì)量上進(jìn)行深度融合，從而實(shí)現(xiàn)校企協(xié)同育人。

2 校企協(xié)同育人背景下茶文化在《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在新時(shí)代背景下，根據(jù)客戶的實(shí)際需要選擇合理的裝飾材料與構(gòu)造方案是設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力。而對(duì)于他們而言，要想具備這樣的能力與素養(yǎng)，就必須學(xué)好《裝飾材料與構(gòu)造工藝》這門課程，并做到活學(xué)活用。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地，學(xué)習(xí)茶文化是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本意識(shí)。在過(guò)去，很多人在選擇裝飾材料與構(gòu)造工藝時(shí)更熱衷于選擇歐美風(fēng)格，這不僅是對(duì)本國(guó)文化不自信的體現(xiàn)，同時(shí)也不利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。鑒于此，國(guó)內(nèi)院校應(yīng)該將茶文化融入到《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)中，一方面增加這門課程的文化內(nèi)涵，另一方面也可以更好地傳播中國(guó)茶文化。然而，就目前的情況來(lái)看，茶文化在《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀并不理想，還存在著較多的問題，比如：

2.1 授課教師茶文化素養(yǎng)不高

新時(shí)代的到來(lái)不僅為我國(guó)建筑行業(yè)、裝飾行業(yè)等帶來(lái)了非常難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也讓這些行業(yè)面臨新一輪的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師是一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，而不同設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與方法卻大同小異，并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，甚至都是“照貓畫虎”，并沒有任何創(chuàng)新性可言，導(dǎo)致客戶對(duì)他們的作品評(píng)價(jià)值不高。長(zhǎng)此以往，我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)將走向低谷。當(dāng)然，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才各方面要求的提升其實(shí)也是對(duì)《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)工作各方面要求的提升。正如前面所闡述的那樣，中國(guó)作為茶文化的發(fā)源地，如果授課教師能夠在《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)過(guò)程中融入茶文化，那么不僅可以更好地發(fā)揮出校企協(xié)同育人人才培養(yǎng)模式的優(yōu)勢(shì)，而且也可以提高課堂教學(xué)效率，擴(kuò)大中國(guó)茶文化在大學(xué)生群體中的影響力，并增強(qiáng)他們對(duì)本土文化的自信心。授課教師作為課程教學(xué)的主體之一，他們的茶文化素養(yǎng)在很大程度上能夠決定茶文化在這門課程中的融入效果。但實(shí)際上，絕大多數(shù)《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程授課教師的茶文化素養(yǎng)都不高，并不能有效應(yīng)用茶文化，所以最終的茶文化融入效果并不理想。

2.2 校園內(nèi)的茶文化氛圍不夠濃厚

校園風(fēng)氣不僅可以代表學(xué)校的文化底蘊(yùn)，而且也可以影響到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)民的文化水平與個(gè)人素養(yǎng)明顯提升，尤其是擴(kuò)招政策的實(shí)施更是讓千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年有進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行深造的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化以及改革開放的深化也讓中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際地位大幅度提升，這不僅有效提升了國(guó)民生活的幸福感和滿足感，同時(shí)也為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建筑行業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)之一，而建筑行業(yè)在健康發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)了很多其他行業(yè)的發(fā)展，比如室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等等。人才是推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有保質(zhì)保量的人才隊(duì)伍作為基礎(chǔ)，任何行業(yè)都難以贏得光明的發(fā)展前景?！堆b飾材料與構(gòu)造工藝》作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程之一，對(duì)該專業(yè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有舉足輕重的意義。茶文化是中華民族的瑰寶，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們更應(yīng)該以學(xué)習(xí)茶文化為己任，用茶文化完成對(duì)自己精神與思想的洗禮，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化青年大學(xué)生。但是，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，茶文化教育既不屬于通識(shí)教育，同時(shí)也不屬于專業(yè)課程教育，所以很多學(xué)生并不會(huì)專業(yè)花費(fèi)業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)茶文化。這主要是由于校園內(nèi)的茶文化氛圍不夠濃厚，絕大多數(shù)學(xué)生并沒有形成良好的茶文化自主學(xué)習(xí)意識(shí)和觀念，所以這也會(huì)對(duì)茶文化在《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)中的應(yīng)用帶來(lái)不利影響。

2.3 校企協(xié)同育人模式流于形式

校企協(xié)同育人模式不但可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)校園教育的不足，而且也可以提高對(duì)企業(yè)資源的利用率，所以這種人才培養(yǎng)模式更符合現(xiàn)代化人才培養(yǎng)工作的實(shí)際需要。我國(guó)正處于教育改革的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)具有創(chuàng)新應(yīng)用能力的現(xiàn)代化高質(zhì)量人才不僅有利于推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也可以提高企業(yè)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的認(rèn)可度與滿意度。但是，我國(guó)開展校企協(xié)同育人工作起步比較晚，所以很多工作仍然處于探索階段，在實(shí)際教學(xué)工作中還存在著各種各樣的問題，使得校企協(xié)同育人模式流于形式，企業(yè)的作用未能充分發(fā)揮出來(lái)。比如，在校企合作過(guò)程中，企業(yè)一般只負(fù)責(zé)給學(xué)生提供實(shí)踐教學(xué)的資源，如實(shí)習(xí)場(chǎng)地等。但是，在人才培養(yǎng)方案的制定、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定等環(huán)節(jié)，企業(yè)一般并沒有話語(yǔ)權(quán)。企業(yè)在評(píng)價(jià)人才質(zhì)量上最具有話語(yǔ)權(quán)，所以他們完全可以對(duì)學(xué)校所培養(yǎng)出的大學(xué)生各方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上給出人才培養(yǎng)建議和意見，這樣才能不斷提高《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)質(zhì)量。

3 校企協(xié)同育人背景下茶文化在《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)中的應(yīng)用策略

在裝飾材料與構(gòu)造工藝隨著信息時(shí)代的到來(lái)，國(guó)民的生活、生產(chǎn)方式以及審美觀念都發(fā)生了非常明顯的變化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越國(guó)際化，人才“內(nèi)卷”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，這都使得藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的發(fā)展之路變得舉步維艱?？梢哉f(shuō)，如果他們?nèi)匀幌胫揽總鹘y(tǒng)的裝飾材料與構(gòu)造工藝來(lái)滿足客戶的需求，那么他們就會(huì)遭受“閉門造車”帶來(lái)的沉重打擊。因此，學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)對(duì)《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程教學(xué)進(jìn)行改革，并將茶文化融入其中，切實(shí)保障課堂教學(xué)質(zhì)量，也讓學(xué)生能夠享受到高質(zhì)量的課堂教學(xué)服務(wù)。

3.1 提高授課教師的茶文化素養(yǎng)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其是在校企協(xié)同育人背景下，《裝飾材料與構(gòu)造工藝》授課教師更應(yīng)該以身作則，把茶文化與課程教學(xué)內(nèi)容有效融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程內(nèi)容的同時(shí)可以及時(shí)補(bǔ)充茶文化“營(yíng)養(yǎng)”，達(dá)到教書與育人的雙重作用。當(dāng)然，中國(guó)茶文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其不僅代表的是我國(guó)先人智慧的結(jié)晶，而且也對(duì)完善《裝飾材料與構(gòu)造工藝》課程內(nèi)容具有重要意義。裝飾材料多種多樣，而構(gòu)造工藝也是數(shù)不勝數(shù)，但根據(jù)周圍環(huán)境以及客戶的需要合理選擇裝飾材料與構(gòu)造工藝則是設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真思考的問題。過(guò)去，人們對(duì)歐式建筑風(fēng)格情有獨(dú)鐘，但在文化自信建設(shè)背景下，將古代裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格巧妙的融合到一起，那么很可能會(huì)給人與眾不同的視覺體驗(yàn)。所以，作為《裝飾材料與構(gòu)造工藝》授課教師，他們首先要做的就是盡可能地提高自己的茶文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)茶文化的了解，這樣才能不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.2 開展校園茶文化學(xué)習(xí)活動(dòng)

作為中華兒女，我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而茶文化作為其中的重要組成部分，不僅對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)具有推動(dòng)作用，而且也是增強(qiáng)國(guó)民文化自信的力量源泉。青年大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)與民族的希望，開展校園茶文化學(xué)習(xí)活動(dòng)既可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和興趣，同時(shí)還有利于和諧校園的形成。為此，首先，學(xué)?？梢耘e辦“校園文化學(xué)習(xí)周”“茶文化交流論壇”等活動(dòng)為全校師生提供全面而系統(tǒng)的茶文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓他們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)可以積累茶文化；另一方面，授課教師也能夠以茶文化為互動(dòng)話題，與學(xué)生在課堂上進(jìn)行茶文化交流。

3.3 深化校企協(xié)同育人模式改革

校企協(xié)同育人模式不應(yīng)該讓學(xué)校教育“一家獨(dú)大”，而是要充分保障企業(yè)在人才培養(yǎng)工作中的主體地位。企業(yè)作為人才需求場(chǎng)所，其不能總是處于被動(dòng)地位，而是要把自己對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)陳列出來(lái)，這樣才能讓校園教育更有目標(biāo)性。學(xué)校應(yīng)該賦予企業(yè)足夠的自主權(quán)，加強(qiáng)與企業(yè)之間的交流與合作，達(dá)到資源共享、信息共享，這樣才能做到校園教育與企業(yè)教育的無(wú)縫銜接，所培養(yǎng)出的人才才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為此，學(xué)校與企業(yè)應(yīng)該深化校企協(xié)同育人模式改革，并定期組織教師與企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行洽談，及時(shí)調(diào)整協(xié)同育人方案。