茶文化視角下高職院校計算機教學改革模式研究

楊金澔

（內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024005）

1 茶文化的精髓和教育的聯(lián)系

1.1 “和”

一個“和”字承擔了太多的內(nèi)涵，是中華民族自古以來的所弘揚的民族精神，是文人雅士所追求的至高境界，是現(xiàn)代中國向世界展示的大國風范，中國茶文化的核心也正是這個“和”字。茶文化中的“和”融合了我國儒、釋、道三教文化的思想，形成了多元的文化內(nèi)涵。茶文化的“和”的具體體現(xiàn)就是和諧，無論是古代以茶待客的習俗，還是現(xiàn)代社會的國家禮儀，茶都是和諧、友善的體現(xiàn)。茶文化的“和”具體到教育中就是教導學生全面發(fā)展，追求各種知識在人身上的和諧，同時在教育中也要做到因材施教，不能一味灌輸，要量材而教，實現(xiàn)人的價值。

1.2 “靜”

“靜”是茶文化的靈魂，是茶文化的精神追求。沒有“靜”難以“和”，“靜”追求的是心靈的“靜”，是寧靜、是虛靜、是平靜、是雅靜，是一種心靈的感悟，是一種心靈的放逐。一座草棚，一卷涼席，一盞香茶，一捧書卷，試想一下這是怎樣的“靜雅”。茶追求靜，茶感悟靜，洞察萬物，虛懷若谷，通過茶事營造寧靜的氛圍和平靜的心情，茶葉的清香通過滾燙的水氤氳成美麗的畫卷，浸潤著人的心田，心靈仿佛在虛靜中得到升華。茶文化的“靜”具體到教育中就是潛心學習，修身養(yǎng)性。教師要靜下心來，精心準備教學，不斷學習豐富自己的學識；學生要靜下心來，專注于學習，排除一切干擾，不斷提高自己的能力，全面發(fā)展自己。

1.3 “怡”

“怡”是茶文化的脈搏，是茶文化的歸宿。在“和”中感悟“怡”，在“靜”中體會“怡”，“怡”是安怡，是怡情，是心曠神怡，是怡然自得。不同的人對茶的追求也不同，王公貴胄講究的是茶的珍貴，展示權(quán)威，追求享樂；文人雅士追求的是茶的韻味，寓物以情，寄托情思；普通人體驗的是茶的甘苦，解渴為上，享受人生。無論什么人都能夠在茶中獲得愉悅的暢快和歡快的享受。茶文化的“怡”具體到教育中就是要快樂的學習，在學習中體會快樂。通過學習，獲得知識，掌握技能，從而擁有安生立命的能力，是獲得快樂的源泉。

1.4 “真”

“真”是茶文化的終極目標，也是茶文化的起點。茶文化中的“真”不只是真假的真，亦是真善美的真。茶文化講究“真”，追求的是材料的真，心靈的真，追求的是在飲茶時心靈的放松，是對真實世界的體會，對真實心境的洗滌。“真”是真情，是真心，是真性，是真誠。茶文化的“真”，講究的是在人的一身中都要求“真”，做事要真，待人要真，講話要真，心靈要真，是自己過的真實，過的充實，身心健康。茶文化的“真”具體到教育中就是以人為本，求真務(wù)實，不弄虛作假。教師要有一顆育人的真心，奉獻的真心，把自己的一切撲到教育事業(yè)中；學生要有一顆學習的真心，要一心一意學習，獲得真知識，掌握真本領(lǐng)，提升真的自我。

2 當前高職院校計算機教學面臨的問題

2.1 教學模式程序化

在傳統(tǒng)的教學模式下，教師在自身教學經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上結(jié)合課本知識編寫好教案，在課堂上就教案把知識傳遞給學生，其形式比較簡單，整個教學過程以教師為主導，學生很難參與。對于一些較為容易的知識，采用這種教學模式效果較為明顯，學生接受也快，但是計算機課程有一定的難度，一味采用傳統(tǒng)的教學方式會影響到學生的學習效果。目前在高職院校計算機課程教學中，教師仍采用采用這種傳統(tǒng)的說教式和灌輸式的教學模式，注重對學生講解課本上的理論性知識，沒有把課本理論和實際應(yīng)用結(jié)合起來來提高學生計算機應(yīng)用實踐能力。即使是在上機實踐課程中，教師也只是進行演示，然后學生進行模仿操作，很難激發(fā)學生的創(chuàng)造能力，學習效果有效。同時高職院校的學生基礎(chǔ)水平不一，這種教學模式很難適應(yīng)所有學生，導致學生難以提高自己的計算機水平。

2.2 教學內(nèi)容單一化

在高職院校的計算機課程教學中，其教學內(nèi)容的重點仍然是課本的理論知識，就課本理論知識進行講解，對學生的計算機實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)則較少。在當今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟，對計算機的教學內(nèi)容提供了豐富的資源和素材，但是在高職院校教學中，并沒有充分挖掘課本之外的教學內(nèi)容，對于學生知識面的拓展也沒有起到應(yīng)有的作用，不能滿足新時代學生學習的要求。同時，在倡導多元文化教學的大壞境下，高職學校在利用優(yōu)秀文化尤其是中國傳統(tǒng)的茶文化豐富計算機教學中是不足的，忽視了對計算機教學內(nèi)容的文化創(chuàng)新和改革，這樣不利于學生的全面發(fā)展。此外，不同地區(qū)的教育水平不一，教學內(nèi)容的單一化，也不符合當?shù)氐慕虒W水平，進而影響到學生的就業(yè)。

2.3 課程體系不完善

目前高等教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合能力強的高素質(zhì)人才，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，計算機技術(shù)的知識和應(yīng)用是每一個高校畢業(yè)生應(yīng)該具備的基本能力。從這一點出發(fā)，高職院校在計算機課程改革中還應(yīng)該完善課程體系建設(shè)來滿足社會對計算機高素質(zhì)人才的需要。從目前高職院校的計算機課程教學來看，仍是以單一的計算機理論為主，沒有認識到計算機作為基礎(chǔ)課程的作用，進而和其他學科和專業(yè)文化進行結(jié)合。單一化的計算機課程理論體系，不能很好的培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，學生的知識廣度也受影響。同時，單一的計算機理論體系不利于把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和其他的學科知識應(yīng)用到計算機的實踐教學改革中，影響到學生的全面發(fā)展。

2.4 課堂文化不濃郁

濃郁的課堂文化氛圍對于任何知識和技能的學習都是非常有利的。在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的背景下，高職院校在進行教學改革中，要把傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化例如茶文化積極融入到課堂教學中，營造濃烈的課堂文化氛圍，進而提高課堂教學效果。從目前的高職學校的課堂教學實際來看，課堂教學改革成果有限，教師沒有充分的利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來營造課堂氣氛，課堂教學較為死板，學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性沒有得到發(fā)揮，直接影響了課堂的教學效果和學生學習能力的提高。

3 茶文化視角下高職院校計算機教學改革的舉措

3.1 融入茶文化，創(chuàng)新教學模式

茶文化的“和”在教學中講求“和而不同”“因材施教”，意思就是教學模式不能單一，要針對不同的學生、不同的課程采用不同的教學方法。具體到高職院校計算機的教學改革中，首先，教師要針對學習能力不同的學生進行分層教學，以便教學能夠照顧到所有學生，使學生的能力得到切實的提高；其次，教師可以采用項目教學的方式，使學生能夠自己探索研究鍛煉自己的應(yīng)用能力，以便更好的掌握基礎(chǔ)知識，同時也使學生獲得了學習的樂趣，也契合了茶文化的“怡”的思想。

3.2 挖掘茶文化，豐富教學內(nèi)容

任何課程的教學都不能只是進行學科知識的傳授，在多元文化發(fā)展的前提下，高職院校計算機的教學改革要結(jié)合茶文化豐富的內(nèi)涵，在教學內(nèi)容上下功夫。教師要在茶文化“靜”的理念的指引下，潛心教學，在教學內(nèi)容上不斷革新，把教育立德樹人的本質(zhì)融入到計算機教學改革中。在進行教學中，要體現(xiàn)茶文化的“真”，不但要講授計算機的理論知識，還要把理論運用到實踐中去，進行計算機應(yīng)用實踐，切實提高學生的計算機應(yīng)用能力。同時在茶文化的基礎(chǔ)上，開展德育教育，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

3.3 體會茶文化，完善課程體系

茶文化的“和”在教學中講求的是學生的全面發(fā)展。在高職院校計算機教學改革中，要不斷完善計算機的課程體系，不能就計算機知識進行單一的課程教學，要把中國豐富的傳統(tǒng)文化和其他專業(yè)的知識和計算機教學實際進行有機結(jié)合，同時要借鑒國內(nèi)外同類高校在計算機課程體系構(gòu)建中的先進經(jīng)驗，不斷完善高職院校計算機課程體系，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，這也是茶文化中“和”和“真”的體現(xiàn)。

3.4 學習茶文化，營造文化課堂

茶文化的“和”在教學中追求和諧的課堂氛圍，教師要不斷改革自己的教學方式，在課堂教學中要積極引導學生，讓學生參與到課堂教學中來，可以在課堂中講一些計算機小趣聞，鼓勵學生在計算機應(yīng)用中發(fā)掘與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，形成有文化的課堂氛圍。茶文化的“怡”是指在教學中追求愉悅的課堂氣氛，教師要不斷鼓勵學生，肯定學生的成績，幫助學生提高計算機應(yīng)用能力，解決學生學習生活中的困惑，形成和諧的師生關(guān)系，使學生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中進行學習，提高自己的計算機應(yīng)用能力。

在對茶文化研究的基礎(chǔ)上，高職院校的計算機教學改革工作，需要不斷挖掘茶文化的時代價值，并使之應(yīng)用的教學實踐活動中，使學生領(lǐng)會茶文化的精髓，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，不斷創(chuàng)新教學改革，實現(xiàn)學生計算機應(yīng)用技能的提高，進而實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。