茶道在高校思政教育中的借鑒運(yùn)用

劉少華

（寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福安 355000）

茶道，是茶文化的精髓，是貫穿茶事過程的精神、道理、規(guī)律、本源及本質(zhì)。中國的茶文化歷史悠久，糅合了儒、道、佛等諸派思想，是倫理、美學(xué)、文學(xué)等內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合體，具有多元的知識和文化體系，博大精深，獨(dú)具特色，中國茶道，就是中華文明精粹交融的產(chǎn)物，其理至深，其義至遠(yuǎn)。高校教育引人以大道、啟人以大智，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和經(jīng)典傳承，融合中國茶文化的核心精華于高校的思政教育中，不僅可以進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀的茶文化和傳統(tǒng)文化，還可以讓思政教育有理、有情、有趣，給學(xué)生帶去精神享受和情操陶冶的同時(shí)，更好地治學(xué)修身、提升品性。

1 茶道里蘊(yùn)含的人本哲理

中國的茶道思想融合了儒、道、佛等諸家精華，盡管不是盡善盡美，卻有著極大的生命力，其間蘊(yùn)含的文化思想、道德倫理，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)悠長，是寶貴精神財(cái)富，值得推廣和傳承。

1.1 茶道里的和諧中庸之道

積極的人生態(tài)度、和諧的人際關(guān)系、以茶明志是儒家茶道的流派特點(diǎn)。茶生長于青山秀水之間，吸天地精華，受雨露澤德，味甘性平，醒腦益智，降濁升清，飲之，激人文思，澆開塊壘，明心見性，茶的這些自然屬性賦予了飲茶人美的精神享受，人們飲茶猶飲自然山水，猶返自然天地。儒家追尋正是這種自然愜意，相容相濟(jì)，和諧友愛。因此，人們飲茶吟詩作畫，陶冶情操；飲茶交流，增進(jìn)情意；飲茶審己，反躬自省，飲茶敬客，團(tuán)結(jié)友好；泡茶點(diǎn)茶，“精華均分”……所有的茶事程式，處處體現(xiàn)和諧寧靜美好。

1.2 茶道里的簡樸清廉之道

“不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂”道家鼻祖老子的這句誡勉名言，道出了為人清心寡欲、素樸清廉的深刻道理。道家以為，自然資源有限，應(yīng)節(jié)制節(jié)儉，不要無休止的紛爭索取，拼命追求物欲、貪心太大就會帶來危機(jī)和禍害。以茶養(yǎng)廉，抗奢靡之風(fēng)是我國的優(yōu)良?xì)v史傳承，《茶經(jīng)》和《晉書》都曾記載了東晉名人陸納、桓溫“以茶待客”“以茶代酒”的故事，南北朝時(shí)，南齊世祖武皇帝死前遺詔，靈位上不放三牲祭品，只放干飯、果餅和茶飲，開創(chuàng)了帝王簡樸治國好風(fēng)氣。

淡泊如茶，淡泊明志，淡泊致遠(yuǎn)，知足常樂，少欲不貪，持素業(yè)而積極進(jìn)取是茶道給予人們的深刻啟示。

1.3 茶道里的明心見性之道

“茶禪一味”，禪即“禪那”，意為“靜慮”、“修心”，“茶禪一味”即指茶文化和禪的共通之處都在于精神境界的提升。品茶，如品浮沉人生，參禪，猶悟涅磐境界，“塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清”，茶，是看得見摸得著、品得出的色香味俱全的具體物質(zhì)，而“內(nèi)心清凈”是看不見摸不著的精神世界，品茶悟性，從看的見得具體物質(zhì)到看不見摸不著的精神體悟，從“有”到“無”，既充滿辯證卻又禪意深深，提醒飲者，品茶不僅僅是止渴解乏的手段，更是引你進(jìn)入明心見性精神境界的修行途徑?！俺圆枞ァ笔嵌U林佛語，更是孤寂人生靜觀內(nèi)省識真趣的禪意提示。

總之，茶道是修身養(yǎng)性的方式，是美心修德的途徑，茶學(xué)泰斗莊曉芳先生也曾對中國茶道精神“廉、美、和、敬”做了概述，即“廉儉有德、美真廉樂、和誠處事、敬愛為人”，由此可見，中國的茶道內(nèi)涵豐富、博大精深，是人們修身養(yǎng)性、品德修養(yǎng)教育的好教材。

2 茶道在高校思政教育中的借鑒意義

習(xí)近平總書記曾指出“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”將茶道思想和精神融進(jìn)高校的思政教育中，不僅是落實(shí)踐行習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的高校各類課程要與思政課同向同行，強(qiáng)調(diào)高校其他課程在高校立德樹人體系中的重要作用講話精神，也是充分發(fā)揮高校所肩負(fù)的培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才主陣地作用的必然，更是切實(shí)實(shí)現(xiàn)高校思政教育從“思政課程”到“課程思政”這一“大思政”理念的轉(zhuǎn)變落實(shí)的有效方法和途徑。

2.1 茶道精神是對學(xué)生思政教育的好素材

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小生長條件優(yōu)渥，被父母關(guān)懷備至，全身布滿優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也存在任性、孤僻、脆弱、冷漠等缺點(diǎn)，對未來肩負(fù)的歷史重任意識淡??；另一方面，隨著改革開放的不斷深入，以及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快、社會多元發(fā)展、各種外來思潮的大量涌入，西方資本主義意識形態(tài)對大學(xué)生的理想信念、政治方向造成的不小的沖擊，許多大學(xué)生對于思政教育，觀念模糊，意識薄弱，認(rèn)為思政教育就是“講大道理”“無聊”“無趣”“無用”甚至反感厭學(xué)。

讓茶道精神進(jìn)入大學(xué)生的視野，讓他們在制作、品飲、研學(xué)的過程中體會生理和心理的放松與愉悅，心平氣和、修身養(yǎng)性，激發(fā)熱情，熱愛生活，熱愛人生；讓他們在茶文化的潛移默化中提高精神境界，完善自我，從而發(fā)揮個(gè)體的主動性和積極性，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的良性發(fā)展。茶文化是思政教育最好的憑借，它讓學(xué)生對自身思想境界和精神修養(yǎng)的提升有了更具體、更活潑、更生動的內(nèi)容和通道，真實(shí)鮮活。

2.2 茶道精神是系統(tǒng)構(gòu)建高校思政課程的好內(nèi)容

全面深入并且系統(tǒng)地研究好思政教育體系，特別是在教育內(nèi)容方面，不能僅僅停留在現(xiàn)成的教材當(dāng)中，而應(yīng)深入發(fā)掘運(yùn)用隱藏在各類教材教學(xué)活動中的許多有關(guān)思想、政治、品德教育內(nèi)容，重視各類教材中蘊(yùn)含的有益于學(xué)生品德修養(yǎng)的人文精神、審美情操、科學(xué)創(chuàng)新精神的引領(lǐng)教育作用，不斷拓寬教育的廣度和深度，是優(yōu)質(zhì)高效完成高校思政教育立德樹人的使命擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵。

讓茶道精神融入高校思政教育內(nèi)容之中，豐富高校思政教育形式，是健全完善學(xué)校思政教育建設(shè)和研究體系，營造學(xué)校思政教育濃郁教研氛圍的有效手段，同時(shí)，茶道精神融進(jìn)高校思政教育，將為如何結(jié)合實(shí)際充分挖掘現(xiàn)實(shí)教育資源、拓寬教育渠道、發(fā)揮所有教育主體協(xié)同作用起到積極的探索示范作用。

2.3 茶道精神是高校思政教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的好載體

高校思政教育既要注重時(shí)代特色，也要注重歷史傳承，善于從歷史文化傳統(tǒng)文化中借鑒經(jīng)驗(yàn)，汲取營養(yǎng)。講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，領(lǐng)悟茶道精神，不僅有助于學(xué)生的心性修養(yǎng)，同時(shí)，通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典的茶故事，也可以幫助學(xué)生很好地梳理歷史文化，了解歷史文化，更好的連接過去與現(xiàn)在，在不斷拓寬眼界，豐富思想內(nèi)涵的同時(shí)，牢記歷史，展望未來。思政教育立德樹人，通過思政教育培養(yǎng)出來的合格的社會主義接班人，也必將對傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同，高度自信。

茶道精神里的教育、德育功能很多年前就經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的不斷驗(yàn)證，如今，再次運(yùn)用到高校的思政教育中，無不具有歷史的根據(jù)性，茶道文化在高校思政教育中的應(yīng)用價(jià)值，與育人目標(biāo)相得益彰，它為育人提供了載體的同時(shí)也提供了滋養(yǎng)，也讓諸多成長優(yōu)秀的高素質(zhì)人才進(jìn)一步助推了優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

3 茶道在高校思政教育中的運(yùn)用實(shí)踐

茶道精神與高校思政教育的內(nèi)容與目標(biāo)相同，實(shí)現(xiàn)的形式和方法相近，用茶道精神去引領(lǐng)學(xué)生的思想行為，豐富學(xué)生的道德文化，去不斷創(chuàng)新思政教育思路和途徑，是開辟高校思政教育嶄新局面的有效方法和途徑。

3.1 營造茶道精神與思政教育相融合的校園氛圍

茶道清風(fēng)拂校園，茶道精神養(yǎng)人心。充分發(fā)揮茶道精神對思政教育的深刻影響，讓茶道精神與思政教育緊密聯(lián)系，努力營造良好的茶道與思政教育相融合的校園文化氛圍，是保障高校思政教育體系建設(shè)和教學(xué)制度改革、多渠道傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)茶道怡情養(yǎng)性、完成品格修養(yǎng)的前提。學(xué)校可以通過開展茶道文化學(xué)習(xí)和普及活動、主陣地宣傳教育活動、茶藝社、茶學(xué)社的社團(tuán)活動、各類主題教育活動等手段讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)渠道和實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)體會到茶道知識及其蘊(yùn)含的精髓，讓學(xué)校全體教職員工在濃郁的校園文化里聞到茶香，讓飄散濃郁茶香的校園茶道文化浸潤師生的身心，潛移默化，潤物無聲。

3.2 師資隊(duì)伍建設(shè)中體現(xiàn)茶道精神

教育家陶行知先生曾言：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”，因此，教師隊(duì)伍建設(shè)中教師的思政意識和思政能力，是高校思政教育成敗的關(guān)鍵，也是思政教育是否順利實(shí)施的機(jī)制保障，讓茶道精神與思政教育融合施教于學(xué)生，教師自身就必須對茶道精神與思政教育結(jié)合的思想理念進(jìn)行深入的解讀、剖析和研究，施教者自身知道茶道精神于生活、于個(gè)體是美好的，且愿意朝著這美好的方向努力，才可能更好更多地幫助學(xué)生品味茶道境界并修煉養(yǎng)成。

因此，教師隊(duì)伍建設(shè)中對茶道精神如何與思政教育相融合并達(dá)到最佳育人效果的通識培訓(xùn)、討論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流、方法創(chuàng)新、成果展示等師資隊(duì)伍素質(zhì)提高的建設(shè)活動應(yīng)常開展?？偨Y(jié)，只有不斷的對師資隊(duì)伍賦能，茶道精神與高校思政教育相融合的教育活動才能真正發(fā)揮作用并受益學(xué)生。

3.3 校本教材編寫中融進(jìn)茶道精神

教材是教師落實(shí)教育理念的工具之一，是許多教育活動開展實(shí)踐的基礎(chǔ)，在不斷挖掘現(xiàn)有教材立德樹人的教育元素的同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合實(shí)際編寫校本教材也是高校思政教育創(chuàng)新管理的的方式之一，在校本教材里有主題、有系列的將中華民族的茶道精神與現(xiàn)實(shí)生活中的茶文化、茶元素相結(jié)合編寫成教材、讀物、影像資料等，便于學(xué)生學(xué)習(xí)老師教學(xué)，彰顯校園特色，體現(xiàn)思政教育的靈活性，讓茶道精神真正融進(jìn)思政教育之中，綻放光芒。