“場效應(yīng)”視域下校園網(wǎng)的育人功能提升路徑探析

陳思蒙 葛殿聰

摘? 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的組成部分。校園網(wǎng)絡(luò)文化是高校思想政治教育的主陣地，如何利用校園網(wǎng)這一載體對學(xué)生思想進行全方位影響也成為高校面臨的重要課題。本文剖析了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活行為特征產(chǎn)生的原因，分析了大學(xué)生思政教育中“場效應(yīng)”的優(yōu)勢，并就以“場效應(yīng)”提升校園網(wǎng)育人功能的現(xiàn)實路徑展開探討，指出應(yīng)從強調(diào)價值引導(dǎo)、注重主體建設(shè)、豐富產(chǎn)品創(chuàng)新、完善硬件條件四方面入手，全面提升校園網(wǎng)的育人功能。

關(guān)鍵詞：場效應(yīng);校園網(wǎng);育人功能

中圖分類號：G647? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）38-0058-03

在“三全育人”背景下，檢視大學(xué)生的思想政治教育可以發(fā)現(xiàn)，教育資源系統(tǒng)性整合程度不高是高校普遍存在的問題。校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，是大學(xué)生思想政治教育以及校園文化建設(shè)的重要手段之一，對于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀起著特殊的“場效應(yīng)”。

一、網(wǎng)絡(luò)生活中大學(xué)生行為特征

（一）網(wǎng)絡(luò)使用能力較強，自我管控能力不足

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界的“原住民”，對網(wǎng)絡(luò)媒介的使用能力明顯高于其他社會群體。網(wǎng)絡(luò)的便攜性使他們輕松地實現(xiàn)了在網(wǎng)上學(xué)習(xí)、游戲、購物、交友、旅游、發(fā)表意見，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活不可或缺的組成部分。

大學(xué)階段是青年學(xué)生身心成長的重要時期。這一時期，他們的心智日趨成熟，世界觀、人生觀、價值觀也基本形成。這一時期的大學(xué)生自我管控能力尚顯不足，容易受到外界因素的干擾，把握不好在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的“度”，往往容易對網(wǎng)絡(luò)形成依賴，甚至部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)釀成“網(wǎng)癮”而不能完成學(xué)業(yè)。一份來自上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)某教師的調(diào)查顯示，有53.03%的學(xué)生表示對網(wǎng)絡(luò)有一定依賴;18.9%的學(xué)生表示對網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)沉迷[1]。由此可見，網(wǎng)絡(luò)依賴現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。“網(wǎng)癮”造就了一大批“網(wǎng)宅”學(xué)生，這種“宅”不僅僅是指足不出戶，更多的是指心理上的自我封閉和人際關(guān)系上的自我隔離。與自我封閉和自我隔離相伴而來的是正常的人際間互動和交流的減少，繼而形成以自我為中心的行為習(xí)慣，對青年學(xué)生“三觀”的形成產(chǎn)生了不利影響。

（二）資源獲取能力較強，價值辨識能力不足

在大學(xué)階段，學(xué)生的升學(xué)壓力不大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不重，自由支配的時間較多，且大學(xué)生精力充沛，好奇心和反應(yīng)力較強，思維敏捷，對各種信息的提取、認(rèn)識、理解、領(lǐng)悟能力都強于社會其他群體。但互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境復(fù)雜，海量信息魚龍混雜，良莠不齊。這一時期的部分青年學(xué)生涉世未深，心智尚未成熟，年輕氣盛，情緒波動較大，容易沖動急躁，莽撞激進，對事物的認(rèn)識存在“非黑即白”的偏執(zhí)傾向，對網(wǎng)絡(luò)信息缺乏理性的分析和辨識能力，在網(wǎng)絡(luò)的各種觀點中搖擺不定，無所適從，這種情況非常不利于青年學(xué)生形成正確的三觀。

（三）信息處理能力較強，網(wǎng)絡(luò)規(guī)范能力不足

當(dāng)代大學(xué)生知識面廣、思維活躍、個性鮮明，在數(shù)字化時代中游刃有余，他們在網(wǎng)絡(luò)信息的點贊、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、回復(fù)等方面的處理能力較強。但研究發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識薄弱，對網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范缺乏正確認(rèn)識，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的、匿名的、自由的，因而在網(wǎng)絡(luò)交往中，往往在不了解事實真相的情況下，憑一己之好惡、逞一時口舌之快，盲目跟風(fēng)，人云亦云，甚至還出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傳謠和網(wǎng)絡(luò)欺詐等違法犯罪行為，給自己及他人帶來不利影響。

二、校園網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中“場效應(yīng)”優(yōu)勢分析

“場”，原是物理學(xué)的一個概念，指的是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，如電場、磁場、引力場、紅外線場等，它具有能量、動量和質(zhì)量，能傳遞物質(zhì)之間的相互作用。德國著名的教育心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟兀↘urt·Lewin）在分析個體行為和社會行為時，借用了物理學(xué)中“力場”概念，構(gòu)建出了教育心理學(xué)中的“場”。勒溫認(rèn)為，人與環(huán)境是密切相關(guān)的，必須把人及其環(huán)境看作是一種相互依存因素的集合，才能理解或預(yù)測人的行為，這個集合就是個體的生活空間。生活空間是人的心理活動和行為動力產(chǎn)生與表現(xiàn)的場所，是一種具有整體特性的動力場[2]。它將主體和客體融合為一個整體，對個體的行為產(chǎn)生實際影響，并表現(xiàn)著整體所具有的格式塔性，即其中任何一部分的變化都必將引起其他部分的變化。因此，勒溫認(rèn)為，不能僅僅把環(huán)境當(dāng)成是簡單個體的集合，而應(yīng)該看作一個整體進行分析。法國社會學(xué)家布爾迪厄關(guān)于“場域”的概念，對于認(rèn)識、理解及如何發(fā)揮教育環(huán)境的“場效應(yīng)”同樣具有非常重要的意義?！皥鲇蚴侵T種客觀力量被調(diào)整定型的一個體系，是某種被賦予了特定引力的關(guān)系構(gòu)型，也是一個沖突和競爭的空間”[3]。教育場域的形成，離不開各教育主體間所形成的特定的客觀關(guān)系，并以知識的生產(chǎn)、傳承、傳播與消費為依托，以人的全面發(fā)展為最終目的。

勒溫和布爾迪厄的場和場域理論為高校對大學(xué)生思想政治教育進行全方位融入提供了借鑒和啟示。馬克思主義認(rèn)為，人生觀的形成，“不是來自人們對上帝的信仰，也不是由于人性的自我要求，而是人們所處的一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物”[4]。這里所說的“一定的歷史條件和社會關(guān)系”是從事大學(xué)生思想政治教育，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。當(dāng)然，大學(xué)生三觀同樣是在一定歷史條件和社會關(guān)系中形成的，會受到來自學(xué)校、家庭、社會等多種因素的影響，并且在大學(xué)生三觀形成的過程中發(fā)揮的作用不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)的。其整合性影響，決定了大學(xué)生三觀的形成和變化。

所以，大學(xué)生三觀的培育是一項系統(tǒng)工程。校園環(huán)境是一個典型的場環(huán)境，可以將它視為一個有機結(jié)合的“教育場”，在其綜合教育作用下影響學(xué)生的思想和行為。這種“場”的作用，可稱之為教育的“場效應(yīng)”。校園場環(huán)境中最不可或缺的重要組成部分就是校園網(wǎng)。2021年8月27日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%。其中，使用手機上網(wǎng)的網(wǎng)民人數(shù)為10.07億，比例達(dá)到了99.6%。從年齡結(jié)構(gòu)看，年輕網(wǎng)民（10—29歲）占比最多，達(dá)到29.7%。這其中，在讀大學(xué)生又占據(jù)了相當(dāng)大的一部分。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，基本不存在沒有智能手機、從未接觸過網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生。從上述數(shù)據(jù)可以清楚地感受到，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一部分，在大學(xué)生三觀教育中起到了無法替代的作用。這就要求教育者把教育的視野向更加寬廣的校園網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域延伸，在由此形成的巨大“場”中，求得強而有效的教育合力，以增強大學(xué)生三觀教育的效果。

三、以 “場效應(yīng)” 提升校園網(wǎng)育人功能的現(xiàn)實路徑

（一）強調(diào)價值引導(dǎo)，構(gòu)建社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化

隨著改革開放的深入發(fā)展，人民知識水平日益提升，大家越來越深刻地意識到文化才是民族凝聚力和創(chuàng)造力的根本來源，是國家綜合國力的重要組成部分，是一種更為深遠(yuǎn)的力量。習(xí)近平總書記曾指出，一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力。文化滲透于個體交往中，為個體之間的互動交往提供了豐富的具有背景知識意蘊的意義語境的供給。校園網(wǎng)絡(luò)文化是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生下產(chǎn)生的新型文化樣態(tài)，它的迅猛發(fā)展極大地影響了當(dāng)前的高校校園文化，日益成為校園文化重要的組成部分。校園網(wǎng)絡(luò)文化以其多元化、跨時空、隱蔽性、虛擬性、開放性等特點對青年大學(xué)生具有非常強大的吸引力。新時代的高校需要建設(shè)和利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，更好地開展大學(xué)生思想政治教育，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中的“場效應(yīng)”，必須建立以社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化，幫助大學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保屒嗄陮W(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化中及時得到主流文化價值觀的引導(dǎo)。

（二）注重主體建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主體

大學(xué)校園是師生共同工作生活的校園，所以校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是師生共同的責(zé)任。高校教師應(yīng)在嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的同時積極引導(dǎo)青年學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中發(fā)揮積極性、主動性，讓其成為校園網(wǎng)絡(luò)文化的積極創(chuàng)造者、建設(shè)者，成為大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主體，弘揚主旋律，傳播正能量。高校要有意識、有目的地培養(yǎng)青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識和習(xí)慣，增強其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和行為規(guī)范，增強其文化辨別能力，培養(yǎng)其審美情趣，提升其媒介素養(yǎng)，培育其主體意識，教育引導(dǎo)青年學(xué)生用好自媒體、微博、微信、校園論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺，鼓勵他們積極參與到網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)中。學(xué)生成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)主體，有利于敘事方式從教師視角向?qū)W生視角的轉(zhuǎn)變，學(xué)生更易于理解和接受，可以達(dá)到事半功倍的效果;有利于話語體系由書面理論話語體系向?qū)W生生活學(xué)習(xí)的實際話語體系轉(zhuǎn)變，教師用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的語言方式將主流價值觀表述出來，增強語言表述的吸引力，從而使他們樂于接受;有利于增強事件的代入感，喚起青年學(xué)生內(nèi)心深處共情的能力，能增強說服力;有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進學(xué)生個性成長[5]。

（三）豐富產(chǎn)品創(chuàng)新，創(chuàng)建形式多樣內(nèi)涵豐富的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品

當(dāng)前，優(yōu)秀校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給不足是高校利用校園網(wǎng)開展青年學(xué)生人生觀教育的阻礙之一。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品要體現(xiàn)社會主義文化建設(shè)的先進性，要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要借鑒人類文明優(yōu)秀成果。要結(jié)合高校特點，構(gòu)建契合高校學(xué)生實際的文化產(chǎn)品，摒棄不良文化產(chǎn)品，打造網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)活動，充分聽取學(xué)生意見，吸引學(xué)生參與，積極鼓勵推廣有價值、有意義的師生原創(chuàng)作品。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)要內(nèi)容和形式兩手抓：內(nèi)容上，要提升議題設(shè)置的廣度和深度，直面社會熱點，對于青年學(xué)生關(guān)心的社會問題和社會思潮，不可回避和敷衍了事，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際積極參與討論，澄清事實，疏導(dǎo)感情化解矛盾，及時回應(yīng)學(xué)生，實現(xiàn)及時傳道解惑;形式上，要創(chuàng)新方式方法，聯(lián)系實際，開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)實踐活動，比如，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、網(wǎng)頁設(shè)計、課件制作、電子刊物等等，讓教育真正貼近學(xué)生生活，走進學(xué)生生活，成為學(xué)生的良師益友。

（四）完善硬件條件，建立健全校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施與規(guī)章制度

校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)離不開一定的硬件保障，高校要有計劃、有步驟地加大網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施的投入，并根據(jù)實際情況及時升級換代。高校要研究網(wǎng)絡(luò)文化傳播規(guī)律和特點，加大規(guī)章制度的供給，不斷強化對校園網(wǎng)絡(luò)的管控和監(jiān)督，及時跟進相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化制度建設(shè)，加強對青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育。對學(xué)生成長有害的不良網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)站屢見不鮮，這些不良信息對人生觀正在形成中的大學(xué)生來說，極易使他們在認(rèn)知世界時受到?jīng)_擊以至發(fā)生價值觀偏離，導(dǎo)致他們責(zé)任感削弱和極端個人主義的泛濫。因此，高校需要根據(jù)本校實際情況加強制度建設(shè)，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，制定符合校情的管理制度，對網(wǎng)絡(luò)文化實施合理篩查、監(jiān)督，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，促進校園網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。高校應(yīng)密切聯(lián)系實際開展網(wǎng)絡(luò)教育，重視網(wǎng)絡(luò)教育，更好地引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成文明上網(wǎng)的習(xí)慣，借助網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，幫助學(xué)生提升分辨網(wǎng)絡(luò)信息的能力，自覺遠(yuǎn)離有害信息和網(wǎng)站，讓優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化成為幫助塑造學(xué)生三觀的重要工具。

四、結(jié)語

綜上所述，校園網(wǎng)絡(luò)文化是新時代的必然產(chǎn)物，也成為高校育人功能的重要途徑。因此，要想發(fā)揮校園網(wǎng)在大學(xué)生三觀建立中的“場效應(yīng)”，就必須以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵，正確引導(dǎo)大學(xué)生，用優(yōu)秀的、符合時代發(fā)展的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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（責(zé)任編輯：胡甜甜）