信息時(shí)代關(guān)于茶文化融入山水畫創(chuàng)作的藝術(shù)美

郭廣武

（運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 邳州 221300）

中國山水畫創(chuàng)作中經(jīng)常將人們在山林間品茶、奏樂的場景作為主要的素材，而茶文化的精神內(nèi)核與山水畫的創(chuàng)作理念具有非常高的契合度，這也是作者將茶元素融入山水畫中的重要原因之一。在新的時(shí)代背景下茶文化對山水畫的藝術(shù)提升產(chǎn)生了一些新的變化，在山水畫的創(chuàng)作中應(yīng)該重視對茶文化在信息時(shí)代的新發(fā)展進(jìn)行融合與體現(xiàn)。

1 茶文化和山水畫創(chuàng)作的共通之處

中國山水畫通過線條和墨色的渲染來形成以形寫神、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感，在創(chuàng)作過程中主要是通過遠(yuǎn)近的對照、虛實(shí)的對照、濃淡的對照、聚散的對照來實(shí)現(xiàn)美好意境的傳達(dá)。中國山水畫通過層疊的視覺對照和遠(yuǎn)近關(guān)系的對照來形成深遠(yuǎn)、幽靜的藝術(shù)美感，古代“天人合一”的思想在中國山水畫中得到了非常充分地體現(xiàn)。陶淵明在《飲酒》一詩中寫道“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”。實(shí)際上山水、田園、花鳥這些貼近大自然的元素常常傳達(dá)出恬淡、豁達(dá)、悠然自得的心態(tài)。將山水、田園等作為繪畫創(chuàng)作的元素自然也就傳達(dá)出相同的精神意趣和價(jià)值追求。創(chuàng)作者在宏大的山水構(gòu)圖中以遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的視角去觀察多姿多彩的山巒與河流，其內(nèi)心的恬靜自然便油然而生，并且還會深深地感染到每一個(gè)欣賞繪畫作品的人。

茶葉作為一種自古就非常受歡迎的飲品，在國內(nèi)外都具有非常大的影響力，而我國古代由茶葉種植、采摘、烘焙等農(nóng)業(yè)活動逐步發(fā)展出茶歌、茶戲以及源遠(yuǎn)流長的品茶文化。古人在品茶的過程中可以通過古箏或者竹笛等彈奏樂器和絲竹樂器來形成平靜自然的音樂氛圍。實(shí)際上我國的茶文化中也傳達(dá)出了恬靜自然、追求和諧的精神。從這一點(diǎn)上可以看出中國山水畫和茶文化都是對價(jià)值追求的具體呈現(xiàn)。事實(shí)上古代的文人墨客也經(jīng)常將品茶和繪畫創(chuàng)作這兩項(xiàng)活動聯(lián)合在一起來進(jìn)行。例如，明朝的繪畫大家文征明就曾經(jīng)與自己的朋友在谷雨時(shí)節(jié)去郊外品茶、賞景，并且還在這一過程中創(chuàng)作了《煮茶》這幅蘊(yùn)含了茶元素的山水畫作。

佛家思想中的清心寡欲、道家思想中的不爭以及儒家思想中提到的中庸等都引導(dǎo)人們在日常生活中保持平靜的心態(tài)，而茶的淡雅、清新以及茶文化的恬靜自然與這些中國古代的重要思想具有高度的契合性。文人墨客、山野間的隱士等也大多非常喜歡飲茶。因此，古人的生活方式、哲學(xué)思想以及精神追求等都在茶文化中得到了非常充分的體現(xiàn)。

中國古代的山水畫作品中常常體現(xiàn)出一種超凡脫俗、不問世事、恬淡雅靜、天人合一的精神境界。張大千、齊白石等近現(xiàn)代中國畫畫家在繪畫創(chuàng)作中也秉承了這種精神追求，其作品風(fēng)格大多也呈現(xiàn)出非常類似的特點(diǎn)。從茶文化及中國畫的發(fā)展來看中國山水畫的創(chuàng)作理念和藝術(shù)氛圍與茶文化的核心精神具有很高的一致性，可以說，古代的山水畫畫家在創(chuàng)作理念上受到茶文化的影響非常大，甚至山水畫畫家的性格形成也與茶文化具有非常大的聯(lián)系。人們在茶文化的影響之下逐漸形成了平靜的心態(tài)，進(jìn)而更愿意親近大自然，也更愿意將自然界中的山水、花草、蟲鳥等作為繪畫的主要素材，因?yàn)橹挥羞@些素材才能更好地傳達(dá)出畫家的心態(tài)和意趣。畫家們在日常的生活中可以經(jīng)常去山間、河邊或者田野邊去寫生、飲茶以及游玩。長期在這種生活環(huán)境和生活方式的熏陶之下自然也就很容易形成這種追求大自然、追求平靜的美好心態(tài)。

茶改變著人們的生活方式、塑造著人的精神世界和價(jià)值觀，而價(jià)值觀的變化反過來又會影響到人在其他方面的各種看法，并且這種價(jià)值觀以及心態(tài)會在其畫作中得到充分的展示。這就是茶文化對中國山水畫創(chuàng)作所形成的影響。

2 山水畫和茶文化的藝術(shù)審美

中國古代水墨畫畫家通常在包括花鳥、田園、山水等在內(nèi)的各種繪畫類型中都具有精湛的技藝，可以說大部分水墨畫畫家都創(chuàng)作了包含各種元素的畫作，其中當(dāng)然也包括了大量的與品茶和山水有關(guān)的繪畫元素。比較典型的例子是文征明創(chuàng)作的《惠山茶會圖》，其中描繪了人們在無錫的惠山中聚會、飲茶和演奏樂器的畫面，山間的小亭和松樹下的茶桌在畫作中表現(xiàn)的栩栩如生。明代著名畫家丁云鵬創(chuàng)作的《玉川煮茶圖》實(shí)際上是人們在園林中的假山和芭蕉樹旁邊飲茶的場景。文征明的《惠山茶會圖》中采取一種休閑、舒適、恬靜的畫面來傳達(dá)出悠閑自得、追求平靜的生活態(tài)度。人們在欣賞這些山水畫作品的過程中可以觀察到很多茶文化相關(guān)的元素，仿佛通過這些畫面就可品嘗到茶的清香與平和。除此之外，《松下品茗圖》、《樹林煎茶圖》等也都是人們通過水墨畫作品來反映品茶場景的佳作，事實(shí)上很多的古代山水畫作中都融入了人們喝茶、品茶的場景。

大量融入了茶元素的中國山水畫很好地詮釋了人與大自然和諧發(fā)展的理念，并且這些作品中還融入了飲酒、奏樂以及悠閑交流等場景，這些豐富的元素很好地彰顯了畫作的精神內(nèi)涵。將茶文化和茶元素融入到山水畫的創(chuàng)作中可以更好的傳達(dá)作者的精神追求，畫面的豐富能夠進(jìn)一步擴(kuò)展山水畫的意境，更加突出作者的價(jià)值追去。

3 信息時(shí)代對山水畫創(chuàng)作的影響

傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作、展覽、拍賣等活動大多是在線下的專業(yè)場所來完成的，只有那些參與到相關(guān)活動的人員才有機(jī)會接觸到這些繪畫的信息。而信息時(shí)代的全面到來將山水畫的創(chuàng)作過程、展覽環(huán)境以及拍賣環(huán)境等轉(zhuǎn)移到了線上，形成了線上、線下兩種模式。線上模式的出現(xiàn)讓更多的人有機(jī)會去欣賞和評論山水畫作品，這在一定程度上也會對山水畫的創(chuàng)作理念、主要素材等產(chǎn)生一些積極的影響。山水畫的創(chuàng)作如何在當(dāng)前的時(shí)代背景下獲得勃勃的發(fā)展生機(jī)，這是一個(gè)非常值得討論的問題。筆者認(rèn)為每一個(gè)畫家都應(yīng)該重視其作品在時(shí)代性、視覺性以及藝術(shù)性方面的完美結(jié)合。那些傳統(tǒng)的畫面布局方法、陳舊的繪畫元素以及脫離時(shí)代的主題已經(jīng)難以激發(fā)年輕一代的審美熱情，只有對山水畫的創(chuàng)作進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能使其產(chǎn)生更強(qiáng)的生命力。信息化時(shí)代下人們在網(wǎng)絡(luò)世界中能夠獲得海量的山水畫作品信息和資料，只有那些具備強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格和突出藝術(shù)造詣的山水畫作品才能脫穎而出，獲得更大的成功。第一，在繪畫創(chuàng)作過程中要對需要采用新的布局、視角、空間特點(diǎn)來提高山水畫的視覺新穎度，避免與其他作品之間產(chǎn)生雷同的效應(yīng)。第二，對常見元素進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用。傳統(tǒng)的山水畫中常常單獨(dú)描繪山水的風(fēng)貌，或者將人的活動融入到宏達(dá)的山水背景之下，茶元素的就是一種典型的生活化場景。但是在信息時(shí)代需要山水畫創(chuàng)作者對包括茶元素在內(nèi)的各種典型繪畫元素開展創(chuàng)新性的應(yīng)用。第三，創(chuàng)作者在實(shí)現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格突破的基礎(chǔ)上還應(yīng)該重視通過自己的作品來反應(yīng)時(shí)代風(fēng)貌。事實(shí)上茶文化在當(dāng)前的時(shí)代背景下也產(chǎn)生了很多新的變化，而這些內(nèi)容也都為山水畫創(chuàng)作提供了新的方向和元素。

4 茶文化融入山水畫創(chuàng)作的途徑

4.1 在山水畫創(chuàng)作中采用新的茶元素

茶文化發(fā)展到今天已經(jīng)形成了包括茶具、茶葉、茶歌、茶戲、茶食品、茶飲料、茶膳、茶服等在內(nèi)的各種文化元素。傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作往往是將人們在山林間飲茶暢談的場景作為繪畫的主要素材，雖然這種創(chuàng)作模式可以將品茶的場景與周圍的山水實(shí)現(xiàn)自然的融合，同時(shí)又能將畫作的精神充分地傳達(dá)出來，但是畢竟同類型的作品數(shù)量已經(jīng)非常多，如果繼續(xù)采用這種模式來進(jìn)行山水畫的創(chuàng)作，就難免會與其他作品產(chǎn)生雷同的效果，這也不利于提高畫作的創(chuàng)新力和影響力。因此，在信息時(shí)代需要作者在創(chuàng)作的過程中積極探索將新時(shí)代的茶文化融入到山水畫中的方法。精美的茶具、富有生活化的采茶活動以及與茶相關(guān)的食品和飲料等都可以作為現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的重要元素。通過對這些新素材的應(yīng)用來提高作品的時(shí)代性、新穎性以及創(chuàng)新性，進(jìn)而使作品和作者獲得更大的認(rèn)可度。

4.2 將茶文化的精神融入到山水畫中

茶文化中涵蓋的精神追求是豐富多彩的，無私奉獻(xiàn)、孤潔無欲、堅(jiān)守清凈、謙遜大度、和謙廉美等都是茶葉飲品中呈現(xiàn)出來的精神面貌。茶歌和茶戲中則表現(xiàn)出廣大勞動者對生產(chǎn)勞作的熱愛、對生活的熱愛，這是一種積極向上、樂觀進(jìn)取的表現(xiàn)?，F(xiàn)代的茶具、茶食品、茶飲品以及茶服裝則是傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代工業(yè)和審美相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著價(jià)值觀和審美觀的多元化發(fā)展。當(dāng)代人在看待茶文化時(shí)是否還是按照古代人那種中庸的、無爭的、出世的態(tài)度，這一點(diǎn)也是一個(gè)值得商榷的問題。因此，在信息化時(shí)代的背景之下需要將茶文化中新的精神面貌和價(jià)值追求融入到中國山水畫的創(chuàng)作中，不僅僅是通過融入茶元素來傳達(dá)人們對平靜、悠閑以及大自然的向往，還可以通過茶歌、茶戲、茶服裝、現(xiàn)代茶具等表達(dá)人們對美好生活的向往，傳達(dá)人們積極向上的生活態(tài)度。

茶文化以及與茶相關(guān)的元素在中國山水畫的創(chuàng)作中出現(xiàn)的比較多，茶文化與山水畫創(chuàng)作的精神理念具有高度的一致性，二者都可以反映出古人的哲學(xué)追求。在當(dāng)前的信息化時(shí)代下茶文化有了新的發(fā)展，將新的茶文化融入到山水畫的創(chuàng)作中可以激發(fā)出新的藝術(shù)美感，對二者之間的融合展開研究具有重要的美學(xué)意義。