核心素養(yǎng)背景下農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)研究

戴立軍

摘要：要想使學(xué)生的語(yǔ)文能力有所提高，就要優(yōu)化高中語(yǔ)文教學(xué)策略，提高教師上課的效率，保證老師講的內(nèi)容學(xué)生能夠消化吸收，同時(shí)也要注意學(xué)生的課后作業(yè)反饋情況，教師根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況逐漸摸索出一套適合高中語(yǔ)文的教學(xué)策略，助力教學(xué)效果的提升。農(nóng)村高中階段學(xué)生的生理、智力水平都發(fā)展到較高的水平，且處于價(jià)值觀、人生觀、獨(dú)立人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是，由于高中生自主閱讀缺乏較強(qiáng)的目的性，且缺乏相應(yīng)的計(jì)劃性，這就會(huì)影響到閱讀的效率。因此，在農(nóng)村高中語(yǔ)文課程改革中，教育工作者立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)含義，分析教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)實(shí)踐策略是十分必要的。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);農(nóng)村;高中語(yǔ)文;教學(xué)

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)科中應(yīng)形成的核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等。但是目前在一些農(nóng)村學(xué)校，高中語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)與實(shí)施更多的還是依據(jù)應(yīng)試教育的要求，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，并由此延伸出應(yīng)試答題能力。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)更多的是從短時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足學(xué)生參加考試的要求，忽視了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，因而違背了新課程改革提出的立德樹(shù)人、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)此，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)需注重引導(dǎo)，并根據(jù)自身的教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)，增加學(xué)生的閱讀興趣，以確保學(xué)生閱讀興趣與效率的提高，并在學(xué)生核心素養(yǎng)得到提高的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身閱讀素養(yǎng)的強(qiáng)化。

一、核心素養(yǎng)背景下農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）忽視語(yǔ)言建構(gòu)，影響學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

在一些高中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用這一核心素養(yǎng)的理解相對(duì)模糊，或者片面?zhèn)戎剡\(yùn)用而忽視建構(gòu)，使得學(xué)生在閱讀中對(duì)語(yǔ)言的理解停留在技術(shù)訓(xùn)練層面，忽視了語(yǔ)言的豐富性與鮮活性，影響了學(xué)生生活中語(yǔ)言的運(yùn)用。

（二）忽視學(xué)生思維建構(gòu)，影響學(xué)生思維品質(zhì)

提升根據(jù)核心素養(yǎng)要求，在高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。但是從實(shí)際教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師基于文本與學(xué)生展開(kāi)的課堂互動(dòng)，更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解，忽視學(xué)生思維過(guò)程的建構(gòu)。尤其是在應(yīng)試的背景下，強(qiáng)調(diào)規(guī)范作答，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新思考進(jìn)行限制，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)建過(guò)于僵化。

（三）忽視審美教育，影響學(xué)生審美情趣的發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，審美教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展十分重要。然而從農(nóng)村高中語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)看，部分教師片面重視文本的解讀，忽視情感的滲透;對(duì)美學(xué)概念的解讀脫離現(xiàn)實(shí)生活等，使得學(xué)生對(duì)美的理解無(wú)法延伸到現(xiàn)實(shí)生活，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展留下隱患。

（四）文化教育觀念較為淡薄，缺乏良好的文化環(huán)境熏陶

農(nóng)村教育資源相對(duì)匱乏，許多教師沒(méi)有從文化的高度分析語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值。這樣的思想觀念必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施側(cè)重于學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而無(wú)法從民族發(fā)展的角度體驗(yàn)文化的魅力。此外，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文化傳承活動(dòng)開(kāi)展力度不夠，學(xué)生的文化視野相對(duì)狹窄，缺乏參與實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，因而也無(wú)法感受傳承文化的強(qiáng)烈責(zé)任感。

二、核心素養(yǎng)背景下農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化策略

（一）品味語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)感

品味文本當(dāng)中包含的語(yǔ)言文字作為語(yǔ)言素材積累的一種學(xué)習(xí)方法，其主要是通過(guò)對(duì)文本當(dāng)中的言語(yǔ)內(nèi)容理解，對(duì)文本作者的語(yǔ)言表達(dá)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。語(yǔ)言文字的積累可以是字詞品味，也可以是讀的形式，讀通?？煞譃楹芏喾N，這里的讀主要是誦讀。由于誦讀主要是將心、耳、口目等不同感官的體驗(yàn)相融合，該感知強(qiáng)度通常比單一感官額體驗(yàn)要高很多，這就會(huì)加快人的語(yǔ)感生成速度。高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式讓學(xué)生走入文本內(nèi)容，并依據(jù)文本的情感基調(diào)，選擇相應(yīng)的背景音樂(lè)，為學(xué)生營(yíng)造合理的課堂氛圍，以此使學(xué)生通過(guò)誦讀充分感受到語(yǔ)言魅力。例如，在對(duì)《短歌行》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，在需把握詩(shī)歌閱讀的節(jié)奏，低落時(shí)緩慢沉重，激動(dòng)時(shí)聲情并茂，并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，對(duì)文本中的節(jié)奏韻律、語(yǔ)言特點(diǎn)、詩(shī)人自身的情感變化等進(jìn)行揣摩，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)思維

學(xué)生思維的培養(yǎng)需立足于文本，通過(guò)發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生想象和文本中語(yǔ)言?xún)?nèi)容對(duì)應(yīng)的情境故事，可從文本的人物、環(huán)境、情節(jié)等各方面入手，學(xué)生通過(guò)分析思考，實(shí)現(xiàn)自身思維水平的提高，并促使學(xué)生思維的發(fā)展。由此可知，思維的發(fā)展最主要的就是激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)散思維，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的故事情境，不僅有助于學(xué)生思考，而且還能使學(xué)生充分把握閱讀內(nèi)容的本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)自身思維的培養(yǎng)。例如，在對(duì)《荷塘月色》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)第四段中描述的將荷葉比作為“舞女的裙”，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，發(fā)散思維，想象出“舞動(dòng)的少女”，學(xué)生在想象少女的舞姿、旋轉(zhuǎn)的舞步、隨風(fēng)飄的裙擺過(guò)程中，就好像感受到荷葉像舞女裙擺在荷塘中擺動(dòng)，從而深刻感受到荷葉的飄逸與動(dòng)感，并深刻體驗(yàn)到朱自清漫步于荷塘上的閑散與寧?kù)o。

（三）鑒賞內(nèi)涵，培養(yǎng)審美感知

審美主要是主體對(duì)客觀世界進(jìn)行了解的一種形式，主要包含產(chǎn)生和體驗(yàn)美感，審美的心理過(guò)程主要包括外射或移情。學(xué)生處于良好學(xué)習(xí)環(huán)境中感受美的熏陶與體驗(yàn)美，這是對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的基礎(chǔ)前提。高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，對(duì)文本當(dāng)中的情節(jié)、意象、人物、矛盾等進(jìn)行鑒賞是學(xué)生體驗(yàn)美的最佳途徑。意象主要指作者把自身的主觀情感托付于作品的實(shí)際物象上，通過(guò)具體物象對(duì)自身的情感進(jìn)行表達(dá)，并將選擇的意象當(dāng)做感知美的對(duì)象，對(duì)意象內(nèi)涵實(shí)施鑒賞。例如，在對(duì)《雨霖鈴》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，首先需對(duì)文本當(dāng)中的意象實(shí)施分析，具體包括長(zhǎng)亭、楊柳、寒蟬、殘?jiān)隆燥L(fēng)、煙波等，然后教師可選擇詞中的一句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”實(shí)施分析，其中的意象有寒蟬與長(zhǎng)亭，寒蟬主要是表示時(shí)間，應(yīng)為初秋時(shí)分，但是蟬到初秋的時(shí)候意味著生命的結(jié)束。語(yǔ)文教師以長(zhǎng)亭與寒蟬兩個(gè)意象分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容美進(jìn)行鑒賞，并獲得相應(yīng)的審美感知。

（四）課堂閱讀，感受優(yōu)秀文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅立足于語(yǔ)文教材，而且還需注重課外閱讀，通過(guò)拓展閱讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生視野的開(kāi)闊，豐富學(xué)生汲取的傳統(tǒng)文化。因此，教師需立足于教材中的文學(xué)作品，挖掘系列的傳統(tǒng)文化讀物，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展拓展性的文學(xué)作品的閱讀。例如，在對(duì)《陳情表》開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)文本當(dāng)中的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生找到文中李密孝順祖母的具體表現(xiàn)，并對(duì)其加以分析與判斷，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，以此讓學(xué)生感受李密的孝心，以此引出傳統(tǒng)文化當(dāng)中的孝文化，并讓學(xué)生思考交流，同時(shí)，以深化學(xué)生對(duì)孝文化的理解，并對(duì)自己在家中對(duì)長(zhǎng)輩的孝心進(jìn)行反思，從而使孝文化的教學(xué)內(nèi)容融入到學(xué)生實(shí)際生活中。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，核心素養(yǎng)背景下，在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生高中語(yǔ)文的能力是很重要的，因此高中語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，就要做到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，合理安排高中語(yǔ)文的教學(xué)方法，增強(qiáng)農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

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