培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷研究

鄧奎偉

(廣東培正學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510830)

黨的十九大報(bào)告指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]大學(xué)階段是人生的拔節(jié)孕穗最關(guān)鍵時(shí)期。廣大青年學(xué)子是新時(shí)代國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。家國(guó)情懷是大學(xué)生立德修身之本，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

一、新時(shí)代背景下家國(guó)情懷的內(nèi)涵和體現(xiàn)

“家國(guó)情懷是傳統(tǒng)中國(guó)個(gè)體對(duì)其所生活的家庭、家族以及邦國(guó)共同體的認(rèn)同、維護(hù)，表現(xiàn)為情感和理智上熱愛(ài)共同體，并自覺(jué)承擔(dān)共同體責(zé)任。”[2]數(shù)千年來(lái)，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神財(cái)富的家國(guó)情懷，一直貫穿于中華文明的歷史進(jìn)程之中，也成為了中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的特有體現(xiàn)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)君子志向。自古以來(lái)，這種崇高的家國(guó)情懷極大地振奮精神、凝聚力量、鼓舞士氣。不同時(shí)代，家國(guó)情懷有不同的內(nèi)涵和要求，新時(shí)代豐富和發(fā)展了家國(guó)情懷的內(nèi)涵和外延。新時(shí)代，“家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求”，“是公民在對(duì)國(guó)家價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上而生成的對(duì)國(guó)家的情感歸屬狀態(tài)。”[3]

(一)愛(ài)國(guó)之心

家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為富有愛(ài)國(guó)之心。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家與國(guó)是密不可分的整體。中華民族政治倫理秉承的是家國(guó)一體化的傳統(tǒng)，主張家國(guó)同構(gòu)。從古到今，愛(ài)國(guó)精神是中華民族家國(guó)情懷的最突出體現(xiàn)。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，愛(ài)國(guó)是每個(gè)國(guó)家對(duì)自己公民的基本要求。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的偉大成就和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的顯著政治優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)之情油然而生。愛(ài)國(guó)不能只停留在口頭上，更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)中。新時(shí)代大學(xué)生要以實(shí)際行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感，踐行理性愛(ài)國(guó)，要在學(xué)習(xí)生活中不斷升華愛(ài)國(guó)精神。

(二)興國(guó)之責(zé)

家國(guó)情懷還體現(xiàn)在恪盡興國(guó)之責(zé)。在中華民族歷史發(fā)展中，精忠報(bào)國(guó)一直是激昂的主旋律，堪稱(chēng)一種“精神坐標(biāo)”，古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。個(gè)人是社會(huì)最小的細(xì)胞，每個(gè)人都在社會(huì)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。新時(shí)代大學(xué)生要以強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感，以主人翁精神為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，自覺(jué)自信地肩負(fù)起祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的重任，大學(xué)生以民族大義為重，以家國(guó)天下為念，自覺(jué)把個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)命運(yùn)融合在一起。興國(guó)之責(zé)是每個(gè)國(guó)家公民對(duì)自己國(guó)家應(yīng)盡之義務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生要胸懷振興中華、舍我其誰(shuí)的氣概，把個(gè)人的理想追求和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任，激揚(yáng)青春，崇尚奮斗，砥礪前行。

(三)為國(guó)奉獻(xiàn)

家國(guó)情懷最后體現(xiàn)在為國(guó)奉獻(xiàn)精神。家國(guó)情懷是以國(guó)為重，不計(jì)得失，默默奉獻(xiàn)，甘當(dāng)無(wú)名英雄的精神境界，是國(guó)家利益高于一切的核心價(jià)值追求。正是無(wú)數(shù)華夏兒女前仆后繼，無(wú)私奉獻(xiàn)，才有了輝煌燦爛的五千年中華文明，才有了歷經(jīng)磨難卻始終屹立于世界民族之林的偉大中華民族。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途，把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！盵4]“眾人拾柴火焰高”，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。中華民族的偉大復(fù)興必須由全體中華兒女的辛勤付出。新時(shí)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)程中，要在愛(ài)國(guó)奮斗中敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的重要意義

在中華民族幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，家國(guó)情懷發(fā)揮著重大作用。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育具有重要意義。

(一)家國(guó)情懷是新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家民族認(rèn)同感的重要基礎(chǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民族精神是最根本的靈魂和命脈。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、自立于世界民族之林的根本。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣：“我們中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！盵5]文化是人民的精神家園。家國(guó)情懷則是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同的根基。新時(shí)代大學(xué)生通過(guò)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，提升家國(guó)情懷進(jìn)而增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷，可以提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，有利于大學(xué)生滋養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

(二)家國(guó)情懷是新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)的重要?dú)v史使命

新時(shí)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，要求新青年是有理想有擔(dān)當(dāng)有情懷的一代。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已開(kāi)啟，這是一個(gè)比以往任何時(shí)代都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)期。黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，從我國(guó)發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，對(duì)大學(xué)生提出了新目標(biāo)新要求。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年一代寄予了很高的期望，作為時(shí)代青年更應(yīng)不忘初心，牢記使命，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，貢獻(xiàn)更大力量。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的培育，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著極其重要的時(shí)代價(jià)值和意義。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，將國(guó)家追求、民族向往、人民的期盼融為一體。

(三)家國(guó)情懷是涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

新時(shí)代家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容具有內(nèi)在一致性?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了國(guó)家倡導(dǎo)與個(gè)人追求的緊密結(jié)合、個(gè)人幸福和民族復(fù)興的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，“也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵6]加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的培育，能夠使他們從情感認(rèn)同到自覺(jué)維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，進(jìn)而在工作中愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)，誠(chéng)信做人、友善待人，并促進(jìn)更高層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)在支撐力和觀念導(dǎo)向。

三、培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷面臨的困境

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化快速發(fā)展。今日之中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)中心，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境正面臨百年未有之大變局。培育大學(xué)生家國(guó)情懷面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

(一)政治多極化顛覆著大學(xué)生的家國(guó)情懷

隨著上世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束，政治多極化進(jìn)一步發(fā)展，“西方中心論”受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在世界經(jīng)濟(jì)中心東移趨勢(shì)下，東西方政治和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和分歧持續(xù)存在。西方國(guó)家通過(guò)宣揚(yáng)普世價(jià)值、人權(quán)主義等滲透，憑借其自身的強(qiáng)勢(shì)地位，在世界范圍內(nèi)大肆推行西方主導(dǎo)的世界觀、價(jià)值觀、政治觀和文化觀，刻意美化西方政治體制、價(jià)值觀念和生活方式，渲染西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)。這在很大程度上沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，過(guò)分崇拜西方文化，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生民族精神淡薄，從而造成了他們家國(guó)認(rèn)同感減弱。大學(xué)本是最應(yīng)該具有理想主義的地方，但不少大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，他們想的只是將來(lái)怎樣才能找到一份好工作，工作和生活中奉行極端享樂(lè)主義。

(二)經(jīng)濟(jì)全球化消解著大學(xué)生的家國(guó)情懷

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)深度互嵌，貿(mào)易往來(lái)頻繁，西方的社會(huì)“自由平等”、“福利主義”等讓很多大學(xué)生盲目崇拜、發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)裹挾著這些國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和我國(guó)主流價(jià)值觀念的沖突碰撞不斷加劇，好萊塢大片、漫威游戲中多充斥著個(gè)人主義、絕對(duì)自由，以及對(duì)東方文化尤其是對(duì)中華文明的解構(gòu)和虛無(wú)，消解著大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。而且，隨著我國(guó)深刻經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)一步加深，部分大學(xué)生把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則、等價(jià)交換的原則放大化，運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活的方方面面。他們?cè)趭^斗目標(biāo)上皆為自我而非國(guó)家民族，淡化了在人生奮斗過(guò)程中對(duì)國(guó)家民族和社會(huì)的責(zé)任感和使命感。這種責(zé)任感和使命感的缺失，嚴(yán)重導(dǎo)致了他們急功近利的傾向，最直接的后果就是成為了一個(gè)個(gè)精致的利己主義者。他們不講責(zé)任，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，更別說(shuō)談理想與奉獻(xiàn)。

(三)文化多元化淡化著大學(xué)生的家國(guó)情懷

長(zhǎng)期以來(lái)，在“西強(qiáng)東弱”文化斗爭(zhēng)形勢(shì)的背景下，多元文化思潮嚴(yán)重干擾著當(dāng)代大學(xué)生的判斷和選擇。歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義在新時(shí)期試圖歪曲中國(guó)近現(xiàn)代史真相，否定歷史和英雄；新自由主義鼓吹經(jīng)濟(jì)自由化、市場(chǎng)化、私有化，主張大國(guó)主導(dǎo)世界范圍的資本主義化；民主社會(huì)主義反對(duì)馬克思主義理論，吹捧資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等；實(shí)用主義重視個(gè)人利益和享受物質(zhì)，輕視精神追求，淡泊政治理想；消費(fèi)主義以單純追求物質(zhì)享樂(lè)為目的等等。青年大學(xué)生們漸漸迷失在各種復(fù)雜的文化思潮中，從而淡忘了中華民族精神和中華傳統(tǒng)文化。部分同學(xué)民族自豪感覺(jué)和文化自信心不強(qiáng)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)認(rèn)同度不高甚至是冷漠疏離。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的負(fù)面影響尤其是社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡也進(jìn)一步削弱了大學(xué)生的家國(guó)情懷。

(四)社會(huì)信息化侵蝕著大學(xué)生的家國(guó)情懷

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境日益開(kāi)放，使用網(wǎng)絡(luò)資源不再受時(shí)間和空間的限制，信息溝通與傳播方式發(fā)生了巨大的變革。海量良莠不齊的信息充斥于網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀處于發(fā)展和成熟的重要階段，尚不具備良好的道德判斷力，面對(duì)充斥于社會(huì)各個(gè)角落的思潮信息無(wú)所適從。另外，一些大眾傳媒受利益的驅(qū)使，社會(huì)責(zé)任感缺失，公然宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，甚至通過(guò)捏造的手段來(lái)歪曲、詆毀民族英雄和消解民族精神，抹黑新中國(guó)歷史，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府，丑化中國(guó)特色社會(huì)主義制度，嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的家國(guó)情懷。

此外，高校和學(xué)生自身也有不利于新時(shí)代家國(guó)情懷培育的因素存在。例如，不少高校只關(guān)注學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)、科研成果、考研升學(xué)率和就業(yè)率等硬性指標(biāo)，偏重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，認(rèn)為家國(guó)情懷教育單純是思政課的教學(xué)內(nèi)容，把家國(guó)情懷教育與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育對(duì)立起來(lái)，漠視人文社會(huì)科學(xué)課程。很多大學(xué)生難于面對(duì)學(xué)習(xí)生活中遭遇的種種挫折，苑于個(gè)人的困頓甚至抑郁中，自然難有較高家國(guó)境界和格局。

四、培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的對(duì)策

大學(xué)生的家國(guó)情懷不是與生俱來(lái)的，其生成離不開(kāi)后天的培養(yǎng)。培育大學(xué)生家國(guó)情懷需要與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展家國(guó)情懷內(nèi)涵，創(chuàng)新載體和形式，發(fā)揮教師示范作用，營(yíng)造濃烈的家國(guó)情懷教育氛圍，形成教育合力，構(gòu)建教育大環(huán)境，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

(一)理論育人，豐富發(fā)展家國(guó)情懷內(nèi)涵

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思想政治理論課必然要擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的神圣使命，必然要發(fā)揮其主渠道和主陣地作用。思想政治理論課要引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。在中西方文化激烈碰撞的今天，大學(xué)更應(yīng)以古今經(jīng)典傳承家國(guó)情懷，以歷史文化涵養(yǎng)家國(guó)情懷，以時(shí)代精神煥新家國(guó)情懷。大學(xué)是人生的拔節(jié)孕穗期的最關(guān)鍵階段，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，使家國(guó)意識(shí)像空氣一樣，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。在“三全育人”理念指導(dǎo)下，思政課程與課程思政相互支撐，將大學(xué)生家國(guó)情懷培育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，統(tǒng)籌好思政課、專(zhuān)業(yè)課、人文社會(huì)科學(xué)課，將家國(guó)情懷有機(jī)融入其中，形成“第一課堂”理論教學(xué)體系。

(二)實(shí)踐育人，強(qiáng)化大學(xué)生家國(guó)情懷體驗(yàn)

新時(shí)代大學(xué)生必須在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。大學(xué)生只有躬身實(shí)踐，才能完成社會(huì)化過(guò)程。重視大學(xué)生自我教育，引導(dǎo)青年學(xué)生從自愛(ài)、愛(ài)家人、愛(ài)學(xué)校等環(huán)節(jié)提升家國(guó)情懷，做到愛(ài)己達(dá)人。開(kāi)展實(shí)踐育人和活動(dòng)育人，建立和完善家國(guó)情懷“第二課堂”的實(shí)踐教學(xué)體系。圍繞新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)造、進(jìn)步和昂揚(yáng)，講述家國(guó)故事、書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷，唱響家國(guó)旋律。用好大學(xué)生思想理論研習(xí)社團(tuán)、公益組織和社會(huì)實(shí)踐基地等，以理論研討、參觀訪(fǎng)問(wèn)等形式為手段，開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把家國(guó)情懷培育從理論課堂拓展延伸到改革開(kāi)放的前沿陣地，讓青年學(xué)子親身體驗(yàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的火熱現(xiàn)場(chǎng)，潛移默化地提升學(xué)生的家國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，深化大學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的切身體驗(yàn)，感悟家國(guó)情懷教育的“無(wú)用之大用”。

(三)網(wǎng)絡(luò)育人，創(chuàng)新培育家國(guó)情懷載體

加強(qiáng)大學(xué)生專(zhuān)題網(wǎng)站建設(shè)。網(wǎng)站內(nèi)容要適應(yīng)大學(xué)生思想與心理需要，融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體。拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，培養(yǎng)紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖，在新媒體傳播正能量；安排教學(xué)名師、輔導(dǎo)員、優(yōu)秀學(xué)生典型進(jìn)駐微博、微信；適時(shí)推送傳播家國(guó)情懷系列紅色經(jīng)典系列作品。為大學(xué)生營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，提供健康、豐富的精神食糧。

(四)榜樣育人，發(fā)揮教師家國(guó)情懷示范作用

桃李不言，下自成蹊。要讓有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖?lái)講信仰、講情懷、講擔(dān)當(dāng)。大學(xué)教師要有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷意識(shí)和強(qiáng)大的使命擔(dān)當(dāng)精神才能引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。教師的德性、品行、學(xué)識(shí)、價(jià)值立場(chǎng)會(huì)耳濡目染地影響學(xué)生的道德品質(zhì)、思想覺(jué)悟、價(jià)值判斷及行為規(guī)范的養(yǎng)成。高校教師不但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，還必須是踐行者，以正確的家國(guó)觀和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)精神感染學(xué)生、感化學(xué)生，做到言傳身教，如鹽入味，為學(xué)生提供正確的人格引領(lǐng)、道德示范，以?xún)?yōu)良的教風(fēng)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和智慧獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)，在崗位職責(zé)的圓滿(mǎn)完成中報(bào)效國(guó)家，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。

(五)環(huán)境育人，夯實(shí)培育家國(guó)情懷基石

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。家國(guó)情懷的培育需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生共同參與，踐行全員育人、全方位育人的大教育理念，營(yíng)造濃厚的中華優(yōu)秀文化氛圍，在向時(shí)代楷模的學(xué)習(xí)中、在抗疫精神的弘揚(yáng)中、在歷史經(jīng)典的誦讀中、在傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)中、在國(guó)家重大紀(jì)念日的儀式等活動(dòng)中，形成牢固的家國(guó)同構(gòu)、命運(yùn)與共意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明大志、謀大事，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

總之，大學(xué)階段是人生最寶貴的黃金時(shí)代，是青年學(xué)生精神洗禮、思想升華、性格塑造、能力培養(yǎng)的最重要時(shí)期。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的時(shí)代新人，在兩個(gè)一百年交匯的新的歷史方位，自覺(jué)將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入到和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，以無(wú)悔的青春書(shū)寫(xiě)屬于自己華麗的時(shí)代篇章。