基于知識(shí)圖譜的龍泉青瓷研究可視化分析*

王祉恒 楊 程

(1 常州大學(xué) 江蘇 常州 213159)(2 浙大城市學(xué)院 杭州 310015)

前言

龍泉青瓷產(chǎn)于浙江省龍泉市，因其獨(dú)特的燒制技藝和青翠如玉的釉色聞名于世。明代陸容的“菽園雜記”記載“青瓷，初出劉田，去縣六十里……泥則取于窯之近地，其他處皆不及。油(通釉)則取于諸山中，蓄木葉燒煉成灰，并白石末澄取細(xì)者，合而為油。大率取泥貴細(xì)，合油貴精。匠作先以鈞運(yùn)成器，或模范作形，候泥干則蘸油涂飾，用泥筒盛之，置諸窯內(nèi)，端正排定，以柴筱日夜燒變，候火色紅焰，無(wú)煙，即以泥封閉火門(mén)，火氣絕而后啟。”[1]此段描述了龍泉青瓷從選料到加工的詳細(xì)過(guò)程，其特殊而又復(fù)雜的工藝使得生產(chǎn)出的完整龍泉青瓷彌足珍貴。而宋代趙彥衛(wèi)“云麓漫鈔”則載“今處之龍溪出者，色粉青，越乃艾色?！盵2]可見(jiàn)南宋便出現(xiàn)了粉青、梅子青等受人追捧的釉色。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，溫然如玉是對(duì)有德之人的比喻。言念君子，溫其如玉，龍泉青瓷細(xì)膩如玉的質(zhì)感，端莊古樸的造型，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化審美理念的最好詮釋。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝從2006年便被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到2009年龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝已被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，龍泉青瓷的研究逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)龍泉青瓷研究在歷史脈絡(luò)梳理和發(fā)展趨勢(shì)預(yù)判方面的文獻(xiàn)較少，對(duì)龍泉青瓷研究的未來(lái)發(fā)展方向缺少客觀量化的分析?？茖W(xué)知識(shí)圖譜又稱(chēng)“知識(shí)域可視化”、“知識(shí)領(lǐng)域映射地圖”，是顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖形[3]，能為相關(guān)研究提供有效的知識(shí)管理。龍泉青瓷研究是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，為弘揚(yáng)中華文化，梳理龍泉青瓷領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，本文以CNKI中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)(下文簡(jiǎn)稱(chēng)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù))和Web of Science數(shù)據(jù)庫(kù)(下文簡(jiǎn)稱(chēng)WoS數(shù)據(jù)庫(kù))中的相關(guān)文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)圖譜工具CiteSpace對(duì)國(guó)內(nèi)外龍泉青瓷研究領(lǐng)域的作者、機(jī)構(gòu)、研究熱點(diǎn)等梳理與總結(jié)，發(fā)掘龍泉青瓷研究領(lǐng)域熱點(diǎn)問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，為相關(guān)領(lǐng)域研究人員提供新的研究方向和內(nèi)容。

1 研究方法與文獻(xiàn)數(shù)據(jù)采集

1.1 CiteSpace工具簡(jiǎn)介及研究方法

CiteSpace是由華人學(xué)者陳超美(Chaomie Chen)博士開(kāi)發(fā)的主要用于計(jì)量和分析科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的信息可視化軟件[4]，該軟件于2005年引入國(guó)內(nèi)后廣泛運(yùn)用于信息計(jì)量學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、醫(yī)療等六十多個(gè)領(lǐng)域。隨著各領(lǐng)域?qū)W者的廣泛使用，CiteSpace版本仍不斷更新中，軟件使用的數(shù)據(jù)主要以Web of Science，Scopus，Dimensions，CNKI，CSSCI和其他一些來(lái)源的書(shū)目和引文數(shù)據(jù)，通過(guò)相對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)化器進(jìn)行格式轉(zhuǎn)換[5]。用戶在使用CiteSpace可視化分析時(shí)需遵循命名規(guī)定，如數(shù)據(jù)庫(kù)導(dǎo)出文獻(xiàn)文件名必須以“download”開(kāi)頭，以“.txt”結(jié)尾。以CNKI的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為例，首先將文獻(xiàn)數(shù)據(jù)根據(jù)CiteSpace的運(yùn)行規(guī)則重命名并導(dǎo)入該軟件中，其次設(shè)置軟件的時(shí)區(qū)切片、節(jié)點(diǎn)類(lèi)型等參數(shù)，最后根據(jù)對(duì)應(yīng)的參數(shù)調(diào)節(jié)輸出的圖譜，完成對(duì)圖譜的分析。

1.2 文獻(xiàn)數(shù)據(jù)采集

本文分析文獻(xiàn)數(shù)據(jù)主要來(lái)源于知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)和WoS數(shù)據(jù)庫(kù)，為從兩類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)中提取符合龍泉青瓷主題的有效期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，更好的把握其發(fā)展的動(dòng)態(tài)，對(duì)兩類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)分別做高級(jí)檢索。在cnki數(shù)據(jù)庫(kù)中，檢索主題“龍泉青瓷”O(jiān)R關(guān)鍵詞“龍泉青瓷”O(jiān)R篇名“龍泉青瓷”，為保證檢索數(shù)據(jù)質(zhì)量，按文獻(xiàn)被引量排序，剔除弱相關(guān)文獻(xiàn)及作品文獻(xiàn)，共計(jì)625篇，導(dǎo)出格式為Refworks。在WoS數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索英文文獻(xiàn)，選擇“web of science核心合集”，以“l(fā)ongquan celadon”為主題or標(biāo)題中包含關(guān)鍵詞“Longquan celadon”，語(yǔ)種選擇“English”,文獻(xiàn)類(lèi)型選擇“Article”、“Review”，共搜集到35篇文獻(xiàn)。為配合軟件分析，在WoS數(shù)據(jù)庫(kù)中導(dǎo)出時(shí)應(yīng)選擇“其他文件格式”選項(xiàng)，文件格式為“純文本”格式，記錄內(nèi)容選擇“全紀(jì)錄與引用的參考文獻(xiàn)”。

2 龍泉青瓷研究知識(shí)圖譜分析

2.1 發(fā)文量分析

從檢索的結(jié)果可以看出龍泉青瓷研究相關(guān)的期刊文獻(xiàn)有660篇，其中核心期刊以上的文獻(xiàn)有135篇，主要涉及美術(shù)書(shū)法及雕塑、考古、無(wú)機(jī)化工等學(xué)科領(lǐng)域。從圖1可以看出我國(guó)龍泉青瓷領(lǐng)域的發(fā)文量呈現(xiàn)緩慢提升、穩(wěn)定發(fā)展、波動(dòng)上升三個(gè)發(fā)展階段。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)對(duì)于龍泉青瓷的發(fā)掘考古極為重視，1957年周恩來(lái)總理在全國(guó)輕工業(yè)廳廳長(zhǎng)會(huì)議上指出要恢復(fù)五大名窯首先要恢復(fù)龍泉窯。但因技術(shù)條件等因素限制，龍泉青瓷文獻(xiàn)在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中首次出現(xiàn)是1962年金祖明學(xué)者的對(duì)龍泉溪口窯址的紀(jì)實(shí)調(diào)查[6]，為龍泉青瓷的考古研究提供最早的科學(xué)依據(jù)。1979年為配合浙江省緊水灘水庫(kù)工程的興建，浙江省文管會(huì)等單位對(duì)緊水灘水庫(kù)周邊進(jìn)行搶救性發(fā)掘[7]，收獲一大批窯址和實(shí)物，1983年龍泉青瓷的發(fā)文量達(dá)到第一個(gè)高峰。2006年龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年龍泉青瓷研究的發(fā)文量也達(dá)到建國(guó)以來(lái)最高峰。2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍泉青瓷燒制技藝列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”，是全球第一也是唯一入選的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目，此后龍泉青瓷受到大批學(xué)者的關(guān)注，發(fā)文量呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。

但在所搜集的期刊文獻(xiàn)中，核心期刊以上的文獻(xiàn)數(shù)量卻保持平穩(wěn)，與增長(zhǎng)的期刊總量形成差異。文化導(dǎo)向與傳播技術(shù)的發(fā)展使得我國(guó)關(guān)注龍泉青瓷的學(xué)者在逐漸增多，但作為注重生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程的傳統(tǒng)制作技藝，深入的龍泉青瓷理論研究需要對(duì)制作工藝、歷史發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局或陶瓷化學(xué)成分等某一方面有深刻了解，龍泉青瓷發(fā)文數(shù)量的增長(zhǎng)與其核心期刊文獻(xiàn)的數(shù)量的形成的反差體現(xiàn)出近年來(lái)龍泉青瓷研究方向呈現(xiàn)多元化，但研究的深度與專(zhuān)業(yè)度卻未有提高。隨著時(shí)間的推移，龍泉青瓷理論研究體系應(yīng)向著更加深度化，專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展，為龍泉青瓷的制作實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的動(dòng)態(tài)平衡。

2.2 發(fā)文合作圖譜分析

共詞分析發(fā)源于法國(guó)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)家，主要用于統(tǒng)計(jì)一組詞在同一篇文獻(xiàn)中出現(xiàn)的次數(shù)，以此為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行聚類(lèi)分析，根據(jù)其權(quán)重親疏關(guān)系反映相關(guān)文章的主題結(jié)構(gòu)變化[8]。共詞分析法中以發(fā)文作者、團(tuán)隊(duì)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)為主要研究對(duì)象，下文將CiteSpace作為研究工具，以共現(xiàn)詞分析法為理論依據(jù)，具體分析龍泉青瓷研究相關(guān)的論文文獻(xiàn)。

2.2.1 發(fā)文作者共現(xiàn)圖譜分析

科學(xué)合作是科研學(xué)者以產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)為目的而在一起工作合作的研究方法,發(fā)文作者共現(xiàn)圖譜是科學(xué)合作的可視化表現(xiàn)形式之一。發(fā)文作者共現(xiàn)是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中對(duì)共同發(fā)表期刊論文而進(jìn)行的一種科學(xué)合作測(cè)度，能有效地表現(xiàn)出某一研究領(lǐng)域主要的作者群體和作者之間的合作強(qiáng)度與互引關(guān)系。利用CiteSpace對(duì)龍泉青瓷研究領(lǐng)域發(fā)文作者分析，主要選取期刊發(fā)文量3篇及以上的研究學(xué)者?？傻贸鋈鐖D2所示，作者節(jié)點(diǎn)的大小表示發(fā)文量的多少，節(jié)點(diǎn)之間的連線表示合作的關(guān)系。

我們也看到，電子閱讀的普及，使淺閱讀大量增加，而這種增加的閱讀量是由原來(lái)不閱讀的人進(jìn)階到淺閱讀的，它并不影響本來(lái)就喜歡深閱讀的人，同時(shí)，它作為深閱讀的入口，也將吸引更多的人，通過(guò)接觸淺閱讀，進(jìn)階到深閱讀。這對(duì)推廣全民閱讀無(wú)疑是非常有好處的。

圖1 龍泉青瓷研究文獻(xiàn)變化趨勢(shì)圖Fig.1 Longquan celadon research literature change trend chart

圖2 龍泉青瓷研究發(fā)文作者共現(xiàn)圖Fig.2 Longquan celadon research author co-presentation

從發(fā)文作者共現(xiàn)的整體分布中可以看出，所發(fā)龍泉青瓷文獻(xiàn)3篇以上的有60位學(xué)者，主要以五個(gè)合作研究網(wǎng)絡(luò)及若干單個(gè)研究網(wǎng)絡(luò)組成。以雷國(guó)強(qiáng)，李震兩位學(xué)者發(fā)文次數(shù)最多，兩者一共合作發(fā)文29篇，如“南宋龍泉青瓷香爐鑒賞與研究”[9]、“宋代龍泉青瓷香盒、香瓶鑒賞與研究”[10]等文章，均從鑒賞的角度對(duì)龍泉青瓷器物進(jìn)行研究且多為系列文章，包括香爐、香瓶、香盒等貢器。吳雋、張茂林、李其江等人和葉宏明、葉國(guó)珍、胡兆熊等人的兩組聚集性研究團(tuán)隊(duì)處于圖譜中心，為龍泉青瓷研究核心團(tuán)隊(duì)，其中葉宏明、葉國(guó)珍等學(xué)者更是陶瓷學(xué)界泰斗，他們主要從文化發(fā)展、工藝技術(shù)、釉料配比等角度研究龍泉青瓷，如“龍泉青瓷釉的研究”[11]、“宋代龍泉青瓷的研究”[12]、“宋代龍泉青瓷工藝恢復(fù)研究”[13]等，其中在1964年發(fā)表在“硅酸鹽學(xué)報(bào)”上的“龍泉青瓷釉研究”首次使用光譜分析、巖相分析等多種科學(xué)分析手段對(duì)“梅子青釉”、“粉青釉”的物理性能進(jìn)行鑒定，對(duì)制備現(xiàn)代的梅子青釉和粉青釉提出了工藝要求。以沈岳明、周少華、王光堯等人和施群、李德勝、周曉峰為核心的研究團(tuán)隊(duì)主要從釉料成分測(cè)定、龍窯構(gòu)造、青瓷燒制技術(shù)及裝飾藝術(shù)等方面進(jìn)行合作研究，如“龍泉傳統(tǒng)龍窯構(gòu)造及青瓷燒制技術(shù)研究”[14]、“宋元明時(shí)期龍泉窯青瓷胎釉成分和燒成溫度的測(cè)定研究”[15]、“宋元龍泉青瓷的藝術(shù)風(fēng)格與材料探析”[16]等，這類(lèi)學(xué)者合作交流密切，研究成果豐富，他們的文章應(yīng)是研究者精讀和深入的重中之重。

單個(gè)研究網(wǎng)絡(luò)有葉英挺、朱伯謙等學(xué)者，此類(lèi)學(xué)者研究特點(diǎn)主要呈現(xiàn)出方向多樣、合作相對(duì)獨(dú)立。在知網(wǎng)中單獨(dú)檢索作者名，可知葉英挺學(xué)者共發(fā)表期刊23篇，在對(duì)龍泉青瓷的研究主要側(cè)重于收藏與投資，如“元龍泉窯劃花‘七寶紋’碗及相關(guān)問(wèn)題”[17]、“南宋龍泉窯青瓷的支釘現(xiàn)象”[18]等文章，均從其收藏的龍泉青瓷角度切入，探析青瓷器物的價(jià)值意義。朱伯謙學(xué)者是我國(guó)研究古陶瓷的著名專(zhuān)家，編寫(xiě)出版了“龍泉古瓷”、“朱伯謙論文集”。從發(fā)表的期刊論文中可知朱伯謙學(xué)者主要側(cè)重于對(duì)龍泉青瓷、龍泉窯址的紀(jì)實(shí)考古，如“浙江省龍泉青瓷窯址調(diào)查發(fā)掘的主要收獲”[19]、“試論我國(guó)古代的龍窯”[20]等，系統(tǒng)的歸納了龍泉青瓷四個(gè)發(fā)展階段，從魏晉至五代十國(guó)作為開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，北宋至南宋前期作為發(fā)展階段，南宋后期到元代為鼎盛時(shí)期，明清時(shí)期為龍泉窯衰落時(shí)期。

從作者(author)節(jié)點(diǎn)類(lèi)型圖譜中可以直觀的看出，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于龍泉青瓷的研究人員數(shù)量基礎(chǔ)較大，相關(guān)領(lǐng)域之間作者的研究合作呈現(xiàn)出“局部聚集”、“整體分散”等特點(diǎn)，其主要原因有兩點(diǎn)，第一龍泉地區(qū)處于浙江省西南部浙閩贛邊境，周?chē)荷江h(huán)繞，受地理環(huán)境等客觀因素影響，龍泉青瓷研究學(xué)者主要集中在江浙地區(qū)。第二龍泉青瓷燒制技藝從業(yè)者多以家庭作坊式生產(chǎn)、家族式傳承為主，呈現(xiàn)出較高的技能性、制作性和藝術(shù)性的特征。隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法規(guī)的完善，青瓷燒制繼承人對(duì)燒制技藝做了商業(yè)秘密的保護(hù)，無(wú)形中阻礙了青瓷研究學(xué)者的合作，相關(guān)作者也呈現(xiàn)出分散的狀態(tài)。

2.2.2 發(fā)文機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖譜分析

發(fā)文機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖譜是指對(duì)同一領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)合作情況的可視化表達(dá)，可以看出該領(lǐng)域的主要研究力量的分布?？蒲袡C(jī)構(gòu)在提升我國(guó)科研創(chuàng)新方向具有重要作用，本文運(yùn)用CiteSpace軟件中合作機(jī)構(gòu)分析功能，獲得研究龍泉青瓷的主要合作機(jī)構(gòu)圖譜。從圖3圖譜可知，關(guān)于龍泉青瓷研究發(fā)文量2篇以上的機(jī)構(gòu)共40家，圖譜中科研機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)主要分為三部分，第一部分是以麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院為核心科研機(jī)構(gòu)向外輻射，連接景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、浙江大學(xué)、故宮博物院等科研機(jī)構(gòu)，形成龍泉青瓷研究領(lǐng)域中主要的科研機(jī)構(gòu)集團(tuán)。第二部分是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院與浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)組成的研究團(tuán)體。第三部分為單一研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)以浙江理工大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、上海博物館為主。

高校與博物館分別蘊(yùn)含大量的人才和藏品，兩者合作不僅能產(chǎn)出高水準(zhǔn)科學(xué)研究，還有利于培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在此合作網(wǎng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)，研究龍泉青瓷有十六所高校，僅有四所高校與博物館有合作關(guān)系。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)與龍泉青瓷博物館合作的“景德鎮(zhèn)仿龍泉青瓷與龍泉青瓷組成特征研究”[23]利用能量色散X熒光光譜分析儀對(duì)38件龍泉青瓷進(jìn)行測(cè)試，為我國(guó)南方青釉瓷的演變和發(fā)展提供了科學(xué)的參考。再如麗水學(xué)院與龍泉市博物館合作的“龍泉傳統(tǒng)龍窯構(gòu)造及青瓷燒制技術(shù)研究”[24]總結(jié)出龍窯青瓷燒制的工序規(guī)范、窯溫變化規(guī)律和燒制技術(shù)特點(diǎn)，對(duì)古龍窯的原真性、活態(tài)性保護(hù)起到積極的作用。因此在研究龍泉青瓷文化過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)高校和博物館之間的科研合作，以資源共享促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)同深入發(fā)展龍泉青瓷研究。

圖3 龍泉青瓷研究發(fā)文機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖Fig.3 Longquan celadon research organization co-presentation

2.2.3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)內(nèi)容的核心概括，關(guān)鍵詞共現(xiàn)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的關(guān)鍵詞在不同文獻(xiàn)中的出現(xiàn)次數(shù)。龍泉青瓷研究的高頻共現(xiàn)關(guān)鍵詞在一定程度上反映了該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。運(yùn)用CiteSpace軟件中keyword選項(xiàng)，剔除共現(xiàn)頻次低于5次的關(guān)鍵詞，合并相關(guān)的近意詞，輸出龍泉青瓷研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)“蚌”形知識(shí)圖譜(見(jiàn)圖4)以及共現(xiàn)最高的五個(gè)關(guān)鍵詞(見(jiàn)表1)。

從表1中可以看出，排名最高的五個(gè)關(guān)鍵詞分別為“龍泉窯青瓷”332次、“龍泉窯”116次、“南宋時(shí)期”28次、“工藝美術(shù)”20次、“工藝美術(shù)”19次。其中關(guān)鍵詞中介中心性分別為1.24、0.83、0.04、0.04、0.03。龍泉窯青瓷為關(guān)鍵詞共現(xiàn)的核心，共現(xiàn)次數(shù)最高，同時(shí)也是龍泉青瓷研究的主題詞。而“龍泉窯”、“南宋時(shí)期”、“工藝美術(shù)”、“工藝美術(shù)”等共現(xiàn)關(guān)鍵詞則是圍繞龍泉青瓷而展開(kāi)的研究分支。

表1 龍泉青瓷研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)前五高頻詞表Tab.2 Keywords in longquan celadon research are the top five high-frequency words

續(xù)表1

在關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜中(見(jiàn)圖4)，其中關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次與圓環(huán)的大小為正相關(guān)，圓環(huán)越大，關(guān)鍵詞頻次越高，關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)之間的連線代表共現(xiàn)的關(guān)系，節(jié)點(diǎn)之間的顏色則代表共現(xiàn)出現(xiàn)的時(shí)間早晚。以聚類(lèi)范圍為“蚌殼”，“龍泉窯青瓷”關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)為“珍珠”，整體呈現(xiàn)出“蚌”狀造型圖譜。

在關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜中可清晰的看出，龍泉窯青瓷為主要研究對(duì)象，圓環(huán)標(biāo)簽最大。接著又從“龍泉窯青瓷”核心關(guān)鍵詞上分化出四個(gè)研究方向，分別為將其歸納為“科學(xué)成分分析”、“歷史發(fā)展”、“海外貿(mào)易”及“傳承創(chuàng)新”。被引頻次是指以一定數(shù)量的統(tǒng)計(jì)源(來(lái)源期刊)為基礎(chǔ)而統(tǒng)計(jì)的特定對(duì)象被來(lái)源期刊所引用的總次數(shù)，被引頻次越高，該篇文獻(xiàn)作為參考文獻(xiàn)的次數(shù)越多，也能應(yīng)證文章的價(jià)值較高。在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索的關(guān)于龍泉青瓷被引數(shù)最高的十篇文獻(xiàn)(見(jiàn)表2)，也可進(jìn)一步佐證“蚌”形知識(shí)圖譜中分化的四個(gè)主要研究方向。

第一類(lèi)為“科學(xué)成分分析”，從聚類(lèi)的關(guān)鍵詞中可以看出，在這一領(lǐng)域龍泉青瓷的釉色研究尤為深入，“龍泉青瓷釉的研究”、“歷代龍泉青瓷釉的初步研究”、“龍泉青瓷中微量元素的活化分析”[25]等文章均通過(guò)X射線分析、光譜分析、顯微觀察等科技手段對(duì)歷代龍泉青瓷的釉色做實(shí)驗(yàn)分析，為龍泉青瓷的斷代鑒定提供科學(xué)依據(jù)。第二類(lèi)為“歷史發(fā)展”研究：龍泉青瓷的歷史發(fā)展仍存在眾多疑點(diǎn)，主要集中在年代發(fā)展序列、黑胎青瓷與哥官窯之間的關(guān)系等，如“宋代龍泉青瓷的研究”一文從龍泉大窯的青瓷切入，論證了哥、弟窯青瓷的不同特點(diǎn)及區(qū)別。第三類(lèi)為“海外貿(mào)易”在龍泉青瓷的發(fā)展歷史過(guò)程中，青瓷的外銷(xiāo)對(duì)世界物質(zhì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，“宋元時(shí)期龍泉青瓷的外銷(xiāo)及其有關(guān)問(wèn)題的探討”[26]一文中便探討了宋元時(shí)期龍泉青瓷形成外銷(xiāo)的歷史背景、出口的國(guó)家、外銷(xiāo)品類(lèi)、窯口窯址等，為研究海外龍泉青瓷提供了理論依據(jù)。第四類(lèi)為“傳承創(chuàng)新”，如“歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)型特色小鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新研究——以浙江麗水龍泉青瓷小鎮(zhèn)為例”[27]、“論龍泉青瓷的傳承與創(chuàng)新”[28]等文章從龍泉青瓷本土化IP出發(fā)，傳承并創(chuàng)新發(fā)展龍泉青瓷及其傳統(tǒng)燒制技藝，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了思路和方向。

圖4 龍泉青瓷研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)及聚類(lèi)圖Fig.4 Key words co-occurrence and cluster diagram of Longquan celadon

表2 龍泉青瓷研究十篇高被引文獻(xiàn)表Tab.2 A list of ten highly cited references on Longquan celadon research

續(xù)表2 龍泉青瓷研究十篇高被引文獻(xiàn)表Tab.2 A list of ten highly cited references on Longquan celadon research

2.3 關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞在某一時(shí)間內(nèi)突現(xiàn)程度和頻率變化是判斷研究前沿的一個(gè)重要方式。此處運(yùn)用CiteSpace的關(guān)鍵詞突顯功能，截取從1962年到2020年突顯率最高的25個(gè)關(guān)鍵詞如五圖所示。在圖中keywords代表具體的關(guān)鍵詞，year代表初始年份，strength代表關(guān)鍵詞突顯強(qiáng)度，begin代表該關(guān)鍵詞突顯的最早時(shí)間，end代表關(guān)鍵詞突顯結(jié)束的年份，青色的條紋代表1962年～2020年的時(shí)間跨度，紅色的條紋則代表關(guān)鍵詞突顯的時(shí)間跨度。

圖5 1962-2020年龍泉青瓷研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖Fig.5 Emergent map of key words on Longquan celadon from 1962 to 2020

從關(guān)鍵詞突現(xiàn)的知識(shí)圖譜中可以看出，關(guān)鍵詞的突顯主要展現(xiàn)了龍泉青瓷研究發(fā)展的早中晚三個(gè)時(shí)期。第一部分為龍泉青瓷發(fā)展的早期，圖譜中“紫金土”、“龍泉青瓷釉”、“主量化學(xué)組成”等作為最早突顯的關(guān)鍵詞，在上世紀(jì)七八十年代，我國(guó)對(duì)龍泉青瓷的研究主要集中在龍泉青瓷的釉色、瓷土的組成和與其他窯口的比較，其中對(duì)龍泉青瓷釉色的研究時(shí)間跨度最長(zhǎng)，說(shuō)明其研究熱度最高。

龍泉青瓷傳統(tǒng)的工藝與技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是首先作為研究的對(duì)象。圖中第二部分即為龍泉青瓷研究中期，此時(shí)龍泉青瓷的研究更多的關(guān)注到海外貿(mào)易及歷史成因方面，此時(shí)期南朝鮮新安沉船中打撈出大量的元代龍泉青瓷，獲得大量的實(shí)物證明。龍泉青瓷研究后期即為第三部分，龍泉青瓷的研究慢慢從基礎(chǔ)材料、傳統(tǒng)工藝的研究轉(zhuǎn)向了其文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展的新方向，從2004年開(kāi)始突顯出的“文化基因”到2010年出現(xiàn)的“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”、“傳承與發(fā)展”等關(guān)鍵詞，研究方向的轉(zhuǎn)變暗含了我國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的加強(qiáng)。龍泉青瓷主要研究方向經(jīng)歷了從基礎(chǔ)的科學(xué)測(cè)定到歷史發(fā)展研究再到文化傳承創(chuàng)新的研究轉(zhuǎn)變。但從突變的強(qiáng)度和突變的持續(xù)時(shí)間上可以看出，龍泉青瓷的文化傳承和創(chuàng)新研究較之其基礎(chǔ)材料、傳統(tǒng)工藝的研究仍有較大差距。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新是提高國(guó)際影響力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，十四五期間文化與旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》等保護(hù)規(guī)劃，龍泉青瓷技藝作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其保護(hù)與活化利用備受關(guān)注，浙江大學(xué)楊程教授在2013年的《龍泉青瓷:傳統(tǒng)燒制技藝數(shù)字保護(hù)研究》[29]一書(shū)中首次提出龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的數(shù)字化保護(hù)工作，從宏觀的角度構(gòu)建龍泉青瓷技藝的數(shù)字化保護(hù)體系。

龍泉青瓷文化的保護(hù)發(fā)展主要分為生產(chǎn)性保護(hù)和科技性保護(hù)，李峰在《從工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐角度看龍泉青瓷的生產(chǎn)性保護(hù)模式》[30]一文中從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度融入科技思維和產(chǎn)業(yè)思維對(duì)龍泉青瓷的再造與復(fù)興做新的探索。陶燎亮在《基于移動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與應(yīng)用——以龍泉青瓷為例》[31]中首次提出利用移動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)龍泉青瓷三維模型進(jìn)行虛實(shí)交互，不僅有利于文化遺產(chǎn)的傳播，還對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供了新的思路和前景。但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)可知關(guān)于龍泉青瓷的保護(hù)領(lǐng)域的研究仍有較大的欠缺，眾多保護(hù)措施仍停留在書(shū)面中，實(shí)踐性的保護(hù)也缺少專(zhuān)業(yè)理論的指導(dǎo)。

目前與龍泉青瓷“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”、“傳承與發(fā)展”相關(guān)的論文依托固有的文化和工藝屬性為研究基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代人的生活方式、實(shí)際需求與審美理念，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再設(shè)計(jì)如李鋒,祁正道等人在《新技術(shù)背景下的龍泉青瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》[32]一文中提出一種整合創(chuàng)新的新型生產(chǎn)模式,通過(guò)該生產(chǎn)模式產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以自主設(shè)計(jì)、利用3D打印技術(shù)制作模型并批量化生產(chǎn)龍泉青瓷日用瓷，推動(dòng)龍泉青瓷新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及青瓷文化的保護(hù)與傳承。

謝飛在《瓷樂(lè)融合:龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝傳承與創(chuàng)新研究》[33]中嘗試將龍泉青瓷工藝運(yùn)用于樂(lè)器的設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)樂(lè)器所沒(méi)有的音色，使得將傳統(tǒng)民間工藝和民族音樂(lè)有機(jī)融為一體；翁妙妙,吳新偉等人在《基于文化場(chǎng)域下的龍泉青瓷首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究》[34]中提出在文化場(chǎng)域的生活背景下，把具有現(xiàn)代文化特性的元素融入到龍泉青瓷首飾設(shè)計(jì)中,以龍泉青瓷這一特色文化優(yōu)勢(shì)為依托，挖掘龍泉青瓷首飾設(shè)計(jì)自身所具有的內(nèi)涵和資源。

綜上所述，在未來(lái)，文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展仍將是龍泉青瓷研究的主要的研究方向和機(jī)會(huì)點(diǎn)?？萍紕?chuàng)新與文化遺產(chǎn)的深度融合使現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念注入傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)程中，挖掘現(xiàn)代人的審美需求，是當(dāng)下龍泉青瓷的活化利用的衍化依據(jù)。

3 結(jié)論

運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)和WoS數(shù)據(jù)庫(kù)中共660篇論文進(jìn)行文獻(xiàn)分析，分別從發(fā)文數(shù)量、作者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、合作機(jī)構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞共線、高被引文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞突顯等方向綜合分析我國(guó)龍泉青瓷研究狀況，從而得出以下結(jié)論：(1)龍泉青瓷發(fā)文的數(shù)量雖在逐年增加，但研究深度仍有局限，龍泉青瓷理論研究體系應(yīng)向著更加深度化，專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)龍泉青瓷實(shí)踐與理論的動(dòng)態(tài)平衡。

(2)我國(guó)龍泉青瓷研究人員數(shù)量較多，但因?yàn)榈鼐壱蛩睾椭谱骷妓嚤Ｃ艿仍?，作者之間的合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出部分聚集，整體分散的狀態(tài)；

(3)從機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜中可以看出高校與博物館之間合作較少，應(yīng)積極促進(jìn)高校與博物館之間的科研合作，消除學(xué)術(shù)壁壘，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)龍泉青瓷研究健康發(fā)展；

(4)在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜和關(guān)鍵詞突顯圖譜中可以看出龍泉青瓷的主要研究方向及研究方向的先后順序依次為成分分析、歷史發(fā)展、海外貿(mào)易、傳承創(chuàng)新。

(5)以時(shí)間發(fā)展順序?yàn)橹骶€從關(guān)鍵詞突顯的角度上能看出建國(guó)以來(lái)龍泉青瓷的研究主要分為早中晚三個(gè)時(shí)期，早期龍泉青發(fā)展以基礎(chǔ)研究為主，注重青瓷的釉質(zhì)組成，瓷胎的制作工序等，到中期隨著龍泉青瓷的考古發(fā)現(xiàn)，青瓷的歷史發(fā)展成因有了實(shí)物證明，發(fā)展歷程更加清晰。后期龍泉青瓷的研究轉(zhuǎn)到了文化傳承與創(chuàng)意研究中，重視將現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入青瓷制作中。

現(xiàn)階段，我國(guó)龍泉青瓷的研究呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，整個(gè)研究生態(tài)趨于穩(wěn)定和完整。如今龍泉青瓷的研究必將順應(yīng)現(xiàn)代化的潮流和現(xiàn)代人的審美需求，在未來(lái)更多的要關(guān)注其傳承和創(chuàng)新發(fā)展方面。