茶文化背景下高校貧困生思政教育現(xiàn)狀與改革創(chuàng)新思路研究

于 剛

(長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021 )

1 茶文化背景下加強(qiáng)高校貧困生思政教育的必要性

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)國(guó)民生活水平也越來(lái)越高，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題使得我國(guó)高校仍然存在貧困生群體。為了能夠使高校貧困生繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，我國(guó)政府和高校不斷加大在貧困生扶持工作中的投資力度，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出對(duì)貧困生的關(guān)注。與其他普通學(xué)生相比，高校貧困生的思想行為往往是健康、積極、向上的，因?yàn)樨毨У募彝l件讓他們更早、更深切地感受到生活的艱辛與世事的艱難。但不可否認(rèn)的是，貧困生的思想行為也存在消極的一面，這主要體現(xiàn)在思想觀點(diǎn)、心理行為、人際交往、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及就業(yè)心態(tài)等方面的認(rèn)識(shí)偏差，而這些偏差在很多時(shí)候都可能阻礙貧困生的健康成長(zhǎng)與成才。

對(duì)于貧困生而言，一貧如洗的家庭往往不能讓他們享受到身邊同齡人那樣富足的生活，甚至還迫使他們不得不把自己的生活水平壓到最低限度，他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地生活在無(wú)錢、缺錢的困窘之中，身心承受著巨大壓力和痛苦。他們不得不為了生計(jì)而奔波，過(guò)早地承擔(dān)起生活的重負(fù)。眾所周知，每個(gè)人都有自尊心，而與其他學(xué)生相比，貧困生群體的自尊心表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈。窘迫的經(jīng)濟(jì)生活讓他們感到自卑，而這種自卑心理往往會(huì)讓他們形成孤僻的消極心理。長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)養(yǎng)成不能全面、客觀地認(rèn)識(shí)自我，很容易因?yàn)樽约耗骋粋€(gè)方面的不滿意而全盤否定自己，這對(duì)于他們身心健康成長(zhǎng)是非常不利的。因此，從這些層面上來(lái)講，加強(qiáng)對(duì)高校貧困生的思想政治教育，引導(dǎo)他們消除消極的心理至關(guān)重要。在這個(gè)過(guò)程中，教師們要充分利用好中國(guó)茶文化，讓貧困生在接受茶文化教育的過(guò)程中使他們的思想和精神不斷被洗禮、升華。

2 茶文化背景下高校貧困生思政教育現(xiàn)狀

在茶文化背景下加強(qiáng)對(duì)高校貧困生思想政治教育不僅是保障貧困生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，更是體現(xiàn)高校人文主義關(guān)懷和以學(xué)生為本教育理念的重要選擇。中國(guó)作為茶文化的發(fā)源地，很多地區(qū)都有著非常豐富的茶文化。在素質(zhì)教育與精神文明建設(shè)的推動(dòng)下，我國(guó)高校愈發(fā)重視當(dāng)代青年大學(xué)生的思想政治教育。但是，與普通學(xué)生相比，貧困生群體具有一定的特殊性，所以這就意味著傳統(tǒng)的思政教育模式很難滿足貧困生的實(shí)際需要。從目前的情況來(lái)講，國(guó)內(nèi)高校貧困生思政教育存在的主要問(wèn)題有：

2.1 缺乏針對(duì)性

高校思想政治教育屬于基礎(chǔ)教育，而當(dāng)前高校貧困生思想政治教育存在著針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題，因?yàn)榻處熢趯?shí)際開展思想政治教育工作過(guò)程中并沒(méi)有從貧困生的需要出發(fā)來(lái)及時(shí)調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容，進(jìn)而使得現(xiàn)有的思想政治教育工作根本不能滿足貧困生內(nèi)在的需求，也就無(wú)法激發(fā)貧困生戰(zhàn)勝困難的斗志。不僅如此，通過(guò)前面的分析可以看出，部分貧困生存在一系列的心理問(wèn)題，甚至存在“等、靠、要”的心理和不思進(jìn)取的現(xiàn)狀。在這種情況下，多數(shù)高校和教職員工對(duì)貧困生不思進(jìn)取的現(xiàn)狀并沒(méi)有采取行之有效的措施，完全是放縱和睜一只眼閉一只眼的做法，在無(wú)形之中助長(zhǎng)了這種不正之風(fēng)，也讓很多其他學(xué)生產(chǎn)生了怨言。與此同時(shí)，對(duì)于貧困生不良消費(fèi)行為，多數(shù)高校也沒(méi)有提出具有針對(duì)性的教育手段。

2.2 忽視了茶文化在思政教育中的作用，未能形成育人合力

就目前的情況而言，教師在對(duì)貧困生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中并沒(méi)有真正地將茶文化融入其中，使得思想政治教育缺乏內(nèi)涵，不利于貧困生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。與過(guò)去不同，新時(shí)代背景下高校不僅要做好資助工作，還要形成資助育人體系，讓經(jīng)濟(jì)資助與育人統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。但很明顯，多數(shù)高校的貧困生思想政治教育與資助工作結(jié)合的不好，導(dǎo)致貧困生思想政治教育缺乏系統(tǒng)性，呈現(xiàn)各自為政的狀態(tài)。因此，從高校的角度來(lái)講，如何才能形成育人合力，并更好地發(fā)揮出思想政治教育與茶文化教育對(duì)于貧困生精神上脫困的作用是高校在今后資助育人工作中必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

2.3 動(dòng)態(tài)性不夠

思想政治教育在保障貧困生身心健康成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。教育的本質(zhì)是教書與育人，而在素質(zhì)教育的要求下，高校更應(yīng)該充分發(fā)揮出育人的作用，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)能夠形成愛(ài)國(guó)主義情懷和積極向上的人生態(tài)度，使自己能夠成為棟梁之材。但是，新時(shí)代背景下高校貧困生呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)卻讓高校貧困生思想政治教育面臨新一輪的挑戰(zhàn)。然而不幸的是，很多高校貧困生思想政治教育并沒(méi)有做到“與時(shí)俱進(jìn)”，即沒(méi)有做到內(nèi)容上及時(shí)更新、關(guān)注點(diǎn)及時(shí)轉(zhuǎn)移、手段上積極優(yōu)化，因此在實(shí)踐中難以發(fā)揮出實(shí)際效果。這導(dǎo)致了貧困生接受教育后并未減輕心理負(fù)擔(dān)和思想壓力。這也說(shuō)明高校思想政治教育并沒(méi)有達(dá)到動(dòng)態(tài)化的要求。

3 茶文化背景下高校貧困生思政教育改革創(chuàng)新思路

為了進(jìn)一步完善高校貧困生資助育人體系，并提高思想政治教育實(shí)效性和有效性，高校必須要立足于貧困生思想行為現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上著重分析茶文化背景下高校貧困生思想政治教育面臨的困境，對(duì)貧困生思想政治教育的路徑進(jìn)行深入思考，引導(dǎo)貧困生走出思想困境，促進(jìn)其身心健康，并為他們能夠順利完成學(xué)業(yè)和成功就業(yè)提供支撐作用，促進(jìn)高校資助工作的順利開展。與此同時(shí)，教師要扮演好自己的角色，并積極主動(dòng)地幫助貧困生解決生活、學(xué)習(xí)以及未來(lái)就業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，拉進(jìn)與貧困生之間的距離，同時(shí)培養(yǎng)貧困生形成感恩的心理。

3.1 豐富思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育作為高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其不僅會(huì)影響到貧困生個(gè)人品質(zhì)的形成，而且也會(huì)對(duì)和諧校園環(huán)境的形成帶來(lái)很大影響。對(duì)于高校而言，其不僅要確保輔導(dǎo)員、班主任等教育工作者發(fā)揮出育人的作用，同時(shí)還要保證教師們能夠在實(shí)踐中開展好貧困生的誠(chéng)信教育，深入推進(jìn)感恩教育、扎實(shí)開展心理健康教育、大力開展貧困生勵(lì)志教育、全面落實(shí)茶文化教育，及時(shí)消除貧困生心理危機(jī)、減輕其思想負(fù)擔(dān)、改善其生活條件，激發(fā)其努力學(xué)習(xí)、全身心投入工作、努力回報(bào)社會(huì)的勇氣。只有先引導(dǎo)貧困生產(chǎn)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他們才會(huì)全身心投入到學(xué)習(xí)和工作中。當(dāng)然，茶文化中蘊(yùn)含的為人處世的道理也可以成為貧困生成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。所以，教師要將茶文化融入到思想政治教育內(nèi)容當(dāng)中，不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容與內(nèi)涵，為貧困生身心健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

3.2 積極開展貧困生職業(yè)觀教育

就業(yè)是貧困生在畢業(yè)以后必然要面臨的問(wèn)題，雖然國(guó)家一直倡導(dǎo)、鼓勵(lì)青年大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，但幾乎所有的高校貧困生都會(huì)選擇就業(yè)而不是自主創(chuàng)業(yè)。因此這就使得幫助貧困生順利就業(yè)、優(yōu)質(zhì)就業(yè)逐漸成為貧困生思想政治教育的重要內(nèi)容。在這種需求下，高校要立足于事實(shí)，幫助貧困生形成正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，使他們能夠?qū)ψ约壕珳?zhǔn)定位，理性選擇未來(lái)職業(yè)、堅(jiān)定樹立職業(yè)理想，進(jìn)而成長(zhǎng)為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展用得上、留得住的人才，以更好地姿態(tài)回報(bào)社會(huì)。當(dāng)然，職業(yè)教育并不是一蹴而就的過(guò)程，所以如果條件允許高校應(yīng)該將職業(yè)教育當(dāng)成是貧困生“第一課”，讓他們?cè)诓饺氪髮W(xué)之初就做好發(fā)展規(guī)劃，增強(qiáng)他們未來(lái)發(fā)展自信心。

3.3 增強(qiáng)資助體系的育人功能

與過(guò)去的貧困生資助目標(biāo)不同，在新時(shí)代背景下，高校貧困生資助已經(jīng)不能只停留在經(jīng)濟(jì)資助層面上，而是要在經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)發(fā)揮出育人的功能，將思想上的解困與經(jīng)濟(jì)上的幫扶結(jié)合起來(lái)，使貧困生在接受了資助之后認(rèn)識(shí)到資助經(jīng)費(fèi)來(lái)之不易，自己要以嶄新的姿態(tài)回報(bào)社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，茶文化能夠發(fā)揮出不容小覷的作用。我們知道，由于中國(guó)茶文化蘊(yùn)含了很多哲學(xué)道理，所以具有一定的育人作用。如果高校能夠利用好資助育人體系，將茶文化教育當(dāng)成是育人的主要途徑之一，那么必然可以增強(qiáng)資助體系的育人功能，使高校貧困生能夠更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，并用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。

綜上所述，在茶文化背景下加強(qiáng)對(duì)高校貧困生思想政治教育不僅是保障貧困生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，更是體現(xiàn)高校人文主義關(guān)懷和以學(xué)生為本教育理念的重要選擇。然而，從當(dāng)前茶文化背景下高校貧困生思政教育現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校貧困生思政教育過(guò)程存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在影響著高校貧困生思政教育的實(shí)效性。為了進(jìn)一步完善高校貧困生資助育人體系，并提高思想政治教育實(shí)效性和有效性，教育工作者要充分利用好中國(guó)茶文化，并針對(duì)上述存在的問(wèn)題，對(duì)思政教育進(jìn)行改革與創(chuàng)新，讓貧困生能夠在接受茶文化教育的過(guò)程中使他們的思想和精神不斷被洗禮、升華。