優(yōu)秀茶文化在思政教育中的價(jià)值和應(yīng)用

習(xí) 靜

（河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，是人類文明和智慧的凝聚和文化精髓的提煉，對新一代大學(xué)生的價(jià)值塑造和優(yōu)秀思維品質(zhì)培養(yǎng)將發(fā)揮積極的影響和催化作用。院校實(shí)際開展思政教育工作過程中，需從文化、認(rèn)知、情感等維度思考教學(xué)改革和創(chuàng)新。教育工作者需根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和人才培養(yǎng)新要求，將優(yōu)秀茶文化科學(xué)應(yīng)用到思政教育中。學(xué)生作為特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須具備堅(jiān)定的政治立場、強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族自豪感。因此，教育工作者必須在思政教育內(nèi)容和形式上形成新思路和新策略，能通過豐富育人載體和媒介，實(shí)現(xiàn)多元和多渠道的引領(lǐng)學(xué)生的思想和價(jià)值?；趦?yōu)秀茶文化對傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容進(jìn)行豐富和優(yōu)化，并生成具備現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性的新型教育模式，培育出符合時(shí)代要求的人才。

1 優(yōu)秀茶文化在思政教育中的價(jià)值定位

1.1 凸顯思政教育中的文化育人屬性

思政教育中茶文化的介入，可拓展和豐富既定的育人屬性。依托豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師可設(shè)計(jì)不同目的、不同性質(zhì)、不同育人價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。既要彰顯思政教育的思想引領(lǐng)功能，還需凸顯其文化育人的屬性。利用優(yōu)秀的茶文化，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的文化自信和哲學(xué)思想。

1.2 加強(qiáng)思政教育內(nèi)容和形式的豐富性

茶文化與思政教育的融合，可促使傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式獲得極大豐富。教師可從博大精深的茶文化中獲取新育人思路、提煉優(yōu)質(zhì)的教學(xué)素材，以此構(gòu)建多樣化的思政教育模式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)特的民族印記，凝結(jié)我國歷代文人志士和勞動(dòng)人民的智慧，若將其融入思政教育中，勢必能催生新的教學(xué)方法和形式，為學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。豐富的教學(xué)內(nèi)容，可改善學(xué)生對傳統(tǒng)思政教育的刻板印象，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣和積極性。

1.3 為學(xué)生提供學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元渠道

優(yōu)秀茶文化，在思想層面的啟發(fā)作用是極大的，將其應(yīng)用到思政教育中，可進(jìn)一步增強(qiáng)新時(shí)代優(yōu)秀人才培養(yǎng)的實(shí)效性。不單以專業(yè)知識為載體提升學(xué)生核心素養(yǎng)，需從文化層面思考教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革。若能采用合適的方式，將優(yōu)秀茶文化應(yīng)用到思政教育中，不僅開拓學(xué)生眼界和歷史認(rèn)知，還可為他們提供多元的渠道學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)發(fā)揮茶文化的愛國教育、價(jià)值教育的功能，擴(kuò)展思政教育內(nèi)容的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)建寓教于樂的成長空間。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介入思政教育的基本原則

2.1 立足學(xué)生文化自信的強(qiáng)化

學(xué)生個(gè)體的文化自信程度，關(guān)乎他們未來職業(yè)行動(dòng)踐行和選擇。具備強(qiáng)烈文化自信的學(xué)生，他們更易于形成服務(wù)于社會(huì)的意識和心態(tài)，將個(gè)人理想嵌入到國家發(fā)展中。高校作為培育人才的主要陣營，必須發(fā)揮思政教育的功能和優(yōu)勢，培育出有理想及社會(huì)適應(yīng)能力的人才。而針對優(yōu)秀茶文化在思政教育中的應(yīng)用，需立足學(xué)生文化自信的強(qiáng)化，借助茶文化元素，引導(dǎo)學(xué)生深度了解我國的歷史文化和特色社會(huì)主義發(fā)展歷程。只有正確的了解國家歷史，才能使學(xué)生形成強(qiáng)烈的文化自信和民族自豪感，以此促使他們積極的參與到國家發(fā)展和建設(shè)中。

2.2 秉承以文化人的育人原則

茶文化是物質(zhì)文化和精神文化的匯總，更是我國千年文明的體現(xiàn)，需將其科學(xué)的應(yīng)用到思政教育中。秉承以文化人的育人原則，對傳統(tǒng)的思政教學(xué)內(nèi)容和模式進(jìn)行豐富和優(yōu)化。發(fā)揮茶文化的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的辯證思想，從哲學(xué)思維出發(fā)審視多元和多面的世界。同時(shí)，教師需以茶文化為媒介，引導(dǎo)學(xué)生從多方途徑了解中華文化和文明。利用文化教育提升學(xué)生的思想境界，建立寵辱不驚的優(yōu)秀品質(zhì)，全身心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。以文化藝術(shù)作品賞析的形式，組織學(xué)生在思政課堂上學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀茶文化，進(jìn)而達(dá)到以文化人的目的。

2.3 思政課堂凸顯學(xué)生主體地位

教育對象的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和心態(tài)，是提高思政教育的關(guān)鍵。思政教育中融入優(yōu)秀茶文化的過程中，教師需凸顯學(xué)生主體地位。根據(jù)教育對象的實(shí)際思想成長問題，有針對性和計(jì)劃性的應(yīng)用優(yōu)秀茶文化。思政教育與茶文化的融合，不應(yīng)是形式化和籠統(tǒng)化的，否則豐富的教學(xué)內(nèi)容不一定能產(chǎn)生積極的教育效果。教師需在教學(xué)形式上做好變化和調(diào)整，充分保證課程內(nèi)容與教學(xué)形式的高度匹配性，以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)的應(yīng)用優(yōu)秀茶文化，助力教師全面提高思政教育質(zhì)量和效率。

3 優(yōu)秀茶文化在思政教育中的應(yīng)用策略

3.1 豐富思政教育形式，為融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供多元介入端口

思政教育形式，決定了知識和文化傳播效果。教師需注重豐富課堂呈現(xiàn)方式，多樣化、多渠道的滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不局限在思政課堂，更不以單一的形式融入優(yōu)秀茶文化。教師可采取線上和線下相結(jié)合的形式開展思政教學(xué)活動(dòng)，在課堂內(nèi)外、線上和線下等，以不同的渠道滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，教師可從茶文化中提取有趣的教學(xué)元素，與思政課程進(jìn)行融合后，制作可互動(dòng)可探討的視頻課件推送給學(xué)生。依托在線教育平臺(tái)，組織學(xué)生深度解析和探討微視頻內(nèi)容。這樣，既可增強(qiáng)思政教育的趣味性和開放性，還可通過延伸傳統(tǒng)教學(xué)空間，為接下來面對面授課提供富足時(shí)間?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，主要通過對思政知識和茶文化的探討，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和價(jià)值塑造情況，以保證課堂教學(xué)的實(shí)效性?；诰€下傳統(tǒng)課堂，教師可安排不同主題和規(guī)模的辯論賽或文化交流活動(dòng)。以實(shí)踐化的思政教育課程為載體傳播茶文化和先進(jìn)的思政理論。無論是在激烈的辯論賽，還是“和平時(shí)代愛國行為踐行”為主題的思想交流活動(dòng)，都可成為融入茶文化的介入端口。以不同的渠道和形式，將優(yōu)秀茶文化和思政教育進(jìn)行融合，以達(dá)到事半功倍的育人效果。

3.2 以學(xué)生思想問題為導(dǎo)向，做好思政理論課與茶文化的融合

優(yōu)秀茶文化在思政教育中的應(yīng)用，需立足學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展，保證學(xué)生知識素養(yǎng)、價(jià)值素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等方面獲得有效培養(yǎng)。思政教育的根本價(jià)值，主要在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保證他們進(jìn)入正途實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想。通過引入優(yōu)秀茶文化，協(xié)同文化育人和思政育人的雙重作用，使學(xué)生健康的成長于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中。因此，教師應(yīng)以學(xué)生思想問題為導(dǎo)向，有針對性的將優(yōu)秀茶文化應(yīng)用到思政教育中。例如，針對部分崇洋媚外的學(xué)生，教師應(yīng)利用我國優(yōu)秀和博大精深的茶文化，增強(qiáng)他們的文化自信，并引導(dǎo)他們建立強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和國家身份認(rèn)同感。而對于顯著功利主義的學(xué)生，教師應(yīng)融入具有愛國思想的茶故事和茶詩等，構(gòu)建開放型的思政課堂，熏染學(xué)生產(chǎn)生愛國主義精神，將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行連接。思政課堂上，教師應(yīng)巧妙的融入茶文化元素，以豐富和有趣的思政教育形式進(jìn)行授課。盡量凸顯學(xué)生課堂主體地位，令他們積極表達(dá)政治立場和觀點(diǎn)，以此深度探析他們的思想成長情況，教師應(yīng)將思政教育價(jià)值的最大程度發(fā)揮，培育具備家國情懷和責(zé)任意識的新時(shí)代大學(xué)生。

3.3 深度推進(jìn)校企合作協(xié)同育人模式，實(shí)現(xiàn)文化教育的實(shí)踐化

學(xué)生學(xué)習(xí)知識和文化的過程中，勢必會(huì)受到外界環(huán)境影響產(chǎn)生相應(yīng)的思想問題。教育工作者既要發(fā)揮思政課堂主渠道育人功能，還需深度推進(jìn)校企合作協(xié)同育人模式，為學(xué)生思維擴(kuò)展和價(jià)值塑造提供寬闊空間。以企業(yè)為載體，落實(shí)思政理論教育和實(shí)踐訓(xùn)練育人任務(wù)，在不同性質(zhì)的職業(yè)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問題并得以針對性的引導(dǎo)。院?？筛鶕?jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，選擇合適的企業(yè)進(jìn)行職業(yè)化培訓(xùn)，基于既定崗位訓(xùn)練，直接暴露學(xué)生思想品質(zhì)和人格特征。以此為思路，教師設(shè)計(jì)個(gè)性化的思政教育方案，使學(xué)生根據(jù)自身顯現(xiàn)問題和能力短板，自覺參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中。例如，教師可組織學(xué)生進(jìn)入茶園實(shí)習(xí)，參與勞作的同時(shí)，深入了解茶文化及茶精神。依托濃厚的文化氛圍，使學(xué)生的思想獲得啟發(fā)和升華。相較于源于外界的壓力，學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力更能發(fā)揮助力作用，推動(dòng)學(xué)生自主和積極的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化和專業(yè)知識。即在真實(shí)的工作場景中，科學(xué)的融入優(yōu)秀茶文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化教育的實(shí)踐化。既要引導(dǎo)學(xué)生全面了解茶文化，還能使他們在工作中重新定位自身的價(jià)值和人生發(fā)展目標(biāo)，最終培育出具備遠(yuǎn)大理想和社會(huì)責(zé)任感的人才。

綜上所述，教師通過不斷的豐富思政教育形式，以不同的渠道和手段融入優(yōu)秀茶文化。而隨著社會(huì)環(huán)境的變化，教育工作者必須建立與時(shí)俱進(jìn)的教育思想和理念，始終堅(jiān)持動(dòng)態(tài)和適宜的改善和優(yōu)化思政教育內(nèi)容和模式。以學(xué)生的個(gè)性化需求和成長問題為關(guān)注重點(diǎn)，將優(yōu)秀茶文化巧妙的融入不同的思政教育活動(dòng)中。利用有趣的茶文化元素，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。同時(shí)，通過延伸教學(xué)空間，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此科學(xué)的幫助學(xué)生樹立正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀。