少數(shù)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用

宋曉燕

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘西 416007）

服裝除具有蔽體御寒的實用功能外，還有美化功能。美化功能是民族文化在服裝設(shè)計上的體現(xiàn)，民族服裝的款式、色彩和紋樣都有鮮明的民族特征，也是不同地域民族特色的外在體現(xiàn)。

1 少數(shù)民族服裝的元素形成

在現(xiàn)實生活中，人們要區(qū)分不同民族首先通過視覺來判斷，依據(jù)就是不同的民族服飾，從款式、面料、色彩和紋飾上可以區(qū)分不同民族。而款式、面料、色彩和紋飾就是少數(shù)民族服裝的構(gòu)成元素。

1.1 款式

少數(shù)民族的服裝款式，可以分為南北兩類。生活在我國南方的苗族、壯族、瑤族和傣族等，主要集中在廣西、云南和貴州，氣候偏暖，因此在服裝款式上以“短而薄”為主，男子主要是短袖上衣配中短闊腿褲；女子是短袖上衣配短裙。而生活在我國西北氣溫偏低的新疆、西藏、內(nèi)蒙古和東北三省的少數(shù)民族，服裝款式以長而厚為主，男子主要是長袍，女子也是長袖配長裙。

1.2 面料

在面料上，南方少數(shù)民族以絹、紗、絲綢和棉布為主，因為這些面料透氣性強，容易散熱；而西北方的少數(shù)民族以毛料、皮革為主，這些材料有御寒功能。服裝面料的差別不僅和氣候有關(guān)，也和地理環(huán)境有關(guān)。在古代的農(nóng)耕時代，南方因為氣候原因，有豐富的自然資源，可以種植棉花、桑麻，因而有豐富的棉麻產(chǎn)品以及桑蠶形成的絲織品，為服裝提供了豐富的原材料。同時也由于氣候溫暖濕潤，服裝磨損嚴(yán)重，需要不斷更新?lián)Q代，又促進(jìn)了棉麻桑蠶的發(fā)展。北方由于受地理環(huán)境限制，種植類的纖維材料偏少，更多取材于動物皮毛，利用皮毛來御寒。北方冬季漫長，人們外出時間少，因而皮毛類服裝雖然取材難度大，但更新?lián)Q代的速度也慢。

1.3 色彩

服裝色彩方面，南方的少數(shù)民族以色彩斑斕為主，如苗族服裝色彩重視五色：紅、黑、藍(lán)、黃、綠，在色彩搭配上對比鮮明，如紅黑、藍(lán)黑、紅黃和黃綠搭配，形成強烈的視覺沖擊。而北方則是以深沉厚重為主，黑色、紅色是主要色彩，服裝以純色為主，在周邊不用色彩點綴。這也和南北生活習(xí)慣有關(guān)，南方氣候溫暖，有豐富的植物染料，人們一年四季可以進(jìn)行不同的勞作，有足夠的時間來美化服裝。北方冬季長，氣候寒冷，種植時間和在外活動時間短，在色彩取材方面就不如南方。采用深色，還因為深色可以聚光聚熱，有助于保暖。

1.4 紋飾

少數(shù)民族的服裝最明顯的特點就是紋飾，紋飾不僅和民族圖騰相關(guān)，也和民族生活相關(guān)，少數(shù)民族服裝的紋飾都是線狀、幾何圖案，分布在服裝領(lǐng)口、袖口或下擺上，用刺繡、鑲嵌拼接的方式制作。少數(shù)民族服裝的另一個重要元素是工藝，刺繡、織錦、蠟染、扎染和抽紗等工藝，都來自少數(shù)民族[1]。

2 現(xiàn)代服裝設(shè)計特點

我國的服裝設(shè)計隨著歷史發(fā)展而不斷變化，古代的寬袍大袖不適合現(xiàn)代人的日?；顒樱罩苓厙液推渌褡宓奶攸c后，寬袍大袖逐漸向緊身窄袖方向發(fā)展。例如袖子從寬袖發(fā)展到箭袖，又到中袖短袖，袍子也被上衣下裳替代。服裝的變化主要以方便勞動為主，讓簡潔替代繁瑣。但服裝的色彩和面料又朝著多樣化方向發(fā)展，如古代服裝色彩和面料具有較強的階級性，如杏黃色是皇家專用，綠色是下層人士標(biāo)志。古代面料也具有階級性，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”?！安家隆笔瞧矫竦膭e稱，但現(xiàn)代已經(jīng)沒有這種階級區(qū)別。

在當(dāng)代，服裝已經(jīng)沒有特別明顯的民族標(biāo)志，很多少數(shù)民族服裝已經(jīng)成為節(jié)日禮服，并不是生活中的常用服裝，簡單隨意的服裝才適合日常生活。但服裝的美化作用沒有因此消失，追求個性化成為服裝設(shè)計的重點。由于我國民族服裝各有特色，將民族服裝中的元素融入到服裝設(shè)計中，已經(jīng)成為服裝設(shè)計趨勢。

現(xiàn)代服裝設(shè)計，整體上講究簡潔干練，但對服裝款式、色彩、圖案和面料卻越來越講究個性化。服裝款式方面，隨意的人喜歡寬松，講究的人要求合身；色彩是性格的體現(xiàn)，冷色調(diào)和暖色調(diào)代表不同性格。服裝面料不是身份標(biāo)志，而是生活需求，例如冬天的服裝需要皮毛類面料，夏天需要棉織品和絲織品。因此現(xiàn)代服裝設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化因素、少數(shù)民族文化進(jìn)行運用，也是個性化發(fā)展的需要。

3 少數(shù)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用

3.1 少數(shù)民族服裝面料的運用

我國西南少數(shù)民族中，很早就有紡織技藝，從最初的麻類、絹類到后來的棉類等紡織印花和染色品。少數(shù)民族由于地處偏遠(yuǎn)，基本以自耕自種的方式來維持日常生活。即使到了當(dāng)代，有些地方還保留著自制土布的習(xí)慣，這些土布的原材料以棉、麻為主，雖然粗糙，布匹上經(jīng)緯紗線粗細(xì)不均，但制成服裝卻環(huán)保舒適、透氣，粗糙中保持著原始?xì)庀?，反而成為現(xiàn)代人喜愛的服裝原材料，如用傳統(tǒng)的植物印染后的土布，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以用來制成夏天使用的五分褲、七分褲、無袖衫和短袖衫等。

西北地區(qū)少數(shù)民族常用的毛織品，也是現(xiàn)代服裝設(shè)計中重要的冬季服裝面料，用來制作大衣、風(fēng)衣，具有保暖功效。東北地區(qū)少數(shù)民族冬天常用的動物毛皮制成的圍巾、帽子，因為動物毛皮的保暖性和美觀性，也成為現(xiàn)代冬季服飾中最重要的原材料，被運用在羽絨服的毛領(lǐng)上，起到點綴和保暖的作用。

3.2 少數(shù)民族服裝款式的運用

在現(xiàn)代生活中，人們的夏裝都借鑒了西南少數(shù)民族服裝款式，如佤族、布依族、苗族或白族男性的九分、五分闊腿褲，已經(jīng)成為現(xiàn)代男女夏天皆備的褲裝。而佤族、苗族等少女穿著的齊腰中袖上衣，也成為現(xiàn)代都市少女最常見的服裝款式。苗族女性夏天的套頭短衫，是將一塊完整的布上剪出一個洞作為領(lǐng)口，從頭上套下，然后將前后縫合。這種簡單隨意的制作，演變成如今的套頭T 恤，寬松、隨意是其主要特點。維吾爾族和哈薩克族服裝中的緊身小馬甲，長而寬松的百褶裙也成為現(xiàn)代人們常見服裝。

少數(shù)民族服裝款式影響最大的是滿族的旗袍，從民國時期開始，經(jīng)不斷改良，從長袖到短袖，高立領(lǐng)到短立領(lǐng)，至今仍然是女性夏季重要的服裝款式。蒙古族和滿族男性服裝長袍，也成為當(dāng)代冬季羽絨服的重要借鑒對象，因為長袍可以將全身包裹來保暖，中長款羽絨服、大衣都借鑒了這個特點[2]。

3.3 少數(shù)民族服裝的色彩與紋飾運用

現(xiàn)代服裝的色彩，主要趨勢是以純色素凈為主，很少有色彩斑斕的現(xiàn)代服裝。但服裝設(shè)計還是借鑒了少數(shù)民族服裝中的色彩特征，如藏族服裝中的漸變色。漸變色是藏族女性在純色長袍下擺和腰部處配上彩虹條配飾來做點綴，彩虹條在兩色變換時采用漸變來進(jìn)行過渡，使得整體色彩柔和。目前漸變色也被廣泛地應(yīng)用在服裝色彩上，但不是用彩虹條方式，而是兩種色彩的漸變。

花腰傣族的服裝色彩也有特色，在大片純色的邊緣用彩色花邊來進(jìn)行點綴，花邊也是彩虹條形式。這種色彩運用也被借鑒到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，在純色服裝的袖口、下擺等處點綴其他色彩。少數(shù)民族服裝中的紋飾主要是線狀和幾何圖案，在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代服裝設(shè)計將規(guī)則的線狀和幾何設(shè)計成不規(guī)則形狀，來增加服裝圖案的立體感。

3.4 少數(shù)民族服裝工藝的運用

我國少數(shù)民族服裝中，主要工藝是刺繡，苗族、維吾爾族和壯族都有自己的刺繡工藝，服裝上的刺繡工藝運用在領(lǐng)邊、袖口或下擺處，不僅美化服裝，也使服裝具有垂直立體感?，F(xiàn)代服裝中，刺繡部分分布在前胸、下擺處，名牌產(chǎn)品的標(biāo)志也是刺繡產(chǎn)品，起到點綴和廣告作用。

蠟染和扎染是苗族傳統(tǒng)工藝，主要是針對整匹布進(jìn)行。但現(xiàn)代服裝的蠟染和扎染主要是針對成品服裝，對純白色的T 恤利用蠟染、扎染的方式來美化，使服裝具有個性化和民族化的特征[3]。少數(shù)民族服裝還有很多元素沒有被開發(fā)利用，需要現(xiàn)代服裝設(shè)計工作者從中發(fā)掘美學(xué)元素，將這些元素運用到設(shè)計中。

4 結(jié)語

在服裝設(shè)計中運用少數(shù)民族元素，要了解少數(shù)民族文化，弄清民族服裝中的裝飾的含義。為此，服裝設(shè)計者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化，還要走進(jìn)少數(shù)民族人民的生活，了解民族禁忌，避免在設(shè)計中出現(xiàn)文化沖突。