融媒體時(shí)代地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展之路探討

摘要：融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體高度融合，利益共享，促使文化類節(jié)目內(nèi)容及形式優(yōu)化升級(jí)、傳播渠道增加、傳播方式改變、與受眾互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變。然而，地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目因其題材選擇、制作方式及體制機(jī)制、傳播理念等因素的約束，在適應(yīng)傳媒新風(fēng)向上存在著較大的難度。本文以河南廣播電視臺(tái)“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目為例，分析傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展困境、探索情況，探討融媒體時(shí)代地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展路徑，為傳統(tǒng)文化類節(jié)目的轉(zhuǎn)型提供參考。

關(guān)鍵詞：融媒體；文化類節(jié)目；地方臺(tái)；節(jié)目改革

中圖分類號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）19-0173-03

廣播、電視作為傳媒的主要力量在傳承傳統(tǒng)文化上地位顯著。然而，科技的高速發(fā)展、4G的普及與5G的加速推進(jìn)使得融媒體發(fā)展成為主流，網(wǎng)絡(luò)媒介猶如雨后春筍般迅速崛起，如微信、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)媒介依托大數(shù)據(jù)的更新、人性化的服務(wù)策略迅速占領(lǐng)市場，致使地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目視聽率逐步下降，影響力日趨式微。同時(shí)，節(jié)目模式也逐漸程式化，難以創(chuàng)新，若不及時(shí)采取策略，不僅會(huì)影響自身發(fā)展，也會(huì)失去作為文化傳承重要宣傳平臺(tái)的應(yīng)有價(jià)值。2021年以來，河南廣播電視臺(tái)依托“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目迅速火遍全網(wǎng)，圈粉無數(shù)，其蒙太奇似的敘事方式、科技感與傳統(tǒng)審美性并存的表達(dá)形式、年輕化、娛樂化的藝術(shù)語言與形象以及全新的主持風(fēng)格給觀眾帶來了極強(qiáng)的代入感和審美享受，該節(jié)目在內(nèi)容、形式、語言、渠道和技術(shù)等多方面進(jìn)行的全新的嘗試與探索，對(duì)于打造新時(shí)代精品文化類節(jié)目、傳播主流文化都有著較強(qiáng)的啟示性與借鑒意義。

一、融媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展困境

融媒體作為一種新的綜合性媒介，有效將傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介融合在一起，兼顧二者之所長，基本實(shí)現(xiàn)了資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融的良性競爭機(jī)制，使得媒介內(nèi)容得到了升級(jí)和優(yōu)化，互動(dòng)模式更加深入、靈活，傳播途徑更加全面、徹底，傳播方式更加人性化、時(shí)代化。然而，面對(duì)如此機(jī)遇，地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目因傳播理念、題材探索、制作方式、體制機(jī)制等因素的約束，在適應(yīng)新時(shí)代傳媒新風(fēng)向上存在較大的難度。

（一）地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需求，節(jié)目保守、內(nèi)容單一

融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒介發(fā)展的關(guān)鍵在于融合，以及如何將傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介有效地融合在一起，發(fā)揮二者之所長。傳統(tǒng)媒介的單線式傳播形態(tài)及“傳播—接受”單一模式適用于網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)、傳播渠道單一、人們空余時(shí)間較多的情況。但是隨著當(dāng)今社會(huì)科技的高速發(fā)展，4G的普及和5G的全面推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)到來?！皟?nèi)容為王”轉(zhuǎn)換成“流量為王”，手機(jī)等隨身終端已經(jīng)能夠取代電視、廣播成為人們碎片化時(shí)間的主要消遣載體，微信、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)依托大數(shù)據(jù)的跟進(jìn)、人性化的服務(wù)策略迅速占領(lǐng)視聽市場，短視頻的快速發(fā)展加速了人們視聽習(xí)慣的轉(zhuǎn)換，使得人們更加依賴量身推薦和受眾互動(dòng)的傳播模式[1]。然而，全國很多地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目延續(xù)著20世紀(jì)文化節(jié)目的模式，依靠宏大的敘事手法，單一的采、編、播一體化模式和字正腔圓的主持風(fēng)格維持著昔日的榮光，基本不與網(wǎng)絡(luò)媒介資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融，不主動(dòng)參與市場競爭，不與聽眾進(jìn)行有效互動(dòng)，結(jié)果必然造成受眾流失和資源浪費(fèi)。

（二）地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，節(jié)目程式化程度高

廣播電視節(jié)目發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，尤其是地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目，如果不在內(nèi)容、形式、渠道上實(shí)時(shí)更新，就很難與主流媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體競爭。2017年，央視《朗讀者》節(jié)目爆火，全新的內(nèi)容與形式讓受眾眼前一亮[2]。之后，地方媒體紛紛制作類似文化節(jié)目，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，導(dǎo)致受眾產(chǎn)生審美疲勞。而其他形式的文化節(jié)目諸如唱歌表演、詩詞競賽、戲曲展演、考古探索等也都有相對(duì)固定的模式，單一的表現(xiàn)形式、程式化的套路模式不能有效展示出地方特色與節(jié)目的個(gè)性化，更不能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[3]。

（三）地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能深挖文化內(nèi)涵，重塑人文精神，節(jié)目表層化嚴(yán)重

中國擁有五千年的悠久歷史，文化積淀非常深厚，文化內(nèi)涵也非常豐富，是中華民族賴以生存和發(fā)展的根本力量，更是華夏兒女的精神內(nèi)核。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化是人民群眾的愿望，中華文化是中國屹立于世界民族之林的軟實(shí)力的象征。因此，地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值不僅僅是展示一些文藝項(xiàng)目，更重要的是如何挖掘文化內(nèi)涵，激發(fā)人們的文化自信和愛國情懷，重塑人文精神?？v觀近些年地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目，表層化非常嚴(yán)重，重形式不重內(nèi)涵，重氛圍不重實(shí)質(zhì)，娛樂性很強(qiáng)，教育引導(dǎo)價(jià)值不高，淺嘗輒止的展演方式不能夠激發(fā)受眾的興趣，更不能實(shí)現(xiàn)行為上的交流互動(dòng)和思想上的同頻共振。

二、河南廣播電視臺(tái)“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目改革探索

2021年以來，河南廣播電視臺(tái)依托于中原傳統(tǒng)文化，先后推出了《河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽奇妙游》七場“中國節(jié)日”系列文化類專題節(jié)目，精良的制作、文化的內(nèi)核和炫酷的效果引起了廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。同時(shí)，該系列文化節(jié)目也得到了國內(nèi)外主流媒體的報(bào)道和業(yè)界眾多專家、學(xué)者的肯定與認(rèn)可。河南廣播電視臺(tái)“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目的成功離不開這片滋潤著深厚文化的沃土，也離不開河南廣電人敢于創(chuàng)新、深耕文化的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（一）適應(yīng)時(shí)代需求，契合大眾審美，敢于創(chuàng)新，敢于跨界

不同于其他文化類節(jié)目相對(duì)固定的時(shí)間、空間等模式，河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目采用了蒙太奇式藝術(shù)手法將時(shí)間與空間進(jìn)行跨越式處理，以河南博物院的賈湖古笛、武則天金簡、蓮鶴方壺等文物為吸睛點(diǎn)、串聯(lián)點(diǎn)，以穿越時(shí)空、次元交匯為時(shí)間軸，將古今融為一體，極大地滿足了人們的好奇心。將演播場地移出固定的演播廳，置于大眾喜愛的文化旅游場所和網(wǎng)紅打卡地，為受眾提供了更多的追憶空間，讓其有身臨其境之感。沒有固定的觀眾、明星主持人、學(xué)界的大咖與嘉賓，更沒有程式化的節(jié)目模式，完全是一種旅游式、散文式的漫游，一種平民式的文化狂歡，而這恰恰契合了當(dāng)前大眾時(shí)尚化、個(gè)性化的審美訴求。該系列節(jié)目有效地將時(shí)尚與科技、文化與娛樂進(jìn)行了兼容，滿足了青年一代的個(gè)性需求，將電視與網(wǎng)絡(luò)、長節(jié)目與短視頻疊加融合，書寫了國潮新風(fēng)。正如北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授俞虹所說：該系列節(jié)目立足中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)，在敘事方式、形象呈現(xiàn)、藝術(shù)形式、接受體驗(yàn)、傳播渠道多種角度黏合觀者，特別是青年觀眾有所照應(yīng)。藝術(shù)形象辨識(shí)度高、文化土壤關(guān)聯(lián)度強(qiáng)、具有審美趣味性、傳播上疊加力度大，使得受眾有了持續(xù)的期待心理和滿足。

（二）深耕文化沃土，化繁為簡，彰顯文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化類節(jié)目成功的難點(diǎn)就是如何挖掘文化的內(nèi)涵。五千年的中華文明絕不是傳統(tǒng)文化節(jié)目中簡單的某些文化符號(hào)所能代替的，但若讓專家講得太深、太專業(yè)，聽眾又無法理解，進(jìn)而導(dǎo)致節(jié)目的受眾受限。如何化繁為簡？如何深入淺出便成為節(jié)目創(chuàng)新的要點(diǎn)？此次河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目并沒有采用專家講解的形式傳承文化，而是通過一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象詮釋文化的魅力，如古靈精怪的“唐宮小姐姐”、自由勇敢的“唐小妹”、“翩若驚鴻，宛若游龍”的洛神，無不讓人們回味起魏晉時(shí)期的“度高韻勝”、盛唐時(shí)期的“自由奔放”，“一眼千年”的藝術(shù)體驗(yàn)展示出了渾厚的歷史記憶，傳達(dá)出的是一種文化自信。

三、融媒體時(shí)代地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展路徑

（一）服務(wù)于國家發(fā)展大局和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

對(duì)于傳統(tǒng)文化類節(jié)目而言，傳播文化信息、提供文娛資訊、組織文化展演活動(dòng)是節(jié)目的表層職責(zé)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)掘文化內(nèi)涵，助力文化自信、提升國民文化素養(yǎng)才是節(jié)目的深層次職責(zé)，更重要的是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好地服務(wù)于新時(shí)期中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的大局。文化的傳承與發(fā)展不僅僅是繼承，更重要的是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目只有將節(jié)目置于國家發(fā)展大局和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的框架中才能取得更好的發(fā)展，如將文化的內(nèi)涵精神與相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和內(nèi)涵結(jié)合起來，提升產(chǎn)品的品質(zhì)；將文化的宣傳與旅游結(jié)合起來，帶動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；將文化品牌制作成潮流文化產(chǎn)品，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并利用產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，做大做強(qiáng)；將文化符號(hào)融入游戲、動(dòng)漫等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)群中，彰顯文化內(nèi)涵等，形成系列化運(yùn)作，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

在河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目中，我們可以從《河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》以及后期系列節(jié)目中看出“游”字貫穿始終，而“游”的地點(diǎn)就是河南省各地市著名的景點(diǎn)，這種將文化與旅游結(jié)合的模式將極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，隨著節(jié)目的火熱，利用“唐宮小姐姐”“唐小妹”等深入人心的人物形象符號(hào)全網(wǎng)征集形成了“唐小竹”“唐小彩”“唐小玉”和“唐小可”四個(gè)個(gè)性鮮明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代世俗結(jié)合的人物符號(hào)，而將這些人物符號(hào)作為文化的代表性因素融入相關(guān)產(chǎn)業(yè)之中，并形成產(chǎn)業(yè)鏈條，打造出獨(dú)具特色的原創(chuàng)文綜項(xiàng)目集群和文化IP產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目集群，可以助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）地方臺(tái)文化類節(jié)目的守正與創(chuàng)新

第一，科技的進(jìn)步助力各行各業(yè)出現(xiàn)了新的業(yè)態(tài)，特別是5G、AR、VR與4/8K超清等技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給傳統(tǒng)文化類節(jié)目注入了新的生機(jī)。高科技的發(fā)展也使得受眾的視聽需求更為精細(xì)，高清的畫面、炫酷的效果、實(shí)景版的體驗(yàn)、多維度的穿插，虛擬、特效、互動(dòng)等元素成了節(jié)目成功與否的重要因素。河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目通過機(jī)械裝置、吊裝技術(shù)手段，進(jìn)行空間分割，滿足多空間變化，并配合燈光、高清屏幕等元素，讓整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)出立體化、多維度的新奇視覺。同時(shí)，通過威亞手段，以空間區(qū)隔的場景化呈現(xiàn)，利用4K高清轉(zhuǎn)播車、飛行器、天眼、斯坦尼康等新技術(shù)手段為觀眾帶來豐富的欣賞體驗(yàn)。在整體包裝上，結(jié)合5G+AR技術(shù)，利用前后期技術(shù)結(jié)合的連貫性，對(duì)節(jié)目進(jìn)行VR特效處理和虛擬化全新包裝，讓虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相結(jié)合，將節(jié)目放進(jìn)了博物館等實(shí)景中，從而營造出了一場難得一見的視覺盛宴[4]。

第二，多元化的營銷手法。融媒體時(shí)代，90后、00后逐漸成了受眾的主體?；ブ㈤_放、共情已成為年輕人對(duì)節(jié)目的共性需求，微信、微博、抖音、B站等社交媒體已經(jīng)成為人們?cè)谌粘Ｉ钪辛私馍鐣?huì)、熟悉文化的主要平臺(tái)，短視頻與網(wǎng)絡(luò)大V的影響力也日益提高。因此，如果地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能有效融入網(wǎng)絡(luò)空間，不能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介之間各類資源、內(nèi)容和宣傳的融通，不能實(shí)現(xiàn)以利益“雙贏”為基礎(chǔ)的良性競爭機(jī)制，就很難有發(fā)揮空間。河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目組在深入了解融媒體特質(zhì)的基礎(chǔ)上，采取多元化營銷手段，將《唐宮夜宴》等系列文化節(jié)目中制作最精良、視聽沖擊力最強(qiáng)的核心內(nèi)容分割成數(shù)個(gè)獨(dú)立的精彩小視頻并進(jìn)行分類傳播，引導(dǎo)話題持續(xù)發(fā)酵，打造長尾效應(yīng)，不斷擴(kuò)大影響力。同時(shí)，積極主動(dòng)地將精彩短視頻、話題發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)（如今日頭條、微博、微信、B站）進(jìn)行傳播，根據(jù)需要不斷提高內(nèi)容發(fā)布的頻率，加大互動(dòng)交流的力度。同時(shí)，積極通過權(quán)威官方媒體、社會(huì)公眾人物發(fā)聲，提升傳播層次和等級(jí)，增強(qiáng)傳播效果。

第三，文化的堅(jiān)守與深耕。2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中對(duì)文藝節(jié)目中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提出了明確的要求。因此，地方臺(tái)必須深入研究文化（特別是區(qū)域文化），努力提升工作人員的素質(zhì)，深入了解文化的價(jià)值、審美與意義，拓寬文化視野，了解新形勢下文化傳播的規(guī)律和創(chuàng)新手段，才能創(chuàng)造出有一定深度、厚度、美度和高度的文化精品節(jié)目。河南廣播電視臺(tái)的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目把傳統(tǒng)文化內(nèi)核飽滿的中國節(jié)日作為創(chuàng)作主線，深入挖掘春節(jié)、元宵、清明、端午等中國節(jié)日文化內(nèi)涵，為中原文化、河洛文化中具有典型意義的蓮鶴方壺、賈湖骨笛、洛陽應(yīng)天門古建筑群等具體形象、故事，以及唐三彩樂俑、《搗練圖》《洛神賦圖》等與節(jié)目內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)作品賦予了時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，整合了各類優(yōu)質(zhì)文化資源，因地制宜地植根本土文化，讓傳統(tǒng)文化成為主角，不僅有力地宣傳了傳統(tǒng)文化，還積極地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而得到了大家的廣泛認(rèn)可。

四、結(jié)語

新媒體時(shí)代，地方臺(tái)傳統(tǒng)文化類節(jié)目一定要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大潮，將傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，以新時(shí)代受眾的視聽需求為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變思維模式，堅(jiān)守文化底線，創(chuàng)新文化內(nèi)涵，探索出一套適合地方臺(tái)發(fā)展的進(jìn)階之路，制作出一系列有深度、厚度、高度和時(shí)代感的文化類精品節(jié)目。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫楊.融媒體背景下傳統(tǒng)文化類節(jié)目的煥新之道——以《上新了·故宮》為例[J].傳媒，2019（8）：51-52.

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[3] 任城奇.融媒體時(shí)代節(jié)目內(nèi)容形態(tài)的融合——娛樂脫口秀與文化類節(jié)目大小屏的分化[J].科技傳播，2018（3）：2-3.

[4] 楊麗萍，秦華，等.“唐宮小姐姐”帶你游玩的博物館奇妙夜你喜歡嗎？[EB/OL].新浪河南，http：//henan.sina.com.cn/，2021-02-26.

作者簡介 柳漫漫，本科，一級(jí)播音員，研究方向：新媒體傳播。