怒族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)路徑探究

文 / 余少東，榮逸卿

怒族的傳統(tǒng)體育文化與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、勞動方式、宗教祭祀有著密切的關(guān)系，在當(dāng)下的社會城市化發(fā)展中仍具有較高的價(jià)值，即健身價(jià)值、娛樂價(jià)值和政治價(jià)值。但從目前實(shí)際情況來看，部分怒族民眾不會參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，原因是自身沒有掌握運(yùn)動技能且缺乏專業(yè)人士教導(dǎo)，這對怒族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展不利。由此可見，保護(hù)怒族傳統(tǒng)體育文化迫在眉睫。

1 怒族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

通過調(diào)查顯示，大部分怒族民眾都有過參與傳統(tǒng)體育活動的經(jīng)歷，這說明怒族傳統(tǒng)體育文化有著較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，而且男女之間并沒有太大的差異，這為傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作開展奠定了良好的基礎(chǔ)。但仍有一部分怒族民眾沒有參與到傳統(tǒng)體育活動中來，原因主要是自身沒有掌握運(yùn)動技能，且缺乏專業(yè)人士教導(dǎo)。另外，根據(jù)文獻(xiàn)資料和相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來看，怒族民眾雖然參與傳統(tǒng)體育文化活動的人數(shù)較多，但參與頻率較低，更多的人會選擇在盛大節(jié)日或慶典中參加這類體育活動，但怒族的重大節(jié)日較少，只有春節(jié)和仙女節(jié)會舉辦較為盛大的活動，慶典活動中設(shè)計(jì)了豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，吸引大量的民眾參與其中。除此之外，怒族的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目中，只有射弩項(xiàng)目的傳承度較高，原因是怒族從遠(yuǎn)古時期就是以漁獵為生，當(dāng)?shù)厥⑿袧O獵文化[1]。即便在當(dāng)下仍有不少家庭在家里存放弓弩，或作為擺設(shè)或用來娛樂。而其他對抗類、跳躍類、攀爬類等體育文化項(xiàng)目卻逐漸表現(xiàn)出了流失的跡象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是社會變遷對民眾生活方式產(chǎn)生了影響。具體來說，城市化發(fā)展的不斷加劇，對人們的娛樂方式和出行方式產(chǎn)生了巨大的影響，使一些從生活中演變而來的體育項(xiàng)目被人們拋棄和遺忘。以上就是怒族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀，其中仍存在一些問題，需要相關(guān)部門在后續(xù)的工作中，加強(qiáng)宣傳力度，并探索出更多的有效措施，推動傳統(tǒng)體育文化呈良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2 影響怒族傳統(tǒng)體育文化傳承的因素

2.1 內(nèi)部因素

首先，怒族的傳統(tǒng)體育文化與歷史、風(fēng)俗、勞動生活等有著密切的聯(lián)系，從這一層面上來看，怒族人民會因?yàn)樽陨愍?dú)特的歷史文化背景，而對傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛和追求，這也是傳統(tǒng)體育文化能夠在歷史發(fā)展中留存下來的原因。而其他民族由于沒有相關(guān)的歷史背景，則不會出現(xiàn)感同身受的心理。因此，這種文化認(rèn)同上的差異導(dǎo)致怒族傳統(tǒng)體育文化向外傳播會受到制約。其次，怒族民眾長期生活在有山有水的環(huán)境中，主要依靠采集和耕種為生，這使得當(dāng)?shù)厝嗣裆砩霞扔修r(nóng)耕民族的樸實(shí)，又有游牧民族的豪爽，這一點(diǎn)從傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中可以看出[2]。另外，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)體育文化受到了外來文化的沖擊產(chǎn)生了一定的變化，也融入了一些現(xiàn)代化因素。但怒族由于民族意識較強(qiáng)，更遵循傳統(tǒng)觀念，很少有機(jī)會可以學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，對傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。最后，體育項(xiàng)目也是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，其具有鮮明的民族特點(diǎn)。過去傳承體育項(xiàng)目的方式，多是以家庭為單位，通過長輩教導(dǎo)晚輩的方式來掌握動作和技巧。但隨著人群的遷移，怒族的聚集地不僅有怒族人民，還有其他民族的人民，這對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承方式也會產(chǎn)生一定的影響。

2.2 外部因素

在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，經(jīng)濟(jì)成為了民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)，且在一定程度上影響傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。怒族受到生活區(qū)域限制，長期處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)。雖然隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展這種情況有所改善，但也很難在短時間內(nèi)改變這種落后的狀態(tài)，這就導(dǎo)致怒族傳統(tǒng)體育受到了多方面的限制，如硬件設(shè)施不齊全，舉辦活動的次數(shù)和規(guī)模有限等，都影響了怒族傳統(tǒng)體育文化的傳承，嚴(yán)重甚至?xí)斐刹糠謧鹘y(tǒng)體育文化的流失[3]。另外，怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，有很多都與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞较⑾⑾嚓P(guān)，例如當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境屬于高山峽谷區(qū)域，過去交通設(shè)施不發(fā)達(dá)，人們只能利用溜索來渡江，這也是滑溜索這一體育項(xiàng)目形成的主要原因。但當(dāng)下城市交通便利，出行更是有多種選擇，人們完全沒有必要繼續(xù)使用溜索渡江，這對其傳承就會產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，隨著城市化建設(shè)的不斷加快，越來越多的人選擇到發(fā)達(dá)城市打工，追求更高的薪資。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)貏趧恿Φ牧魇?，使傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目傳承出現(xiàn)了斷層。

3 保護(hù)怒族傳統(tǒng)體育文化的路徑

3.1 普及民族文化知識，提升民族自豪感

全球化發(fā)展讓城市中充斥著越來越多的外來文化，對本土文化產(chǎn)生了較大的沖擊，越來越多的人喜歡高爾夫、攀巖、籃球、滑板等運(yùn)動，卻對民族體育文化知之甚少。這對保護(hù)傳統(tǒng)體育文化非常不利，為此，相關(guān)部門應(yīng)重視培養(yǎng)文化的認(rèn)同，通過普及民族文化知識，提升民族自豪感。具體來說，由于怒族部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)出現(xiàn)了流失現(xiàn)象，這意味著民眾對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化了解不深刻，甚至對較為冷門的體育項(xiàng)目一無所知，這對保護(hù)工作的開展極其不利。對此，當(dāng)?shù)氐奈幕?、體育和教育等部門應(yīng)聯(lián)合起來，通過傳統(tǒng)媒體和新媒體等多種渠道對民族體育文化知識進(jìn)行宣傳，讓民眾意識到民族傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化傳承、社會發(fā)展等多個領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的作用，從而對其產(chǎn)生較高的認(rèn)同感，并自覺的繼續(xù)傳承[3]。當(dāng)然傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化并不意味著文化復(fù)古，還是應(yīng)隨著時代發(fā)展對其進(jìn)行創(chuàng)新，以便更好的迎合當(dāng)下人民的喜好，如怒族的射弩運(yùn)動就在傳承和發(fā)揚(yáng)中進(jìn)行了創(chuàng)新，為了更好地適應(yīng)大眾，降低學(xué)習(xí)難度，弓箭部分已經(jīng)使用了瞄準(zhǔn)鏡。這雖然在怒族民眾內(nèi)部存在分歧，但不能否認(rèn)這是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的結(jié)果。

3.2 提高怒族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識和責(zé)任

傳統(tǒng)文化保護(hù)工作并非是文化、體育等有關(guān)部門的責(zé)任，也是怒族人民的責(zé)任。但當(dāng)下怒族人民思想上并沒有認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和作用，大部分人只是將其視為鍛煉身體的體育項(xiàng)目，對其缺乏正確的保護(hù)意識和責(zé)任。這不利于保護(hù)工作的貫徹落實(shí)，民眾的不配合會嚴(yán)重影響到政策或方案的落實(shí)。對此，相關(guān)部門應(yīng)重視做好宣傳工作，將線上與線下資源整合起來大力對其進(jìn)行推廣，讓民眾意識到保護(hù)傳統(tǒng)體育文化的重要性[4]。另外，相關(guān)部門要積極尋找了解和熱愛傳統(tǒng)體育的民間傳承人，并提高其社會地位。這樣做的目的是為了讓其發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”作用，在活動中傳授自身所擁有的知識，讓民眾可以對傳統(tǒng)體育文化有更深刻的了解。同時，相關(guān)部門還可以設(shè)計(jì)教學(xué)活動，并聘請民間傳承人擔(dān)任教師，針對不同的教育對象設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容。如教導(dǎo)年輕人滑溜索、怒射等體育項(xiàng)目，教導(dǎo)中年人打陀螺、打核桃、挫麻等體育項(xiàng)目。

3.3 將傳統(tǒng)體育文化引入校園

青少年是國家的未來，同時也是推動社會進(jìn)步的主力軍，而想要對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行更好的保護(hù)，就可以嘗試將其引入到校園中?，F(xiàn)如今學(xué)校的軟硬件設(shè)備完善，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子也意識到了傳統(tǒng)文化傳承對學(xué)生發(fā)展的重要性，因此，相關(guān)部門可以與學(xué)校合作，使學(xué)校成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的主要場所。根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校中很少開設(shè)怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體育課堂教學(xué)內(nèi)容更多以現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主。很多學(xué)生都不了解怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，且體育教師中也很少有精通傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人才[5]。這些都對傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展有著不利影響，在將其引入到校園前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有針對性的解決以上問題，從而保障傳統(tǒng)體育文化能更好的融入教學(xué)中，并取得顯著的成果。舉例來說，學(xué)校應(yīng)先調(diào)整體育課程，增加怒族傳統(tǒng)體育文化所占比重，并購買教學(xué)所需體育設(shè)備，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。條件允許的情況下，還要大力開發(fā)與傳統(tǒng)體育相關(guān)的校本課程。另外，與相關(guān)部門達(dá)成合作共識，聘請民間傳承人到校內(nèi)對體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓其加深對傳統(tǒng)體育文化的了解，同時，還可以為學(xué)生上示范課對現(xiàn)場教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐教育，逐步提高學(xué)生對怒族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

3.4 傳統(tǒng)體育文化與全民健身深度融入

當(dāng)下社會倡導(dǎo)全民健身，目的是為了提升國民的身體素質(zhì)，這也對保護(hù)傳統(tǒng)體育文化有一定的幫助。國家制定的《全民健身計(jì)劃綱要》中明確提出了：將少數(shù)民族體育作為全面健身中的重要形式這一。這對民族傳統(tǒng)體育在全民健身中發(fā)揮的作用給予了高度的肯定，也為傳統(tǒng)體育保護(hù)路徑指明了方向。怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也曾是人們閑暇之余開展的娛樂互動，具有趣味性強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)等特點(diǎn)，將其融入到全面健身中，可以有效豐富民眾的健身內(nèi)容。如怒球等傳統(tǒng)體育活動，就非常適合融入到全民健身中，相關(guān)部門應(yīng)在公園、體育場、廣場等公共場所增設(shè)體育器材，吸引不同年齡段的人參與其中。但值得注意的是，怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中也有很多項(xiàng)目不適合融入到民眾健身活動中，如射弩、溜索等項(xiàng)目，不僅危險(xiǎn)性高且對活動場所也有較高的要求，不適合在群眾中普及，盲目的普及可能會對民眾的生命安全造成威脅。如果民眾對這類項(xiàng)目興趣較高，相關(guān)部門可以嘗試對其進(jìn)行創(chuàng)新或改造，保證其不會對群眾產(chǎn)生不利影響后再大力推廣普及。

4 結(jié)束語

總的來說，為了解決怒族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展中存在的問題，應(yīng)重視向民眾普及民族文化知識，對傳統(tǒng)體育文化有一定的了解，這有利于提升其民族自豪感。另外，還要將傳統(tǒng)體育文化融入到校園中，讓青少年成為民族體育文化的主要傳承者和發(fā)揚(yáng)者。最后，隨著人們終身體育的意識形成，還可以將怒族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，并融入到全民健身中。