屈家?guī)X黑陶的藝術(shù)特色與再設(shè)計(jì)探索*

宋志來(lái) 付小林

(湖北工業(yè)大學(xué) 湖北 武漢 430068)

前言

位于長(zhǎng)江流域的湖北京山屈家?guī)X文化遺址被稱為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，是我國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時(shí)代大型聚落遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)大量精美黑陶器物以及黑陶殘片。這些發(fā)現(xiàn)豐富了屈家?guī)X黑陶器的種類和裝飾紋樣，反映出了當(dāng)時(shí)人們具有極高的審美觀念和藝術(shù)思想，對(duì)于現(xiàn)代黑陶藝術(shù)的創(chuàng)作與再設(shè)計(jì)研究有著巨大的參考與指導(dǎo)意義。

2016年當(dāng)?shù)卣顿Y成立屈陶屈窯有限公司并引進(jìn)制陶大師，目前該公司由陶文化產(chǎn)業(yè)基地、陶文化館、遺址公園陶藝村組成，總面積3 400平米，駐場(chǎng)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師2人、省級(jí)工藝美術(shù)師1人、省級(jí)非遺傳承人2人、高級(jí)技師2人、湖北省技術(shù)能手1人、荊楚工匠1人，先后榮獲荊門市愛(ài)國(guó)主義教育基地、荊門市科普教育基地、湖北省陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)“先進(jìn)單位”等多項(xiàng)榮譽(yù),并受到荊門市政府大工匠工作室專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持。

2018年湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院與公司達(dá)成協(xié)議共同成立“創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)中心”，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)中心”工作室的成立為學(xué)校與公司的合作搭建了橋梁，在校學(xué)生可以走進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)實(shí)踐第一線，近距離地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)黑陶制作技藝，公司的非遺傳承人走進(jìn)大學(xué)和走上學(xué)校講堂，通過(guò)此中心平臺(tái)加強(qiáng)了企業(yè)民間藝人與師生設(shè)計(jì)實(shí)踐的相互交流和產(chǎn)學(xué)研的相互合作，為公司的黑陶持續(xù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了保障，五千多年前的屈家?guī)X黑陶藝術(shù)在一定程度上重新得到了人們的關(guān)注和認(rèn)可，但是想要復(fù)興屈家?guī)X黑陶藝術(shù)還是面臨著諸多的困難，為之付出的努力還不夠，屈家?guī)X黑陶的技藝傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究仍然較弱，也限制了當(dāng)?shù)匾约肮井a(chǎn)業(yè)規(guī)模的發(fā)展，因此，深入研究屈家?guī)X黑陶的藝術(shù)特色與進(jìn)行傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)探索勢(shì)在必行。

1 屈家?guī)X黑陶的傳統(tǒng)造型、紋飾和工藝

屈家?guī)X黑陶藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)具特色的特征，尤其是在造型、紋飾以及工藝方面有著其獨(dú)特的造詣。

屈家?guī)X黑陶的發(fā)展不僅改變了當(dāng)時(shí)人們的生活水平，而且也促進(jìn)了精神文化的到來(lái)，體現(xiàn)了先輩在滿足物質(zhì)生活基礎(chǔ)后對(duì)形式美開(kāi)始有了更高的追求，屈家?guī)X黑陶融合了大汶口文化、朱家臺(tái)文化、秦王寨文化等其它文化元素，主要包括有鼎、高領(lǐng)罐、折沿罐、斜腹杯、圈足杯、尊形杯、雙腹碗、雙腹豆、扁腹壺、盂形器、甑、缸、器蓋等。

其中高領(lǐng)罐在屈家?guī)X黑陶中是核心器類，占有非常重要的地位，高領(lǐng)罐整體造型弧腹下收、平底，肩部廣肩或者圓肩，敞口無(wú)沿或者折沿，體型較為碩大。

屈家?guī)X黑陶雙腹盆形鼎以及同特征的一些器類等傳統(tǒng)經(jīng)典造型的出現(xiàn)和形成意味著屈家?guī)X文化的形成。比如雙腹豆、雙腹碗等，都形成鮮明的文化內(nèi)涵和特征，它們多為大口、寬弧的腹部、起到了口沿的作用，上腹多為外曲腹，下腹有內(nèi)曲腹，其下腹才是真正的腹部。

屈家?guī)X陶器上的紋飾和刻畫符號(hào)最突出的特征是從一些大的圖形樣式到一些基礎(chǔ)的圖形，它們都具有豐富多彩、絢爛多姿的風(fēng)格。就黑陶的紋飾來(lái)看，主要有刻劃紋、鏤孔、附加堆紋、弦紋、拍印紋、壓印紋等，其中刻劃紋是屈家?guī)X黑陶中常用的一種裝飾手法，其基本元素都來(lái)源于生活，主要包括直線、曲線、弧線、方格紋和仿生紋，這些紋飾有規(guī)律的組合并形成簡(jiǎn)單的裝飾圖案再刻劃在陶坯上，風(fēng)格整體來(lái)說(shuō)比較工整勻稱，圖形中有觀念，內(nèi)容中有形式。

從人類的文化發(fā)展歷程來(lái)看，先民們會(huì)根據(jù)環(huán)境的變化、生活的需要、審美的需求不斷的去深化和完善生活必需品的造型、色彩等，屈家?guī)X黑陶的刻劃紋飾同樣也反映了當(dāng)時(shí)先民對(duì)其所處的獨(dú)特地理環(huán)境的一種特殊認(rèn)知，通過(guò)圖案的形式記錄當(dāng)時(shí)的生活并美化了陶器，例如屈家?guī)X各類彩陶網(wǎng)格紋扁腹壺出現(xiàn)了平行斜線、曲線、卵點(diǎn)、菱格紋、網(wǎng)格紋、睫毛紋等，刻劃圖案有變化地出現(xiàn)在陶器的各個(gè)部位。

再比如屈家?guī)X文化黑陶高足杯，陶器表面有明顯的平行斜紋和曲線紋的組合，整個(gè)器型寬厚挺拔，刻劃紋的裝飾不僅增強(qiáng)了高足杯的形式感，而且還增加了思想內(nèi)涵和審美趣味。通過(guò)出土的這些文物我們可以看出屈家?guī)X黑陶器物裝飾紋樣不斷地在變化，這不僅是簡(jiǎn)單的圖畫記錄而是反映出了當(dāng)時(shí)人們審美的需求和審美情趣[1]。

屈家?guī)X黑陶的制作工藝非常高，無(wú)論是從陶土的選擇、成形技術(shù)還是燒制過(guò)程都需要精心制作，在整個(gè)工藝過(guò)程中折射出了當(dāng)時(shí)先民的智慧。

屈家?guī)X黑陶主要步驟分為選料、加工、燒制。在材料的選擇上是十分關(guān)鍵的一步，一般選用無(wú)沙石雜質(zhì)、粘性大、韌度強(qiáng)的泥料，然后需要經(jīng)過(guò)精心淘洗、去雜、沉積、晾曬、制泥等復(fù)雜過(guò)程，需要專門的存放空間進(jìn)行存放。

成形方法主要有：手工捏制、模具制坯、拉坯成形。手工捏制中主要有泥條盤筑法，將泥條沿著底板一層一層的堆疊，堆疊成自己想要的器形，最后抹平表面。模具制坯的這種成形方法一般會(huì)用于制作一些比較復(fù)雜的器物，拉坯成形在過(guò)去是人力轉(zhuǎn)動(dòng)，需要多人一起才能完成，成形的整個(gè)過(guò)程結(jié)束之后，將泥坯晾干、修坯、反復(fù)的打磨。之后再進(jìn)行裝飾，裝飾工藝主要有壓印、拍印、刻劃、附加堆紋等。

當(dāng)然至關(guān)重要的是燒制工藝，要使成品呈現(xiàn)出發(fā)亮的黑色陶器，需要利用洞窯高溫滲碳技術(shù)去控制溫度和濕度，經(jīng)過(guò)復(fù)雜獨(dú)特的工藝才能使一件精美的陶器呈現(xiàn)在我們面前，因此屈家?guī)X傳統(tǒng)黑陶制作工藝從泥料到成形再到燒制要求都非常高，這也是古人給我們留下的巨大財(cái)富，我們要充分挖掘和繼承下去。

通過(guò)筆者在駐廠服務(wù)期間了解到屈陶屈窯有限公司目前不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)黑陶制作工藝，而且該公司與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，探索出了黑陶制作工藝的新模式，為屈家?guī)X黑陶藝術(shù)的恢復(fù)和傳承做出了一定的貢獻(xiàn)。

2 屈家?guī)X黑陶的再設(shè)計(jì)原則

黑陶藝術(shù)在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中綿延數(shù)千年，制作黑陶和使用黑陶是先民的生活所需，是民間匠人的智慧結(jié)晶，也是先人將自己對(duì)當(dāng)時(shí)美好生活的向往通過(guò)器物外化的形式表現(xiàn)出來(lái)，更是一種人文和審美追求。

因此，再設(shè)計(jì)不僅要傳承屈家?guī)X黑陶的藝術(shù)特色，還在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上根據(jù)當(dāng)下生活的需求和審美去進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，要在時(shí)代的發(fā)展中將屈家?guī)X黑陶的設(shè)計(jì)符合人們的當(dāng)代審美和當(dāng)下生活實(shí)用的需求，當(dāng)然這需要長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐探索與研究來(lái)總結(jié)屈家?guī)X黑陶的再設(shè)計(jì)原則，下面筆者將結(jié)合在屈家?guī)X駐廠技術(shù)服務(wù)工作和設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的屈家?guī)X傳統(tǒng)黑陶再設(shè)計(jì)的三個(gè)主要原則展開(kāi)論述。

2.1 文化植入性原則

在新石器時(shí)代，屈家?guī)X地區(qū)主要以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)相結(jié)合的生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)的這種定居生活大大促進(jìn)了陶器的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，人們的生活品質(zhì)與審美情趣有著空前的提高，先民將自己的精神世界和文化思想附著于黑陶器物上，屈家?guī)X黑陶反映了當(dāng)時(shí)屈家?guī)X以及附近鄂中地區(qū)的生活和文化狀況，因此屈家?guī)X黑陶可以作為湖北省地域文化的一種代表符號(hào)和傳承地域特色文化的重要載體之一。

傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和傳承，具有深層次文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)才是更受青睞的，要以文化為底蘊(yùn)和根基，文化孕育設(shè)計(jì)，同時(shí)新的設(shè)計(jì)也會(huì)創(chuàng)造新的文化。文化涵蓋了物質(zhì)與精神的雙重內(nèi)容，文化植入下的黑陶再設(shè)計(jì)應(yīng)是與當(dāng)下生活相結(jié)合的同時(shí)具有強(qiáng)烈文化氛圍的供觀賞、實(shí)用的黑陶。黑陶設(shè)計(jì)的文化性應(yīng)以體現(xiàn)地域文化為主要目的，在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入地域文化特征，加強(qiáng)地域文化元素的滲透，將抽象的文化以黑陶形式進(jìn)行創(chuàng)意性再表達(dá)，挖掘黑陶設(shè)計(jì)過(guò)程中的文化特性，探尋文化要素在黑陶設(shè)計(jì)的表達(dá)途徑，充分發(fā)揮地域文化在黑陶裝飾、造型、色彩等方面具體的體現(xiàn)和運(yùn)用。

縱觀中國(guó)的陶瓷發(fā)展史，因?yàn)槲幕臎_擊與融合創(chuàng)造了驚奇的藝術(shù)形式，比如在唐代陶瓷中的雍容華貴的大唐藝術(shù)風(fēng)貌，正是吸收了大量的西域文化而創(chuàng)造出來(lái)的。

傳統(tǒng)文化和當(dāng)下文化的內(nèi)涵是屈家?guī)X黑陶在設(shè)計(jì)的真正價(jià)值所在，因此當(dāng)代審美視野下屈家?guī)X黑陶的再設(shè)計(jì)不僅需要總結(jié)整個(gè)黑陶傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而且也要體現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)，符合當(dāng)下時(shí)代特征和滿足當(dāng)下老百姓的生活情感需求，通過(guò)文化的定位和一定的黑陶傳統(tǒng)工藝技術(shù)為載體，設(shè)計(jì)出反映屈家?guī)X時(shí)代文化的黑陶作品，老百姓在使用過(guò)程中通過(guò)欣賞和品味產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，然后更直接地去感受其傳統(tǒng)和當(dāng)代文化內(nèi)涵和魅力，增強(qiáng)屈家?guī)X黑陶藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。

2.2 時(shí)代審美性原則

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，每一個(gè)時(shí)代的審美觀念都會(huì)發(fā)生變化。屈家?guī)X黑陶在發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的造型、紋飾等都體現(xiàn)出了先民對(duì)審美精神的需求。尤其在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，審美需求在當(dāng)代人們的生活中愈發(fā)強(qiáng)烈，當(dāng)代審美視野下的黑陶設(shè)計(jì)應(yīng)該更加講究有意味的多種形式，需要融入更多能體現(xiàn)出當(dāng)代人類情感的藝術(shù)形式，“在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)意生產(chǎn)既是新的文化生產(chǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間中的激活和跨文化發(fā)展”[2]，那么屈家?guī)X黑陶的傳統(tǒng)與當(dāng)代如何去融和？

一方面，深度挖掘和借鑒本民族的本土傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)；另一方面，要嘗試新的裝飾手法，比如紋樣的格調(diào)設(shè)計(jì)、圖案的創(chuàng)新、新技術(shù)的引用；開(kāi)發(fā)精巧多樣的造型，比如突破傳統(tǒng)實(shí)用造型、當(dāng)代簡(jiǎn)約大方造型，采用更多符合當(dāng)代年輕人審美的形式；多種綜合材料的綜合運(yùn)用，比如結(jié)合金屬、纖維、大漆、玻璃、樹(shù)脂等新興材料；對(duì)市場(chǎng)的需求進(jìn)行多方面調(diào)研和科學(xué)把控，將時(shí)尚元素與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，使當(dāng)今黑陶在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造新的時(shí)尚美學(xué)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)大潮來(lái)設(shè)計(jì)與制作相應(yīng)的旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等等，為屈家?guī)X黑陶的傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)注入新鮮活力，增強(qiáng)屈家?guī)X黑陶設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力和新的表現(xiàn)內(nèi)涵意義，更加適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。

科技的進(jìn)步推動(dòng)著人們審美動(dòng)態(tài)化發(fā)展，生活和時(shí)代審美的需要都對(duì)黑陶提出了更高的要求，黑陶的個(gè)性和獨(dú)特性設(shè)計(jì)要使消費(fèi)者在視覺(jué)上得到愉悅感，勢(shì)必要求我們的設(shè)計(jì)要隨著時(shí)代生活改變而改變，黑陶再設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和使用功能必須符合這個(gè)時(shí)代審美需求，才能使得黑陶藝術(shù)的可接受程度度越來(lái)越高。

2.3 互動(dòng)功能性原則

當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展給我們帶來(lái)的生活轉(zhuǎn)變以及由此引發(fā)的更深層面的現(xiàn)實(shí)需求值得我們?nèi)ニ伎?。先民制作黑陶和使用黑陶是生活所需，多用于?lái)儲(chǔ)存食物或者燒器，為了達(dá)到方便使用的目的而進(jìn)行不斷地改變。

“物品的點(diǎn)、線、面、體、構(gòu)成、色彩、材質(zhì)和肌理或質(zhì)感等決定了人們的第一體驗(yàn)，同時(shí)也是最直接、最本源的體驗(yàn)”[3]。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，因滿足精神生活的需要，在器物表面添加一系列簡(jiǎn)單的裝飾，開(kāi)始出現(xiàn)了有意識(shí)的將形式美和功能性相結(jié)合的屈家?guī)X黑陶器物，這些改變不僅讓器物的形式與功能得到豐富，而且在人們使用過(guò)程中器物的內(nèi)涵與人的情感上得到升華，人們?cè)谑褂脮r(shí)變得更加輕松和愉悅，這種具有實(shí)用和美的器物是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的一種生活實(shí)際需求和審美需求。

相比于先民來(lái)說(shuō)，目前屈家?guī)X當(dāng)?shù)睾谔罩谱鞲嗟氖瞧蚬に嚸佬g(shù)品，具有一定的觀賞價(jià)值和收藏意義，日常生活用品較少，因此如今的黑陶傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)不僅要注重日常黑陶生活器的使用功能，同時(shí)也要考慮產(chǎn)品的智能化、交互性、互動(dòng)性。

3 屈家?guī)X黑陶未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

屈家?guī)X黑陶目前以復(fù)古傳統(tǒng)藝術(shù)黑陶陳設(shè)品居多，當(dāng)代藝術(shù)黑陶、日用陶較少，這種生產(chǎn)格局一方面與屈家?guī)X黑陶的復(fù)雜工藝有關(guān)，傳承和熟知此工藝的匠人也很稀缺；另一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)能力的提高，越來(lái)越多的廉價(jià)日用工業(yè)產(chǎn)品替代了傳統(tǒng)手工藝品所限。

據(jù)了解，屈家?guī)X近幾年在黑陶產(chǎn)業(yè)化方面作出相當(dāng)大的努力，并且有國(guó)家級(jí)的工藝美術(shù)大師和非遺傳承人以技術(shù)入股的方式在屈家?guī)X駐扎，進(jìn)行屈家?guī)X黑陶藝術(shù)的研發(fā)和傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)。

屈家?guī)X黑陶需要走向大眾，在更多不同的市場(chǎng)上出售，滿足不同人群的消費(fèi)需求，就要開(kāi)展相應(yīng)的市場(chǎng)調(diào)查，適時(shí)開(kāi)發(fā)不同層次的產(chǎn)品，多角度多途徑的進(jìn)行傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)與制作，改變屈家?guī)X黑陶產(chǎn)品單一的現(xiàn)象。

比如將黑陶細(xì)分為裝飾品、工藝精品、生活器物、文創(chuàng)產(chǎn)品等。作為裝飾品、工藝精品，可借鑒歷史文物，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，在制作方法和精細(xì)程度上有一定的突破，具有更高的收藏價(jià)值。

作為生活器物、文創(chuàng)產(chǎn)品等，一是要有文化價(jià)值，有向消費(fèi)者傳遞文化的作用和當(dāng)代審美價(jià)值；二是要符合人體工程學(xué)，不僅具有特定的互動(dòng)使用價(jià)值，同時(shí)也要滿足人們的方便使用；三是價(jià)格要滿足當(dāng)前不同消費(fèi)群體的消費(fèi)能力，四是利用現(xiàn)代高科技手段在材料、工藝、燒制等方面有新的突破，既要保留工藝特色又要滿足于工業(yè)化生產(chǎn)。

當(dāng)然，隨著人們生活水平的不斷提升，人們的需求已不局限于生理性和功能性，人們的對(duì)當(dāng)下的精神追求和個(gè)性化需求越來(lái)越高，因此在屈家?guī)X黑陶未來(lái)設(shè)計(jì)中要更加注重和講究來(lái)自不同消費(fèi)者中的不同情懷、情感、個(gè)性、時(shí)尚等。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)筆者駐廠與考察了解，目前屈家?guī)X黑陶生產(chǎn)過(guò)于注重傳承和依賴傳統(tǒng)，在一定程度上缺乏創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，屈家?guī)X傳統(tǒng)黑陶再設(shè)計(jì)既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新。

屈家?guī)X黑陶是先輩們的智慧結(jié)晶，古老的黑陶藝術(shù)雖然傳統(tǒng)但又具有極高的再設(shè)計(jì)參考價(jià)值，特別是在不失傳統(tǒng)黑陶工藝特色的同時(shí)，通過(guò)再設(shè)計(jì)重構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代生活美學(xué)的需求，講究當(dāng)代黑陶的實(shí)用互動(dòng)性、創(chuàng)新性、智能技術(shù)性、時(shí)代審美性等，拓展和拓寬黑陶藝術(shù)和設(shè)計(jì)的多樣化，使古老的黑陶藝術(shù)更加自然地融入人們的當(dāng)今生活當(dāng)中，讓更多的人感受到屈家?guī)X黑陶文化的魅力。