河北紅色音樂文化融入地方高校藝術(shù)教育的策略研究

宋 偉 張一帆

（作者單位：石家莊學(xué)院音樂學(xué)院）

河北紅色文化資源豐厚，在近代革命歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，河北作為“北方重鎮(zhèn)”、“京畿重地”，建立了解放全中國(guó)前的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所—西柏坡。在這里，中共中央完成了全國(guó)土地改革運(yùn)動(dòng)、指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役、召開了具有深遠(yuǎn)歷史意義的七屆二中全會(huì)。西柏坡作為五大革命圣地之一，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的革命音樂作品。因此，在紅色文化本體塑造方面，河北占據(jù)了得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。如盧肅創(chuàng)作的《團(tuán)結(jié)就是力量》、曹火星創(chuàng)作的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》、李劫夫創(chuàng)作的《歌唱二小放牛郎》等無(wú)不反映著特定歷史時(shí)期晉察冀邊區(qū)的革命熱情。

紅色音樂是集思想與藝術(shù)、內(nèi)容與形式的結(jié)合體，是中華民族在抗戰(zhàn)時(shí)期價(jià)值追求與理想信念的情感表達(dá)方式。河北作為新中國(guó)革命的搖籃，愛國(guó)主義教育基地、紅色文化教育基地眾多，可謂紅色資源門類齊全、形態(tài)豐富，但也呈現(xiàn)出資源整合不足、整體利用功效甚微的趨勢(shì)。因此，將紅色音樂融入地方高校藝術(shù)教育，借助藝術(shù)專業(yè)人才進(jìn)一步挖掘、整合紅色資源，開發(fā)、打造具有鮮活時(shí)代價(jià)值的紅色音樂文化品牌，最終實(shí)現(xiàn)河北紅色音樂與地方高校藝術(shù)教育蓬勃發(fā)展的雙贏態(tài)勢(shì)。

一、充分利用高校陣地開展、創(chuàng)新紅色教學(xué)

（一）設(shè)立情境、情景教學(xué)，突出鮮活、生動(dòng)

紅色音樂的傳承務(wù)必要追源溯本，高校藝術(shù)教師切勿照本宣科，而是要帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，赴河北紅色火種發(fā)源地實(shí)地采風(fēng)調(diào)研，真正、切實(shí)感受紅色音樂背后所承載的歷史淵源，進(jìn)而挖掘作品創(chuàng)作的源頭、背景，最終結(jié)合自身專業(yè)剖析紅色作品本身之藝術(shù)特色。在實(shí)地走訪的同時(shí)，高校教師可輔以情景體驗(yàn)、互動(dòng)討論、專題案例等教學(xué)手段，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的作用，促使學(xué)生深刻洞見一部偉大的音樂作品背后所賦予的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。

例如《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌曲本是同名獨(dú)幕小歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》中的一首幕終曲，這部歌劇是牧虹和盧肅等人響應(yīng)晉察冀根據(jù)地黨組織的號(hào)召開展“減租減息”運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)作的一個(gè)劇目。作為幕終曲，這首作品氣勢(shì)磅礴、斗志昂揚(yáng)，在內(nèi)容上將中國(guó)共產(chǎn)黨比作太陽(yáng)，將團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持斗爭(zhēng)與建立新中國(guó)進(jìn)行了緊密聯(lián)系，表達(dá)了堅(jiān)定不移跟黨走才能獲得幸福美好生活的哲理。其口號(hào)式的音樂動(dòng)機(jī)朗朗上口，詞曲結(jié)合貼切、演唱雄壯有力，可謂典型的合唱性群眾歌曲。這首作品在紅色革命年代頗具代表性。教師在教授此類歌曲時(shí)，應(yīng)巧妙運(yùn)用藝術(shù)作品背后所孕育的歷史事件、紅色故事等情景元素插入到相關(guān)作品的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓同學(xué)們?cè)谟^看、聆聽、實(shí)地采風(fēng)等多效途徑中最大化獲取作品潛在的生命力與感染性，使課堂學(xué)習(xí)更加真實(shí)、有趣。通過(guò)全方位體驗(yàn)紅色精神，鼓勵(lì)青年一代對(duì)紅色音樂進(jìn)行積極傳承，激活紅色基因、埋下紅色種子，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色藝術(shù)作品的鮮活、生動(dòng)化教學(xué)，最終彰顯其時(shí)代價(jià)值。

（二）創(chuàng)新與實(shí)踐紅色音樂，賦予時(shí)代內(nèi)涵

對(duì)于任何一種文化而言，繼承和發(fā)展是保持其健康與成熟生態(tài)的雙翼，缺一不可。紅色音樂歷經(jīng)了百年的滄桑巨變，在保留紅色革命精神前提下的創(chuàng)新就是對(duì)其最好的傳承。在當(dāng)下，紅色音樂的詮釋務(wù)必要深挖新視角、新表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)紅色文化和現(xiàn)代生活有效連接，特別是要契合年輕一代的審美情趣，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好文化生活需求。

首先，打造演藝賦能下的河北紅旅文化模式。高校應(yīng)與地方紅色旅游景點(diǎn)建立聯(lián)動(dòng)關(guān)系，運(yùn)用演藝賦能紅色文化。通過(guò)在河北紅色革命圣地、紅色戰(zhàn)斗舊址等開展系列主題式、場(chǎng)景式演出，解讀紅色故事、活化景觀語(yǔ)言，既鍛煉了學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，同時(shí)也能夠讓游客更加直觀、生動(dòng)的了解河北紅色歷史文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)河北紅色音樂自身的突破轉(zhuǎn)型。例如在2015年河北師范大學(xué)為紀(jì)念中共中央“進(jìn)京趕考”66周年排演的音樂舞蹈史詩(shī)《西柏坡》，2019年河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、上海音樂學(xué)院兩地兩校老中青三代音樂家和師生聯(lián)袂排演的“向中華人民共和國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮”的交響音樂會(huì)。這些主題式演繹均以革命歷史題材為主線，以地方紅色音樂作為載體，通過(guò)演出形式再次鮮活、生動(dòng)地描繪出中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。同時(shí)，高校師生通過(guò)排演更直觀、沉浸式地接受接收到了革命圣地的紅色教育，自身既汲取到了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又通過(guò)音樂服務(wù)了老區(qū)人民，搭建起“藝術(shù)幫扶”文化傳播的橋梁。

其次，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色音樂的繼承創(chuàng)新，還須讓紅色課堂入駐社區(qū)街道、企事業(yè)單位，將音樂與革命歷史有機(jī)融合，并以“音樂黨課”的形式進(jìn)行生動(dòng)化呈現(xiàn)。高校藝術(shù)專業(yè)教師應(yīng)發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生以黨史為脈絡(luò)、以音樂為媒介進(jìn)行紅色音樂實(shí)踐。首先，高校教師應(yīng)對(duì)革命時(shí)期河北代表性的紅色音樂作品進(jìn)行講授，并結(jié)合作品深厚的歷史意義，通過(guò)師生“講、演、唱、奏、舞”一體化的全新演繹及作品賞析，讓黨史學(xué)習(xí)更加深入人心、具有更豐富的感染力。通過(guò)重溫紅色經(jīng)典，讓普通黨員能夠親身感知革命題材音樂作品背后所承載的黨的歷史和精神力量，從而提升紅色音樂的民眾參與感，讓紅色音樂文化與老百姓近距離、心貼心，真正在大眾視野中扎根生長(zhǎng)，做到紅色音樂文化傳承的全民化，實(shí)現(xiàn)紅色音樂“聲”入人心。

二、紅色資源賦能地方高校藝術(shù)教育

（一）將地域經(jīng)典紅色作品融入高校思政課堂

2020年，教育部等八大部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中指出，全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)，藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，積極弘揚(yáng)中華美育教育。經(jīng)典紅色藝術(shù)作品作為革命歷史年代的產(chǎn)物，具備鮮明的時(shí)代特色、獨(dú)特的思想內(nèi)涵、豐富的視覺及美感體驗(yàn)，將其融入高校思政課堂，不僅能夠正確引領(lǐng)學(xué)生思想、陶冶學(xué)生審美情操，還能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷、充盈學(xué)生的愛國(guó)正氣。

高校思政課教師應(yīng)在教學(xué)中融入河北地域紅色經(jīng)典音樂，這既做到了對(duì)思政課教材內(nèi)容的“視聽”補(bǔ)充，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)資源的有機(jī)拓展。圖、文、聲并茂的教學(xué)模式更加符合當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，最終提升了大學(xué)思政課的教學(xué)效果。例如被評(píng)選為“最受網(wǎng)友喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”之一的《歌唱二小放牛郎》，它講述了晉察冀革命根據(jù)地在反掃蕩時(shí)期英雄人物王二小為引敵人進(jìn)入埋伏圈而壯烈犧牲的革命故事。這首歌曲的歌詞質(zhì)樸兼具敘述性、曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽，生動(dòng)塑造了革命老區(qū)平凡人物王二小的英雄氣概。此類作品可融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)，依托課堂所授知識(shí)點(diǎn)與作品賞析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓同學(xué)們切實(shí)體悟到紅色故事中所蘊(yùn)含的倫理道德、革命精神、家國(guó)情懷等精神范式，最終實(shí)現(xiàn)理論思想品德的情感升華。再如冀中抗戰(zhàn)歌曲《地道戰(zhàn)》《毛主席的話兒記心上》，以上兩首作品體現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期毛主席同志著名的“論持久戰(zhàn)”思想，塑造了全民同心、全民抗戰(zhàn)、一致對(duì)外的革命斗志，構(gòu)建了內(nèi)外聯(lián)防、進(jìn)退自如地軍民地下長(zhǎng)城網(wǎng)，生動(dòng)還原了在無(wú)險(xiǎn)可守得冀中平原開展地道戰(zhàn)的真實(shí)歷史。歌曲或鏗鏘有力或宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，通過(guò)音樂賞析的形式讓同學(xué)們?cè)谡n堂中以歌聲深悟領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)黨指引百姓得解放的光榮歷史。該類歌曲可融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程，在典型音樂案例中切實(shí)感受抗戰(zhàn)時(shí)期的思想指引與時(shí)代精神。

（二）“藝述”黨史，實(shí)現(xiàn)紅色歷史與非遺文化的有機(jī)交融

高校藝術(shù)人才作為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要挖掘者，擔(dān)負(fù)著傳承、創(chuàng)新之使命。當(dāng)今時(shí)代，原汁原味的非遺文化已然不能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，因此打造“非遺+”文化模式勢(shì)在必行。紅色音樂文化作為高校藝術(shù)教育的重要組成部分，通過(guò)深挖紅色內(nèi)涵，找尋紅色歷史與非遺文化的對(duì)接點(diǎn)，推行平面與立體、表演與互動(dòng)相結(jié)合的非遺表現(xiàn)形式，促使二者不斷貼近時(shí)代、貼近大眾、貼近市場(chǎng)，讓紅色音樂文化資源轉(zhuǎn)化為看得見、摸得著、感受得到的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)賞非遺文化、回顧百年紅色音樂，守正固本，讓普通民眾能夠沉浸式地融入紅色音樂，在新時(shí)代的發(fā)展中，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼，最終促成二者的有機(jī)交融。

例如，由河北省京劇藝術(shù)研究院與河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院優(yōu)秀師生聯(lián)合打造的兒童京劇《少年英雄王二小》，通過(guò)全新的藝術(shù)視角、戲曲化的演繹方式，將王二小的感人事跡再度重現(xiàn)。該劇寓教于樂、寓教于戲，用活潑靈動(dòng)、童趣十足的表現(xiàn)手法將厚重的紅色革命題材加以生動(dòng)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了非遺文化傳承紅色經(jīng)典、弘揚(yáng)革命精神，達(dá)到了觀眾、演員全覆蓋美育的培育效果。該劇打造的人物形象稚氣自然、充滿童真，劇目風(fēng)格凸顯意象化、歌舞化、擬人化，加之劇情中翻騰、躍撲等打斗場(chǎng)面，促使現(xiàn)場(chǎng)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼，非常符合當(dāng)代青少年觀眾的接受心理與審美情趣，是紅色歷史與非遺文化有機(jī)融合的成功典范。

三、打造數(shù)字化網(wǎng)群時(shí)代資源共享態(tài)勢(shì)

一直以來(lái)，紅色音樂的傳播以經(jīng)典紅歌、紅色影視作品為主，由于傳播模式單一，呈現(xiàn)出紅色音樂文化受眾面較窄的態(tài)勢(shì)。青少年作為高校的主要群體，作為紅色音樂文化的重點(diǎn)傳承對(duì)象，由于傳播機(jī)制受限，紅色文化數(shù)字化體系建立不夠完善，絕大多數(shù)年輕人對(duì)紅色經(jīng)典音樂缺乏關(guān)注與共性聯(lián)動(dòng)。因此，在“數(shù)字化”為主流的網(wǎng)群文化時(shí)代，務(wù)必要及時(shí)更新紅色音樂表達(dá)方式，推動(dòng)愛國(guó)主義教育基地、紅色旅游景區(qū)與“互聯(lián)網(wǎng)+”有機(jī)結(jié)合，成立數(shù)字化資料和數(shù)據(jù)中心，通過(guò)建設(shè)網(wǎng)上展館，依托VR全景展示技術(shù)、三維立體聲場(chǎng)、全息影像等最新科技手段打造具有科技感的紅色文化體驗(yàn)網(wǎng)紅打卡地，讓青年一代全方位、沉浸式的感悟紅色精神。同時(shí)，積極構(gòu)建“云端服務(wù)”不打烊，推動(dòng)快消文化時(shí)代微信、抖音、快手、微博等趣味微視頻平臺(tái)發(fā)揮效力，不斷增加紅色音樂學(xué)習(xí)的受眾面，進(jìn)而構(gòu)建多元化的學(xué)習(xí)模式，用青年人喜聞樂見的方式演繹紅色基因，創(chuàng)造性地講好新時(shí)代紅色故事，最終實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化資源的共享態(tài)勢(shì)。

例如，由河北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、河北省作家協(xié)會(huì)、河北新聞網(wǎng)、河北省圖書館聯(lián)合主辦的“永遠(yuǎn)跟黨走”河北省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題文藝創(chuàng)作“百名紅色藝術(shù)家再發(fā)現(xiàn)”征集成果展上線中華數(shù)字藝術(shù)城。該展覽收集了135名紅色藝術(shù)家及其368件重要藏品，以圖片和實(shí)物展示相結(jié)合、線上和線下展廳相結(jié)合的形式展覽，讓廣大群眾尤其是青年學(xué)習(xí)者能夠重溫黨的革命歷史情懷，也是對(duì)新時(shí)代高校藝術(shù)專業(yè)人才初心的砥礪、精神的滋養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色音樂是革命時(shí)代的產(chǎn)物，它在特定時(shí)期起到鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)人心的作用。但在多元文化高速發(fā)展的今天，單一的音樂表達(dá)形式已遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代大眾的審美需求。因此，紅色音樂的發(fā)展務(wù)必要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理念，在保留紅色基因的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化改良，從而實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化的多維良性發(fā)展。同時(shí)，文化自信是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，是國(guó)家軟實(shí)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的必然要求。河北紅色音樂文化資源廣博，通過(guò)傳唱與回顧經(jīng)典，使普通大眾在歌聲中深悟體會(huì)中華民族偉大的革命精神，在日常生活中不斷傳遞正能量，讓紅色精神從“眼中”、“指尖”植入腦海內(nèi)心，用好紅色音樂資源學(xué)史增信。燦若星輝的紅色文化瑰寶，是歷史的豐碑，更是珍貴的記憶。只有讓紅色音樂文化“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，用音樂說(shuō)話、讓歷史發(fā)聲，傳承中的紅色基因才能更加突出、鮮明。只有保護(hù)好、傳承好、利用好河北優(yōu)秀的紅色文化基因，河北紅色音樂文化才能綻放出燦爛光彩。