美育浸潤之于農村中小學美術教育的必要性研究

陳梓婷 莫嫻

（作者單位：廣州美術學院）

一、美育與美育浸潤

在當代語境下，美育即審美教育，是通過教育培養(yǎng)提高學生的美感，懂得感受美、欣賞美以及創(chuàng)造美，具備追求更高理想境界的能力的教育形式。

早在1999 年中共中央、國務院就推出了《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》將美育正式寫入教育方針，認為美育“不僅能陶冶情操，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用”，并且提出要“盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程”的建議。但是藝術更多的跟審美情趣、審美取向有關，它沒有判斷標準，不像數(shù)學，語文，英語一樣有規(guī)律可循。所以在過去20年我國國民主要把精力集中在學生智力的培養(yǎng)上，并沒有特別強調美育，沒有真正意識到美育與創(chuàng)造力的緊密關系。

隨著國民生產力的發(fā)展與生活水平的提高，我國逐漸加強對美育教育的重視程度和實施力度。我國當代領導者如此重視美育主要源于其對人的發(fā)展的作用，可以從生理學和美學兩個方面進行解釋。生理學上，大腦的右半球具有感知圖畫、形象和聲音等功能，加強美育尤其是美術教育，能充分發(fā)揮右腦的功能從而使大腦兩半球靈活交替，進而促進德、智、體、勞其他教育的和諧發(fā)展；在美學上，近代哲學家康德根據其哲學觀點中的人的知、情，意三部分心理功能把人的認識能力分為知性，判斷力（審美）和理性三個部分。判斷與知性相聯(lián)系，即通過知性來進行美的分析，因此美是主觀理性的。席勒在康德的基礎上提出在社會的現(xiàn)實性中去尋求真、善、美的統(tǒng)一以求得人性的完滿。一些學者認為，美育（精神文明）之屬于教育，是因為德智體三育偏重不能使人生得到滿足，必須著眼于“人類的本性”，發(fā)揚精神上的文明。作為美育的重要組成部分，美術教育在培養(yǎng)完整人格、促進人的全面發(fā)展、激發(fā)人的創(chuàng)造力及生命活力，使人的個性得到自由發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

隨著國家愈發(fā)重視美育教育，為了縮小地區(qū)的發(fā)展差異，促進美育全覆蓋，全面推動素質教育發(fā)展，教育廳也發(fā)布了實施美育浸潤計劃的通知。所謂美育浸潤，是調動各地方高校的美育教師以及學生的力量為邊遠地區(qū)、貧困地區(qū)和廣大農村地區(qū)的中小學學校進行美育教育，加強校園及地方文化建設的志愿服務活動。提高美育教學水平和教學質量，使美術教育變得更多樣化、更特色化。

總言之，美育以藝術教育為載體，以推動人的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)高尚情操，創(chuàng)造更多精神財富為理想目標，幫助人們美化心靈、凈化心靈。美育浸潤則是以美育人，浸潤心靈。通過將美育教育資源服務于地方美育教育之中，引領學生了解美的文化，提高審美素質，以推動德智體美勞、以美育浸潤童心，全面發(fā)展的教育目標的實現(xiàn)。

二、農村中小學美術教育現(xiàn)狀分析

（一）師資缺乏、水平不均勻

現(xiàn)階段美育教育相比于之前已經有了很大的進步，但是總體而言，美術教育依舊是教育事業(yè)中最需要被重視和提升的部分與環(huán)節(jié)。2015年《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》下發(fā)，直至2019年美育教師就增加了14.9萬人，可見國家對美術教育的重視并獲得的不錯成效。但是美術教師的資源仍然非常短缺，教師的分布不均勻。特別是農村地區(qū)更是嚴重的師資短缺。原因在于相對大城市的交通方便、工資高、待遇好、發(fā)展前途好等優(yōu)勢，農村各方面條件較為不足，導致城市美術教師競爭大而農村美術教師缺乏和水平不均勻的現(xiàn)象。由于師資的缺乏，有些偏遠地區(qū)美術教師非美術專業(yè)出身，對專業(yè)知識缺乏正確的認識和定位，一般情況下一位老師要教許多科目，對美術教育不用心、不重視。此外，不乏許多以加強農村美育為理想而通過公益活動的途徑到農村中小學實習的美術教師，他們掌握了一定的專業(yè)知識和教學技巧，對工作也十分有熱情，但畢竟年齡較小而缺乏豐富的教學經驗，對課堂的掌控能力還有待提升。且由于實習的時間比較短，學生剛剛開始適應老師的教學方法，實習老師就離開了，使得實習老師沒辦法把所學知識高效、有效的傳授給學生。由此，農村的美術教育受到教育資源的抑制，是農村美術教育相對落后的關鍵因素。

王國維認為教育的宗旨在于使人成為完全之人，“美育者一面使人之情感發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者不可不留意也?！鞭r村美術教師在傳授美術知識過程中，不僅能夠加強教師的專業(yè)知識和提高學生的藝術素養(yǎng)，還能讓學生學會如何區(qū)分是非美丑、凈化學生的心靈、陶冶情操，使學生成為一個更加全面的人。農村美術教師是學生美術教育上的引路人，也是確保農村美術教育發(fā)展的關鍵。因此，在美育師資問題上，在滿足數(shù)量要求的同時也要滿足質量的要求，不斷完善農村美育教師隊伍，加強師資方面的建設。

（二）對美術教育的片面認識

我國近年來致力于推行實施素質教育，主張德、智、體、美、勞五育并舉以促進受教育者全面發(fā)展。席勒曾明確指出：“美可以成為一種手段，使人由素材達到形式，由感覺達到規(guī)律，由有限存在達到無限存在?！痹缭诮覈逃龑W家蔡元培就把人格分為體育、智育、德育、美育四育，肯定了美育對人格形成的重要作用。又在1912年所寫的《對新教育之意見》中就把美育列在五種教育之中，后來成為教育宗旨之一。美術教育的目的不是在于培養(yǎng)繪畫方面的人才，而在于提高、培養(yǎng)學生的審美能力以及“愛美之心”豐富其精神生活，用“美”的心境來處理生活中的事、美化生活。

農村地區(qū)的教育質量以及學生的學習能力相對于城市存在一定的劣勢，許多學校和家長片面地把問題的源頭歸咎于智力的開發(fā)不足上，并把教育的重心放在升學率上，缺乏對美育的正確認識，重智育，對美術教育和美術課程存在偏見而片面追求升學率的現(xiàn)象普遍存在，卻不知道美術教育有利于學生思維身心健康發(fā)展，對活躍課堂的氛圍也有重要作用。他們也無法認識到美術教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識最有效的方式之一，雖然學校和家長也知道美育能促進人的全面發(fā)展，但是普遍認為對于高考和今后的就業(yè)來看美育似乎起不到什么作用。缺乏正確的美術教育觀，一方面學生無法享受美育帶來的對大腦和身心發(fā)展的好處，難以形成良好的人格，另一方面即使有美術天賦的學生也很難被挖掘。

（三）未能充分合理利用農村的美育資源

農村中的每一所學校都是一個地方文化的傳承地，滋潤著地方的鄉(xiāng)土，培育著民風民俗，扮演著重要的作用?！蛾P于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中提出要充分挖掘各學科、各地方所蘊含的豐富美育資源，并將其有機結合起來，推進課程教學、社會實踐和校園文化建設深度融合，形成協(xié)同育人格局。

農村相比于城市的一大優(yōu)勢在于具有豐富的文化資源和自然資源這些特質使得鄉(xiāng)村美術教育具有獨特美、社會美和人文美。藝術源于生活。生活其實并不枯燥，只是我們大多時候無暇顧及身邊正在發(fā)生的美好。通過與美術教學相結合充分利用好這些資源，可以使這些農村的特色資源得到傳承，使當?shù)匚幕逃兔佬g教育得到很大程度的發(fā)展，從而從整體上促進當?shù)匚幕仞B(yǎng)和經濟發(fā)展。

這些資源的利用與開發(fā)需要社會、學校、學生家庭的支持，但是由于村民觀念的落后和對于這些資源價值的了解不足，許多豐富、多元的農村特色資源無法發(fā)揮最大的價值甚至白白浪費。加上許多農村的美術教師自身沒有正確的美術教育觀念，常常以讓學生臨摹作品為主要教學內容，加上機械單一的教學方法，達不到好的教學成果。這些農村教師不懂得組織學生對相關教學內容進行課前收集，指導學生利用當?shù)氐馁Y源學習相關知識等教學方式設計。教學內容不能與教學的條件、當?shù)氐馁Y源及學生本身的情況相結合，這種枯燥無味，缺乏創(chuàng)新的教學模式顯然無法提高學生的藝術素養(yǎng)和學生的興趣。

三、美育浸潤之于農村中小學美術教育的必要性

（一）傳承發(fā)展地方文化資源

農村地方文化是民間特有的文化，許多被列入各級非物質文化遺產，是中國傳統(tǒng)文化的分支，對世界民族文化也有很大的影響。以美育浸潤行動計劃對象學校之一的陽江關山月學校為例。陽江位于珠三角，這里具有優(yōu)越的地理環(huán)境和地方特色，同時這里的民間工藝非常聞名，例如：風箏的制作、漆藝、書畫等這些都是美名遠揚。除此之外國畫大師關山月的故居也是在陽江，該地建立了關山月故居，打造以關山月名人故居為核心內容的書畫之鄉(xiāng)旅游路線，有機結合獨具陽江氣質的文化產業(yè)和旅游資；同時建立了以關山月為主題的文化展館，展出關于關山月的報道、筆墨、圖片和生平剪影等資料，多維度展示大師和嶺南書畫的魅力。把這些現(xiàn)有的地方文化課程資源加入到課程內容上，能加強農村美術教育及地方文化的價值。

陽江的地方文化資源所帶來的教育意義是城市美術教育無法達到的，是彌足珍貴的財富。鄉(xiāng)村中人們的生活資源多從自然中汲取，依賴于在漫長的歷史中形成的地方文化。教師在進行美育過程中應充分利用當?shù)氐奈幕Y源和生長環(huán)境，把具有地方特色的藝術資源傳遞給學生，讓學生了解許多規(guī)則都在遵循生命最本質的規(guī)律，要尊重自然；使孩子們在學習中感受到地方文化的魅力及美育帶來的樂趣，感受到藝術的魅力，打動他們的心靈；同時孩子們通過了解地方文化的寶貴，學會保護和珍惜這些無價之寶，使農村特有的地方文化資源通過美育的形式潛移默化地傳承和發(fā)展。

（二）有效培養(yǎng)農村孩子的創(chuàng)造性思維

農村有豐富的鄉(xiāng)土資源和許多年傳承下來的民間藝術資源，它就像一座“富礦”，例如木雕、剪紙、陶藝等等這些都是藝術的一部分，農村的孩子從小就在這樣的環(huán)境下成長，對藝術有自己的感受，但因教學設施的缺乏和專業(yè)美術教師的引導，使得他們的藝術創(chuàng)造力無法被激發(fā)出來。因此就地取材，開發(fā)有價值的課程資源是不可或缺的，不但可以減少開支、降低教學的成本，還能取得不錯的教學效果，激發(fā)學生的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神。例如：農村在經濟條件不允許，無法獲得充足的教學材料時的情況下，就可以利用當?shù)氐淖匀毁Y源，突破上課場景的局限，走出課堂，到大自然中尋找更加有價值的課程資源，讓學生學會發(fā)現(xiàn)身邊的美并引導學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有地方特色和個人情感特色的美術作品。另外，農村地方雖然相對落后，但是孩子都具備勤勞淳樸的品質，經常幫家長做些勞作的他們擁有很強的動手能力。因此，教師也可以根據學生這種動手能力，多開展一些具有鄉(xiāng)土特色的操作類課程，發(fā)展學生個性、激發(fā)創(chuàng)造力的同時也能起到弘揚本土文化的作用。

教育實際上是教師和學生之間的合作，對于教師而言需要在教學實踐中總結經驗，多研究、探索教學規(guī)律和方法，引導學生形成創(chuàng)造精神，從而達到更好的教學效果。美術教育所具備的功能是其他科目無法取代的，審美感是認識和實踐、物質文明與精神文明之間的橋梁，也是激發(fā)創(chuàng)造力的第一步。在當代美術教育過程中，應以幫助學生擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛為出發(fā)點，不斷提高學生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，引導學生創(chuàng)作出有自己的感受、想象力和創(chuàng)造力的作品。

（三）加快農村文化教育步伐

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)工程，其中文化扶貧更是重中之重。農村的經濟相比城市明顯比較落后，地方文化也隨之越來衰落。因此他們會更加把重心放在文化課的學習上，沒能看到美術教育對學生的重要作用，沒能意識到美術教育對于地方文化的傳承和振興是無法取代的，顯然也不利于農村文化的發(fā)展。如今隨著時代的發(fā)展，對社會人才會有越來越高的要求，除了要具備豐富的理論知識、熟練的技術和良好的素質以外還需要具備一定的審美能力和藝術修養(yǎng)。這也更加體現(xiàn)出農村美術教育的重要性，不僅能加快農村文化教育步伐，也能使農村的孩子成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，順應時代的發(fā)展。

學生在美術教育過程中了解、接觸當?shù)氐奈幕约耙恍┓沁z文化的同時也發(fā)揮美術教育育人的功能，以美養(yǎng)德、以美啟智、以美健體，提高整個人的精神境界、實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。培養(yǎng)學生了解、熱愛自己的家鄉(xiāng)文化，尊重其他地方文化的素養(yǎng)，也能夠通過美術教育讓學生感受到自己家鄉(xiāng)文化的獨特之處，增強文化自信，為振興農村文化打下堅實的基礎。

所謂“少年強則國強”在農村也是這個道理，只有少年強大了才能帶動農村的發(fā)展，讓經過久遠的歷史沉淀下來的優(yōu)秀地域文化可以得到傳承。深入改革美育課程，提高農村美術教學質量，充分發(fā)揮農村美術教育的優(yōu)勢，是文化扶貧的關鍵渠道，對農村學校發(fā)展有重要意義。提高學生綜合素質的重要因素之一就是學校美術課程，而農村美術教育是一項長期的工程，并不是一朝一夕就能夠完成的事情，還有很大的提升空間，任重道遠。這就需要社會、學校、家長各方的努力和配合，對現(xiàn)在農村美術教育的現(xiàn)狀有一個正確的認識，積極尋找有效的應對措施，才能把這項工程做的更好。