淺談初中道德與法治課堂中小活動(dòng)的開(kāi)展

劉莉莉

摘要：現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)人才的需求正在發(fā)生改變，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)與生活為基礎(chǔ)，以立德樹(shù)人為根本教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)。新統(tǒng)編教材在培養(yǎng)學(xué)生德育方面設(shè)計(jì)了豐富多彩的活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該以教材為參考，根據(jù)學(xué)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際教學(xué)情況，以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)行之有效的課堂小活動(dòng)，既豐富了課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在明確活動(dòng)意義的前提下，主動(dòng)參與到活動(dòng)中來(lái)。圍繞培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)這一中心，將德育理論轉(zhuǎn)化到課堂實(shí)踐中去，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展構(gòu)建對(duì)學(xué)生的德智教育體系。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;活動(dòng)型課堂研究

前言：隨著社會(huì)的發(fā)展，如今的初中生再也不復(fù)當(dāng)年那種“兩耳難聞窗外事”的年代。網(wǎng)絡(luò)加手機(jī)徹底打開(kāi)時(shí)空的界限，人們幾乎能夠足不出戶地了解到世界各個(gè)角落的信息，初中生也不例外，而且互聯(lián)網(wǎng)讓信息的推送形式可謂五彩繽紛。這無(wú)疑導(dǎo)致一個(gè)現(xiàn)象就是學(xué)生對(duì)接收信息的形式有極高的期待，傳統(tǒng)的說(shuō)教已經(jīng)不能滿足他們的要求，而初中道德與法治課程是與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的課程，這就要求道法教師必須從教育的本身出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在課堂上設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，才能滿足當(dāng)代學(xué)生的求知欲和好奇心，才能實(shí)現(xiàn)初中道德與法治的終極教學(xué)目標(biāo)，下面我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、提升教師基本素養(yǎng)

首先，教師應(yīng)盡力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)、不合時(shí)宜的教育理念。目前，部分初中教師仍然受傳統(tǒng)教育理念影響，仍然以“成績(jī)導(dǎo)向”為主，教師是課堂的引導(dǎo)者，傳統(tǒng)“填鴨式教學(xué)”和單純的說(shuō)教已經(jīng)不能適應(yīng)新課改。新課改要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師首先應(yīng)在教育理念上發(fā)生改變，汲取現(xiàn)代化教育理論，樹(shù)立學(xué)生主體觀，摒棄不合時(shí)宜的傳統(tǒng)教學(xué)觀，促使教育理念產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。其次，教師應(yīng)汲取教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教育學(xué)、心理學(xué)等理論知識(shí)作為教師必備的基本教育理論，對(duì)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀有著重要作用?；顒?dòng)教學(xué)，正是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律量身打造，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，活動(dòng)中成長(zhǎng)，解放天性，鍛煉學(xué)生邏輯思維能力和表現(xiàn)能力，還有語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，教師掌握教育學(xué)、心理學(xué)理論，有助于開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)，布置符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)生內(nèi)心所需的學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，教師應(yīng)掌握活動(dòng)教學(xué)理論，提升教學(xué)能力。教師對(duì)活動(dòng)教學(xué)投入精力不高的關(guān)鍵所在就是對(duì)于活動(dòng)教學(xué)理論掌握不到位。多數(shù)教師對(duì)于活動(dòng)教學(xué)概念模糊，活動(dòng)教學(xué)實(shí)施具體步驟略知一二，會(huì)出現(xiàn)很多瑕疵，多次使用此教學(xué)方法無(wú)果導(dǎo)致教師對(duì)于活動(dòng)教學(xué)投入精力不高。因此，教師應(yīng)掌握理論，多做有關(guān)這方面的課題研究，一線教師應(yīng)該形成一種相對(duì)成熟的理論在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

二、以學(xué)生為主體課堂設(shè)計(jì)多彩小活動(dòng)。

初中道德法治課程主要從我，我與他人，我與社會(huì)國(guó)家和世界為板塊來(lái)對(duì)學(xué)生形成系列完整的德育教育，其中滲透著法治教育，部編教材本身就與學(xué)生生活學(xué)習(xí)實(shí)踐緊密聯(lián)系。教師可以根據(jù)教學(xué)需要和課堂時(shí)間安排小活動(dòng)在教學(xué)中，同時(shí)老師引導(dǎo)學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，并允許學(xué)生在活動(dòng)中按照自身的意愿完成活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生成為活動(dòng)課堂的主人，教師的作用重在引導(dǎo)而非指揮。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《關(guān)愛(ài)他人》時(shí)，教師可以設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際場(chǎng)景，學(xué)生扮演不同角色，設(shè)計(jì)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)和生活，或者家庭方面的困難，然后讓學(xué)生用自己的理解和行為方式去表現(xiàn)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，同時(shí)被關(guān)愛(ài)人也表達(dá)出相應(yīng)的情感回饋。適時(shí)的配以音樂(lè)和旁白等等讓活動(dòng)更有深意?；顒?dòng)告一段落后，教師讓學(xué)生圍繞剛才的活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行討論，要求學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)和建議。這種活動(dòng)教學(xué)會(huì)讓參與其中的每一位學(xué)生，都在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)入角色，為做好角色中的自己，學(xué)生會(huì)不由自主地集中精力、開(kāi)拓思維，力求讓自己表現(xiàn)的好一些、更好一些。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，老師及時(shí)的稱贊會(huì)讓學(xué)生增強(qiáng)自信，同時(shí)也會(huì)促使學(xué)生以活動(dòng)人物為榜樣，應(yīng)用于日常生活中。與此同時(shí)，學(xué)生為了得到更多的贊賞，會(huì)十分期待下一次活動(dòng)課堂的開(kāi)展，初中道德與法治活動(dòng)教學(xué)的目標(biāo)也因此得以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)對(duì)教材和課標(biāo)思維研究以及一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為可以開(kāi)展主題探究活動(dòng)，例如九年級(jí)共享經(jīng)濟(jì)一課后面的拓展空間涉及到的“幸福觀”，教師可以讓學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行探究，然后各抒己見(jiàn)，情景表演、辯論賽、記者采訪、視頻播放、模擬法庭、模擬政協(xié)等方式進(jìn)行。

三、課堂活動(dòng)中融入時(shí)代特色。

在設(shè)置活動(dòng)課堂情境時(shí)，有些教師會(huì)按照教材原定的情境進(jìn)行策劃，這種做法不能說(shuō)有錯(cuò)，但對(duì)學(xué)生肯定是沒(méi)有吸引力的。道德與法治課一個(gè)特點(diǎn)就是時(shí)效性，例如，九年級(jí)上冊(cè)關(guān)于共同富裕和科技創(chuàng)新以及民族精神的知識(shí)板塊時(shí)，在表現(xiàn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心時(shí)，教師可以選取近年來(lái)社會(huì)各界抗擊新冠、抗洪，以及脫貧攻堅(jiān)和航天成就等相關(guān)資料以視頻播放、或者“我是新聞小主播”等活動(dòng)方式讓學(xué)生更易于理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更容易理解我們黨和國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，因此，生動(dòng)的道德與法治教學(xué)必須以時(shí)代為基礎(chǔ)，才更有實(shí)踐和教育意義。

四、重視活動(dòng)課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)機(jī)制。

課堂評(píng)價(jià)在活動(dòng)型課堂教學(xué)過(guò)程中屬于重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)方式并沒(méi)有設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是結(jié)合實(shí)際教學(xué)，選擇最合適的科學(xué)評(píng)價(jià)方式。具體可以是學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行自評(píng)，也可以是老師點(diǎn)評(píng)，還可以是學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。不同的評(píng)價(jià)方式，能夠起到不同的作用，拿“自評(píng)”來(lái)說(shuō)，學(xué)生可以通過(guò)自評(píng)加深對(duì)活動(dòng)課堂內(nèi)容的理解，也利于學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與糾正，但自評(píng)的缺點(diǎn)在于不能夠?qū)ψ陨碛幸粋€(gè)全面的評(píng)定;而學(xué)生相互評(píng)價(jià)，則能夠有效避免這種弊端，因?yàn)椴煌瑢W(xué)生觀察的角度不同、考慮問(wèn)題的思維不一樣，所以對(duì)于同一名學(xué)生的評(píng)價(jià)也不盡相同，這樣將有助于發(fā)掘這名學(xué)生更多方面的優(yōu)、缺點(diǎn)，使其得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。而教師的評(píng)價(jià)應(yīng)以上述評(píng)價(jià)方式為基礎(chǔ)，做有益的補(bǔ)充和規(guī)范。同時(shí)，無(wú)論選擇哪種方式做出評(píng)價(jià)，教師都應(yīng)該做到由始至終地把評(píng)價(jià)工作貫穿于活動(dòng)型課堂的全過(guò)程，以此促進(jìn)道德與法治教育在初中階段的真正普及。

結(jié)語(yǔ)：在初中道德與法治課上開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)依然存在問(wèn)題，需要我們不斷改變這一現(xiàn)狀，通過(guò)活動(dòng)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，使教育更加具備生機(jī)和活力。本文作者通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)并進(jìn)行實(shí)地教育實(shí)踐等方法分析了初中道德與法治課活動(dòng)教學(xué)的問(wèn)題成因并提出解決對(duì)策。只有深入剖析問(wèn)題，活動(dòng)教學(xué)才能在初中道德與法治課順利進(jìn)行，使我國(guó)教育錦上添花。

參考文獻(xiàn)：

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[2]安華鋒，郝慶華.淺談初中道德與法治課活動(dòng)教學(xué)的感悟[J].學(xué)周刊，2018（06）.