中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考與實踐

王倩 陳曉宇 萬丹丹

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊深厚，是中華民族幾千年來精神文明的精髓，將其繼承并發(fā)揚光大是我們學(xué)前教育工作者義不容辭的責(zé)任?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”。幼兒園應(yīng)意識到環(huán)境有力地影響著幼兒的感覺、行動以及對世界的反應(yīng)，幼兒的積極行為與適宜的環(huán)境創(chuàng)設(shè)之間有著顯著的相關(guān)性。因此，幼兒園應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境是幼兒的“第三位教師”的作用，以幼兒為中心將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中，在潛移默化中促進幼兒接受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、創(chuàng)設(shè)貼近幼兒生活的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)涉及幼兒生活與學(xué)習(xí)空間內(nèi)的所有因素，它包括教師有意投放、改造、創(chuàng)造或調(diào)整的用以支持幼兒學(xué)習(xí)的各種設(shè)備、材料以及幼兒園中其他影響幼兒發(fā)展的一切外部條件和事件。在創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境時，幼兒園要圍繞幼兒年齡特點及一日生活進行，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律與學(xué)習(xí)特點、尊重幼兒的成長步調(diào)與內(nèi)在規(guī)律，以幼兒能夠認(rèn)知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ);要選擇貼近幼兒生活的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重幼兒的參與權(quán)，使他們的聲音能被聽到、想法能被重視、工作成果能被展示。比如：淮北泥塑是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幼兒天生就喜歡玩泥巴，我們根據(jù)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)及教育要求，先是創(chuàng)設(shè)與淮北泥塑相關(guān)的區(qū)域環(huán)境與主題墻，然后再擴展到鳳翔泥塑、惠山泥塑等其他地方的泥塑文化，讓幼兒了解泥塑的發(fā)展史、認(rèn)識中國具有代表性的泥塑特點，提升幼兒感受美、欣賞美、表達美的能力，從而激發(fā)幼兒對泥塑這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。同時，我們鼓勵幼兒大膽想象，與同伴一起創(chuàng)作泥塑作品，運用不同的藝術(shù)形式表達自己對泥塑的感受和體驗， 并將幼兒的泥塑作品運用在環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中，引導(dǎo)幼兒相互交流、相互學(xué)習(xí)和相互欣賞。

二、創(chuàng)設(shè)可玩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境

《指南》指出幼兒園要“創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要”。因此，在創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境時幼兒園應(yīng)引導(dǎo)幼兒通過多種感官進行體驗，以最大化地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的價值。比如：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，在創(chuàng)設(shè)有關(guān)造紙術(shù)的環(huán)境時，我們一方面根據(jù)幼兒的理解水平及思維特點，用幼兒看得懂的實物（樹皮、布頭等）及圖片介紹造紙所用的材料、工具及制作過程;另一方面為幼兒提供造紙過程中每一個環(huán)節(jié)所需要的材料（篩網(wǎng)、水瓢、廢舊紙張、樹皮、布頭、錘子等），誘發(fā)幼兒的探究欲望，使幼兒動手“玩”起來。又如：在運用傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙、扎染等文化進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們采用了可視的認(rèn)知板塊（文化類型、經(jīng)典代表作、制作方法與材料）、可擺弄的操作板塊（制作方法、制作材料、制作流程）、可實踐與操作的展示板塊（幼兒體驗操作的過程及成果），以滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求。這就為幼兒創(chuàng)造了可玩的環(huán)境，幼兒在看看、說說、做做、玩玩的過程中能夠感知和愛上傳統(tǒng)文化，增強中華民族自豪感。正如艾倫·古索在《場所感：藝術(shù)家與美洲大陸》中所說：“將任何一個地方變?yōu)樘貏e的地方，催化劑便是我們深入其中的親身體驗，這樣的地方是整個環(huán)境中有著我們的情感印記的一部分……我們懷念這些牽絆情感的地方?！保ㄞD(zhuǎn)引自圖書《兒童視角的幼兒園班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)》，作者桑德拉·鄧肯等）

三、創(chuàng)設(shè)幼兒看得見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境

目前，很多幼兒園已將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于幼兒的日常生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中，但由于這些環(huán)境“高高在上”，因而幼兒“夠不著”“愛不起來”。這就需要幼兒園追隨幼兒的視角，關(guān)注幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，支持幼兒將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于自己的生活、游戲、學(xué)習(xí)空間，并允許幼兒自主設(shè)計、決策，使幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主人。

幼兒的視角是由其身高決定的，幼兒園要盡可能地創(chuàng)設(shè)與幼兒身高相符的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。比如：在牛年生肖文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們制作了與幼兒視線平行，且有大大犄角、鏤空牛頭的牛形賀歲相框，幼兒紛紛站在牛形賀歲相框內(nèi)擺出造型，體驗著照相的快樂。幼兒園應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒眼中的意義，并以適宜幼兒的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在幼兒的視覺空間中，創(chuàng)設(shè)幼兒可理解的、可開放的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、創(chuàng)設(shè)適宜幼兒學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境

首先，與戶外環(huán)境相結(jié)合。幼兒園可根據(jù)園所實際情況從六大傳統(tǒng)建筑流派中選擇適宜的建筑風(fēng)格，采用雕刻等手法進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)。幼兒園可創(chuàng)設(shè)富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的活動場地，提供與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動器械，如在地上繪畫“跳房子”圖案、安裝梅花樁等。在圍墻噴繪上幼兒園可繪制具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的系列卡通圖畫，如五十六個民族形象、傳統(tǒng)神話故事、武術(shù)動作等。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能使幼兒在戶外活動時融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境中，便捷地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有趣和博大精深，進而養(yǎng)成愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

其次，與室內(nèi)環(huán)境的結(jié)合。室內(nèi)環(huán)境主要分為室內(nèi)公共環(huán)境和各班教室內(nèi)的環(huán)境。門廳是幼兒入園后的第一個抵達點，是幼兒園文化的展示甚至延伸，也是家長了解幼兒園近期活動的重要板塊。幼兒園可結(jié)合二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行門廳環(huán)境創(chuàng)設(shè)，并和近期開展的傳統(tǒng)文化活動相融合。樓梯的重要功能是安全通行，因此幼兒園在裝飾和設(shè)計樓梯時要避免過于花哨。走廊具有開放性、動態(tài)性、引導(dǎo)性、過渡性等特點，它不僅是教室活動的拓展和延伸，也是體現(xiàn)幼兒園文化的重要組成部分。因此，在創(chuàng)設(shè)此部分環(huán)境時幼兒園可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與園所文化進行整合，使二者相輔相成、相得益彰。比如：幼兒園可按團結(jié)友愛系列、文明禮貌系列或以朝代為線索等創(chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)文化和園所文化有關(guān)的主題墻。對于各班教室內(nèi)的環(huán)境，一方面可以是走廊環(huán)境的延伸與補充;另一方面可以是與各班近期活動相結(jié)合而布置的墻飾、區(qū)域等。

另外，幼兒園在運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)環(huán)境時應(yīng)注意與外來文化的融合。我們強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并非完全杜絕外來文化，應(yīng)注意“度”的把握，對外來文化取其精華，棄其糟粕，有選擇地對幼兒進行文化教育，培養(yǎng)兼具中國靈魂和世界眼光的幼兒。