“尋找魯迅作品中的人性之美”專題教學(xué)設(shè)計(jì)

陳夢(mèng)萱

魯迅的作品在統(tǒng)編本初中語文教材中有7篇，每個(gè)年級(jí)均有。重要程度，可見一斑，其作品價(jià)值得到了學(xué)者和教師們的一致認(rèn)可?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中提出：“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！盵1]此外，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）還指出：“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！盵2]由此可以看出，素質(zhì)教育下語文閱讀是實(shí)現(xiàn)語文審美教育的重要形式。而語文審美教育要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)，就必須選取文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，以此來豐富學(xué)生的情感世界，達(dá)到精神上的審美享受[3]。對(duì)魯迅先生的作品仔細(xì)研讀有助于中學(xué)生情感的豐富、思想的深化、修養(yǎng)的提高與正確價(jià)值觀的確立，尤其是魯迅作品中所蘊(yùn)含的深沉的人性美更是具有極高的教育價(jià)值。王富仁先生曾說：“魯迅作品恰恰是最好懂的，因?yàn)轸斞傅淖髌分谐錆M了人性的語言，是與人的最內(nèi)在的感受結(jié)合在一起的?！盵4]而多年來，關(guān)于魯迅作品的解讀被標(biāo)簽化，人們一提到魯迅想到的就是“辛辣的諷刺和批判，對(duì)灰暗社會(huì)的無情指責(zé)”，在選入初中語文教材中的作品中如《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等也蘊(yùn)含著人性的光輝與溫情?；诖?，設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)：

一、教學(xué)目標(biāo)概述及教學(xué)重難點(diǎn)

通過梳理統(tǒng)編本初中語文教材中可以得知，共有7篇魯迅先生的作品，涵蓋小說、散文、雜文三種類型，具體內(nèi)容如下表所示。

本次專題“尋找魯迅作品中的人性之美”旨在通過這幾篇文章激發(fā)學(xué)生對(duì)于魯迅作品的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)作者描寫人物的高超手法，發(fā)現(xiàn)小人物身上的閃光點(diǎn)。體會(huì)特殊社會(huì)環(huán)境下人性的變化，了解作者對(duì)于人性之美的塑造，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美和積極的人生態(tài)度[5]。

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.品讀課文，概括魯迅筆下的人物特點(diǎn)。

2.細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)描寫人物的方法。

3.鑒賞感悟，發(fā)現(xiàn)作品中的人性之美。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

學(xué)習(xí)描寫人物的方法;鑒賞作品中的人性之美。

（三）教學(xué)目標(biāo)闡釋

魯迅先生的文筆風(fēng)格獨(dú)樹一幟，其語言幽默、深刻，在選入初中語文教材的七篇作品之中，為我們塑造了許多具有鮮明特色的人物形象。例如淳樸天真的兒童形象少年閏土、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者形象藤野先生和壽鏡吾老先生、深受封建禮教毒害的農(nóng)民形象阿長和中年閏土、受封建科舉毒害的讀書人形象孔乙己、以及刻薄市儈的小市民形象楊二嫂。作者用精準(zhǔn)的語言對(duì)這些人物形象進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，或是通過外貌描寫，或是通過語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，或是加以環(huán)境、心理描寫的補(bǔ)充，讓這些人物形象活靈活現(xiàn)。首先學(xué)習(xí)作者描寫人物形象的手法，有利于加深學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解和提高寫作能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，所以設(shè)置前兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)為后面開展的審美教育學(xué)習(xí)做鋪墊。

其次選入中學(xué)教材中的作品在內(nèi)容上符合初中學(xué)生的認(rèn)知背景，鑒賞感悟作品中的小人物所具有的人性之美對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)具有積極意義。例如《藤野先生》《從百草園到三味書屋》描寫的都是作者對(duì)于恩師的懷念;《阿長與〈山海經(jīng)〉》《社戲》寫的是對(duì)童年生活的回憶，這對(duì)于初中生來說文中的內(nèi)容都是貼近生活現(xiàn)實(shí)的，步入中學(xué)的學(xué)生剛剛告別快樂的童年，他們是否也有一起頑皮、打鬧的伙伴呢？他們是否也面對(duì)過嚴(yán)師的訓(xùn)誡呢？在作品之中找尋同自己一樣的經(jīng)歷，可以更好地幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容。此外作品之中善良的長媽媽、淳樸的六一公公散發(fā)著人性的溫情，可以帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者對(duì)于童年記憶的不舍、對(duì)善良淳樸理想世界的贊頌與憧憬。對(duì)落魄的但始終身著長衫的孔乙己而言，除了能帶領(lǐng)學(xué)生感悟封建社會(huì)的腐朽帶給小人物的苦痛所產(chǎn)生的憤怒、批判以外，也可以帶領(lǐng)學(xué)生感悟孔乙己身上所具有人的悲壯性之美，感受作者偉大的悲憫情懷，所以將教學(xué)目標(biāo)三設(shè)置為教學(xué)重點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容

初中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、家庭、社會(huì)都對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響。錢理群就曾經(jīng)指出，語文教學(xué)要培養(yǎng)青少年對(duì)真善美的向往，對(duì)理想世界的憧憬以及對(duì)未知事物的探索。魯迅先生作品之中所蘊(yùn)含的人性之美具有較大的教育意義和審美價(jià)值。

（一）人性的溫情之美

1.童年回憶的溫情

魯迅先生在許多作品之中都講到了他對(duì)童年時(shí)期的回憶，這些回憶之中大多包含著一種溫情。無論是《故鄉(xiāng)》之中的少年閏土、《阿長與〈山海經(jīng)〉》之中的長媽媽，還是《社戲》之中的六一公公，他們都有著相同的特點(diǎn)：善良、淳樸、熱情。他們是遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的農(nóng)民，源于自然和鄉(xiāng)土。而“我”是一個(gè)大戶人家的少爺，作者從“我”的視角表達(dá)了對(duì)這些人物身上充滿生機(jī)活力、歡樂善良?xì)赓|(zhì)的贊頌與向往之情[6]?！豆枢l(xiāng)》中少年時(shí)期的閏土，天真、活潑，在“我”看來，閏土勇敢機(jī)智、無所不能，分享給“我”刺猹的奇幻經(jīng)歷、給“我”講“無窮無盡稀奇的事”，與中年閏土的麻木謙卑相比，那一份天真可愛顯得格外珍貴?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》之中的長媽媽，就是“我”童年記憶里溫暖的火把，起初“我”是不佩服她的，“我”厭惡她的粗魯和沒文化，愚昧且迷信，但是長假歸來的長媽媽卻給“我”買來了珍貴且令人著迷的《山海經(jīng)》，讓“我”轉(zhuǎn)變了對(duì)她的態(tài)度。這篇文章中作者是以兒童的視角和口吻來敘述的，阿長連《山海經(jīng)》的名字都記不住的情況下依然買來了“我”期待許久的東西，所以“我”會(huì)震驚。在這一點(diǎn)上看，阿長是善良的，“我”感激長媽媽的陪伴與關(guān)愛，并同情她的遭遇。阿長即便是愚昧、封建的，但作者仍能寫出她的母性光輝和成人之美的道德，并對(duì)此表達(dá)了感激和懷念?！渡鐟颉分懈鼮槿娴恼故玖巳诵灾?，“我”和小伙伴們?cè)谕隍球?、釣蝦、劃船看戲、偷豆子，甚至“偷”自己家的豆子，文章中一大樂事就屬“偷豆”，作品中描寫這一事的文字充滿了天真浪漫的童真童趣，讀起來令人陶醉，是一種莫大的精神享受。六一公公同樣是一個(gè)具有人性之美的形象。半夜里，孩子們偷了豆子，六一公公知道后并未責(zé)怪“偷”這一件事，反而說的是“又不肯好好的摘，踏壞了不少”，他心疼的是被踏壞的豆棵;還用豆子款待作為客人的“我”，聽到“我”對(duì)豆子“很好”的評(píng)價(jià)的時(shí)候，感激不已并且要送來更多的豆子?？梢娝鳛檗r(nóng)民身份熱情、淳樸的特質(zhì)。文中字里行間洋溢著沉醉于兒時(shí)的經(jīng)歷，這是對(duì)童年生活的珍貴記憶及懷念，是對(duì)童輝和稚美的贊頌。

2.青年時(shí)期的光芒

《藤野先生》中的“我”已是青年，文中記錄了魯迅“棄醫(yī)從文”的重大轉(zhuǎn)變，面對(duì)國家社會(huì)和人民的麻木腐朽，作者的心路歷程艱難坎坷。留學(xué)時(shí)期的一次看電影事件讓“我”清醒地認(rèn)識(shí)到，國民需要醫(yī)治的不是身體而是麻木落后的“奴隸心態(tài)”。一個(gè)弱國的有抱負(fù)青年為找到救國的道路而上下求索，這時(shí)異國教師“藤野先生”用一份嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)去幫助我，鼓勵(lì)我。即使不懂“我”心中所想，這份教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛打破了歧視和種族的界限。這份尊重與幫助有著巨大的能量支撐著“我”，堅(jiān)定著“我”棄醫(yī)從文的初心，堅(jiān)定著“我”勇往直前的信念。與童年回憶里的溫情相比，藤野先生好比“我”青年時(shí)期的光芒，作者贊賞的是藤野先生對(duì)一個(gè)弱國學(xué)生的尊重和幫助所表現(xiàn)出來的人道主義精神，這種精神不僅僅是對(duì)人的尊重，更多的是對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族的尊重。

（二）人性的悲壯之美

魯迅作品中除了溫情的人性之美以外，還有一部分的審丑形象，他們身上烙印著這個(gè)時(shí)代所帶來的悲壯之美?！豆枢l(xiāng)》之中的中年閏土是麻木滄桑的，步入中年的閏土不再是“我”記憶中那個(gè)勇敢機(jī)智的小英雄了，與以往“我們”之間稱兄道弟相比再次見面時(shí)一句“老爺”讓“我”寒噤不止。這時(shí)的“我”十分清楚明白，在多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官等一系列重壓之下，他已經(jīng)成為了社會(huì)底層苦苦掙扎的農(nóng)民?！拔摇焙退g形成了一層“厚屏障”，這是封建閉塞的環(huán)境壓制而成的，讓以往那個(gè)機(jī)靈的少年變成了如今麻木辛苦、飽經(jīng)辛酸、畢恭畢敬的“下人”。當(dāng)時(shí)的舊中國社會(huì)農(nóng)村日益破敗、民不聊生，農(nóng)民的命運(yùn)就是如此悲慘，他們無力改變，只能在虛無的麻木之中祈求著渡過一生。在對(duì)閏土這一人物形象進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們可以讓學(xué)生在文中找到描寫“少年閏土”和“中年閏土”的外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫，進(jìn)行對(duì)比，通過人物前后鮮明的對(duì)比在學(xué)習(xí)寫作方法的同時(shí)體會(huì)人物形象兩種截然不同的審美價(jià)值。

《孔乙己》中的主人公孔乙己在作者眼里是一個(gè)受盡了社會(huì)“冷淡”的“苦人”，其存在的意義就是為了“諷刺”。他是一個(gè)清朝末年飽受科舉考試、封建思想毒害的迂腐讀書之人。他始終覺得自己是“讀書人”高人一等，在咸亨酒店里“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”他不愿與短衣幫為伍，但又無法像穿長衫的客人一樣出手闊綽，他穿著不倫不類的衣服在不上不下的處境之中，完全是被社會(huì)拋棄的封建教育制度犧牲品的典型。孔乙己窮困潦倒，只能以抄書為生，他所引以為傲的學(xué)問在他人看來不值一提，沒有尊嚴(yán)，沒有人格，甚至身體被打殘之后也無人問津，他的一生充滿了旁人的恥笑、說笑、嬉笑、玩笑、嘲笑的聲音?？滓壹旱囊簧菬o比悲慘辛酸的，他有著讓人可笑的“自尊”，即使被打殘也要用“手”走回去，不愿承認(rèn)自己“偷書”等，孔乙己的身邊圍繞著種種調(diào)侃歡笑，以樂寫哀，即使孔乙己的一生充滿了喜劇的色彩，而我們感受更多的是無盡的悲哀。魯迅先生一方面表達(dá)了自己對(duì)于這種底層人民的同情，另一方面把他們作為“犧牲的奉獻(xiàn)者”將他們的痛苦與悲劇展示給人看[7]。他們不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代、社會(huì)環(huán)境造就的悲劇，魯迅先生用他們的苦難展示給世人，以警醒世人世俗、社會(huì)的不合理。

對(duì)人性的溫情之美進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受發(fā)現(xiàn)人性的美好，童真童趣、善良、正直、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重等美好品質(zhì)可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀，在培養(yǎng)生活情趣的同時(shí)也是一種積極向上的引導(dǎo)。對(duì)人性的悲壯之美進(jìn)行分析，可以豐富學(xué)生的認(rèn)知，真實(shí)的世界不止美好，也有很多的假惡丑。審美不只是欣賞和諧、一元、單調(diào)的藝術(shù)，也同樣具有多元性和豐富性。感受人物的悲壯美，可以幫助學(xué)生重建審美心理結(jié)構(gòu)、擺脫一味真善美的“審美疲勞”、加深對(duì)多樣性社會(huì)的認(rèn)知、提高思辨能力[8]。

三、教學(xué)思路及方法

（一）教學(xué)方法

1.專題教學(xué)：專題閱讀教學(xué)是通過不同的文本和不同知識(shí)面的文章，彌補(bǔ)單篇閱讀的缺陷，集中地對(duì)某一作家、某一板塊的材料進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，從而達(dá)到全面、深入地理解作品和材料[9]。設(shè)置“尋找魯迅作品中的人性之美”這一專題，通過分析魯迅先生筆下各有特色的人物形象，體悟作者筆下人物所蘊(yùn)含的人性之美，提高學(xué)生審美素養(yǎng)及能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于人性、自然的欣賞和感悟。

2.研讀課本，自主學(xué)習(xí)，靜心體會(huì)：以文本為主引領(lǐng)學(xué)生默讀、精讀，樹立上下文意識(shí)，結(jié)合文本內(nèi)容探究人物形象特點(diǎn)。

3.問題引領(lǐng)，聚焦人物形象進(jìn)行探究：教師在每個(gè)教學(xué)目標(biāo)下設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，以總的問題來引領(lǐng)學(xué)生，突出此次專題學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。

4.合作學(xué)習(xí)，小組討論，拓展深度：讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，在小組交流之中提升表達(dá)與合作能力，增加師生、生生互動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)方式。

5.課時(shí)安排：兩課時(shí)。

（二）教學(xué)思路

1.品讀課文，概括魯迅筆下的人物特點(diǎn)

魯迅先生的作品具有深刻的社會(huì)意義和價(jià)值，他被稱為中國的“民族魂”。我們?cè)谏险n之前應(yīng)先對(duì)學(xué)生的認(rèn)知語境加以了解，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充背景資料，讓學(xué)生“素讀”（即不加老師對(duì)文本的評(píng)價(jià)及闡釋），產(chǎn)生自己的感悟和體會(huì)。想要學(xué)生鑒賞作品之中的人性之美的前提是要對(duì)作品中的內(nèi)容、人物有一定的把握?；诖?，應(yīng)先對(duì)作品中的人物形象加以了解，概括人物的特點(diǎn)。

【環(huán)節(jié)一】：默讀課文，初識(shí)人物。

設(shè)計(jì)意圖：在環(huán)節(jié)一之中，讓學(xué)生自己默讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，這幾篇文章中就有作者所塑造的經(jīng)典人物形象。由于文章較長、較多，在布置默讀任務(wù)之前，先告訴學(xué)生任務(wù)是什么“這些文章中寫了哪些人物形象”，讓他們帶著問題去讀課文。

【環(huán)節(jié)二】：整體感知，談?wù)劤跤∠蟆?/p>

設(shè)計(jì)意圖：經(jīng)過默讀課文，學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容已經(jīng)有所了解，讓學(xué)生談一談了解到這些人物的第一印象，用一個(gè)詞或一句話簡(jiǎn)單的概括。例如：樸實(shí)的阿長、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖跋壬⒓馑峥瘫〉臈疃?、麻木的閏土。

【環(huán)節(jié)三】：小組交流，概括人物性格形象、特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：在環(huán)節(jié)三之中，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)人物的看法，學(xué)生可以在小組內(nèi)分享自己觀點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)在文章中找到重點(diǎn)人物描寫的語句，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，分析出不同人物形象的性格特點(diǎn)來證明自己的觀點(diǎn)。通過小組討論可以鍛煉學(xué)生表達(dá)交流的能力，同時(shí)還可以進(jìn)行思考，對(duì)答案進(jìn)行整合。

例如：阿長是煩瑣、愚昧、迷信、善良、樸實(shí)、真誠多種性格，在文章中（限制我的行動(dòng)、常喜歡切切察察等）可以看出。藤野先生與“我”之間的四個(gè)典型實(shí)例，可以看出他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神等。閏土外貌的變化、與“我”的距離、生活的現(xiàn)狀等。

2.細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)描寫人物的方法

學(xué)生通過品讀課文對(duì)文章中的人物形象有了初步的把握，大致了解了人物的性格特點(diǎn)，并在文章中找到了相關(guān)的描寫。魯迅先生的語言藝術(shù)是十分高超的，接下來可以帶領(lǐng)學(xué)生分析這些人物描寫的重點(diǎn)語句，學(xué)習(xí)描寫人物的方法，進(jìn)行讀寫結(jié)合，讓閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)相關(guān)聯(lián)，提高此次閱讀教學(xué)的質(zhì)量與效率。

【環(huán)節(jié)一】讀課文，看看作者刻畫人物用了哪些方法？請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的地方做出標(biāo)記。

設(shè)計(jì)意圖：在此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行細(xì)讀，在相應(yīng)的地方做出標(biāo)記，歸納出描寫人物的方法。比如：在刻畫阿長時(shí)，作者欲揚(yáng)先抑，敘事詳略得當(dāng)。在刻畫藤野先生的時(shí)候，通過幾個(gè)具體的實(shí)例表現(xiàn)人物性格，敘事詳略得當(dāng)。在《故鄉(xiāng)》一文中，可以讓學(xué)生對(duì)閏土這一形象的描寫列成表格，首先是肖像描寫對(duì)比“紫色的圓臉”“紅活園實(shí)”的手，而中年的閏土臉色“已經(jīng)變作灰黃”“而且加上了很深的皺紋”，眼睛“也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”等等。對(duì)楊二嫂是進(jìn)行了整體外貌的描繪，對(duì)孔乙己的刻畫是進(jìn)行了動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面反映了人物的變化。

【環(huán)節(jié)二】找到描寫人物的獨(dú)到之處進(jìn)行賞析，并進(jìn)行小組討論，說說你對(duì)人物理解的新認(rèn)識(shí)。

【環(huán)節(jié)三】進(jìn)行人物肖像仿寫，并對(duì)寫作片段進(jìn)行展示和點(diǎn)評(píng)。

設(shè)計(jì)意圖：環(huán)節(jié)二中指導(dǎo)學(xué)生在文章找到自己認(rèn)為最特別的地方進(jìn)行賞析，表達(dá)自己的看法，可以加深學(xué)生對(duì)于人物形象的理解。同時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)自己所找出來的描寫更加深刻，并對(duì)此進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時(shí)讓學(xué)生模仿作者描寫人物的方法進(jìn)行練習(xí)，可以掌握一定的寫作方法。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生讀寫結(jié)合，在深刻理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，發(fā)展寫作的能力。

3.鑒賞感悟，發(fā)現(xiàn)作品中的人性之美

在對(duì)文章內(nèi)容、藝術(shù)手法都有了一定的基礎(chǔ)之后，可以進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。魯迅先生筆下的人物，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范文，更是進(jìn)行審美教育的良好范本，文章中所蘊(yùn)含的人性美具有極高的教育價(jià)值。

【環(huán)節(jié)一】再讀課文，談?wù)勎恼轮械摹拔摇睂?duì)這些人物有著怎樣的情感？

設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生對(duì)文章中的“我”對(duì)人物情感的變化進(jìn)行歸納和總結(jié)，厘清文章情感線索。例如指導(dǎo)學(xué)生可以歸納出對(duì)恩師藤野先生是印象深刻的，并且“我”對(duì)藤野先生是無比懷念和感激的?！拔摇睂?duì)長媽媽的感情是有一個(gè)變化的，從“不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意”?！拔摇睂?duì)少年時(shí)期的閏土是懷念和喜愛的。這一環(huán)節(jié)，主要讓學(xué)生對(duì)文章中的情感有所把握，為下一環(huán)節(jié)做鋪墊。

【環(huán)節(jié)二】思考感悟，魯迅先生本人對(duì)文章中的人物有著怎樣的情感呢？你是從哪些地方讀出來的，分享你的看法。

【環(huán)節(jié)三】你認(rèn)為魯迅筆下的人物都有著怎樣的“美”？

設(shè)計(jì)意圖：這兩個(gè)環(huán)節(jié)，可以通過引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)于人物的看法，探索文章的主題，感悟作者所描寫的人性之美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。此環(huán)節(jié)是本次課題的重點(diǎn)，因此需要大量的時(shí)間，可以讓學(xué)生先小組討論，然后全班展示交流，教師進(jìn)行總結(jié)升華。在進(jìn)行此環(huán)節(jié)之前，教師可以先對(duì)文章的背景或是魯迅先生本人的生平事跡進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行探索。例如《藤野先生》一文，作者除了表達(dá)對(duì)恩師的懷念以外，文章還有著愛國主義這一主題，學(xué)生可能容易忽視，教師要進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)撥，作者贊揚(yáng)的是藤野先生所散發(fā)的人性的光輝這一點(diǎn)，學(xué)生不容易歸納，需要教師進(jìn)行總結(jié)。另外此環(huán)節(jié)，學(xué)生可能對(duì)藤野先生、阿長、少年閏土這幾個(gè)審美角色更容易接受和發(fā)掘，而對(duì)孔乙己、楊二嫂、中年閏土這幾個(gè)審丑角色可能只有批判、鄙視的態(tài)度，這時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些角色有正確的看法，發(fā)現(xiàn)人物身上所蘊(yùn)含的悲壯之美，理解社會(huì)環(huán)境帶給人物的苦痛與災(zāi)難。

教師要及時(shí)進(jìn)行板書總結(jié)，魯迅先生對(duì)于童年時(shí)期、青年時(shí)期的回憶充滿了懷念以及對(duì)人性溫情之美的贊頌，同時(shí)也要總結(jié)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的評(píng)價(jià)。著眼于人物悲劇命運(yùn)原因的探討，著眼于當(dāng)時(shí)社會(huì)造成小人物冷酷無情、麻木不仁的原因探討，當(dāng)其他人發(fā)生不幸時(shí)，這些看客因愚昧和麻木從未想過在激蕩的社會(huì)風(fēng)云之中，看與被看的位置也是會(huì)被調(diào)換的。

在此環(huán)節(jié)，教師還可以引領(lǐng)學(xué)生閱讀更多魯迅先生的文章，例如《阿Q正傳》《藥》等，綜合更多的人物形象對(duì)人性之美進(jìn)行探討研究。

四、小結(jié)

中學(xué)語文教學(xué)中所選入魯迅作品篇篇都是文學(xué)經(jīng)典，無論是對(duì)文章中的語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、謀篇布局等內(nèi)容的學(xué)習(xí)都有著較大的教育價(jià)值，本次專題設(shè)計(jì)為“尋找魯迅作品中的人性之美”，通過對(duì)人物形象的逐層分析，引領(lǐng)學(xué)生把握文章的情感及主題，最后鑒賞作品中所蘊(yùn)含的人性之美，通過閱讀教學(xué)達(dá)成審美教育的目標(biāo)。讓學(xué)生在分析人物特點(diǎn)之中把握人物描寫的方法，在探討人物情感態(tài)度的同時(shí)獲得審美體驗(yàn)，把握魯迅作品之中所表現(xiàn)的人性溫情之美及悲壯之美，發(fā)展審美能力和思辨能力，并豐富魯迅作品的教育內(nèi)涵及價(jià)值。

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