茶元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張 靜

（河南財(cái)政金融學(xué)院，河南 鄭州 450046）

茶文化內(nèi)容可以體現(xiàn)人類各發(fā)展階段的意識(shí)形態(tài)和人文素養(yǎng)?，F(xiàn)如今將茶元素融入至服裝設(shè)計(jì)過程中，可以創(chuàng)新和完善服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容。從我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域現(xiàn)狀來看不難發(fā)現(xiàn)，西方人對(duì)于流行服飾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)已經(jīng)逐漸影響國人對(duì)服飾的評(píng)判，當(dāng)西方元素大量出現(xiàn)在國內(nèi)服飾產(chǎn)品中，會(huì)嚴(yán)重忽略中國傳統(tǒng)文化傳承。而茶元素作為中國傳統(tǒng)文化不可缺失的一部分，將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中可以有效改善傳統(tǒng)文化開發(fā)與挖掘現(xiàn)狀，以服裝產(chǎn)品作為載體弘揚(yáng)和傳承茶文化。

1 茶元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 茶元素應(yīng)用欠缺實(shí)用性

在將茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)過程中還存在比較明顯的實(shí)用性欠缺現(xiàn)狀。這主要是因?yàn)橛械脑O(shè)計(jì)師盲目使用茶元素，當(dāng)設(shè)計(jì)師看到他人的設(shè)計(jì)作品比較受歡迎時(shí)就會(huì)盲目跟風(fēng)，設(shè)計(jì)與他人差不多的服裝，其中所使用的茶元素也極為相似。在這種情況下，自然無法突出設(shè)計(jì)師的自我個(gè)性，也無法將茶元素作用充分發(fā)揮，在盲目應(yīng)用茶元素后，反而導(dǎo)致茶元素在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用缺乏實(shí)用性。這類產(chǎn)品出現(xiàn)在市場上也會(huì)使市場中與茶文化相關(guān)的服飾比較單一，很難吸引消費(fèi)者。

1.2 茶元素和服飾不搭

當(dāng)設(shè)計(jì)師把茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，由于對(duì)茶元素并不了解，導(dǎo)致茶元素和服裝之間的匹配度較低。服裝設(shè)計(jì)的主體是設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和技藝會(huì)直接影響設(shè)計(jì)效果，如果在應(yīng)用茶元素時(shí)設(shè)計(jì)師對(duì)茶元素的歷史由來、內(nèi)涵并不了解，自然無法設(shè)計(jì)出高質(zhì)量服裝產(chǎn)品。有些設(shè)計(jì)師會(huì)直接對(duì)茶元素加以應(yīng)用，沒有分析該元素和服裝風(fēng)格是否相協(xié)調(diào)，由于對(duì)茶元素缺乏整體把握，就導(dǎo)致茶元素應(yīng)用不合理。不僅影響了茶元素的傳承，還容易在市場中引起誤導(dǎo)。有的設(shè)計(jì)師雖然可以結(jié)合服裝風(fēng)格應(yīng)用茶元素，但卻不具備茶元素應(yīng)用量掌握能力，有時(shí)茶元素的應(yīng)用量過多，有時(shí)則過少，但無論出現(xiàn)哪種情況，都會(huì)影響整體服裝設(shè)計(jì)美感。

1.3 茶元素應(yīng)用范圍較狹窄

當(dāng)前，除了在古裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素之外，也可以在現(xiàn)代服飾中使用茶元素，但大部分設(shè)計(jì)師的思維都還局限在古裝設(shè)計(jì)上，這并不利于服飾業(yè)創(chuàng)新。站在消費(fèi)者角度來看，消費(fèi)者對(duì)于服飾的要求越來越高，除了追求舒適感外，也對(duì)服飾美感有硬性要求，茶元素的應(yīng)用賦予服飾獨(dú)特風(fēng)格。設(shè)計(jì)師可以將自身想法和茶元素充分結(jié)合，追求天人合一的設(shè)計(jì)理念，打造擁有市場競爭力的服裝產(chǎn)品。

2 茶元素在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1 面料應(yīng)用

茶文化提倡的是人與自然和諧相處，在將茶元素和服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)也應(yīng)用了許多生態(tài)化面料，如麻布、棉布等。其中和茶的特征最相近的面料就是麻布和棉布，這兩種面料有著非常相近的特點(diǎn)，當(dāng)前許多服裝產(chǎn)品材質(zhì)都是棉麻混合的，使服裝能夠擁有兩種面料的優(yōu)勢，在生產(chǎn)成本上也不高。而棉布的手感非常舒適，十分親膚。當(dāng)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用這些面料時(shí)，和茶的淳樸、簡約、大氣風(fēng)格相符，現(xiàn)如今這些面料在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域比較受歡迎，也十分受消費(fèi)者喜愛。

2.2 圖案應(yīng)用

在服裝設(shè)計(jì)中，為了使服裝元素看起來更為豐富，吸引更多消費(fèi)者，設(shè)計(jì)師一般都會(huì)設(shè)計(jì)一些圖案元素。在茶元素中包含了許多相關(guān)圖案，均可在服裝設(shè)計(jì)中予以應(yīng)用。比如，有些設(shè)計(jì)師會(huì)在服裝上設(shè)計(jì)茶花圖案來突出茶元素風(fēng)格。茶花在我國有圣潔之意，無論在古代還是現(xiàn)代都非常受藝術(shù)領(lǐng)域歡迎。在將其作為圖案應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師可以通過刺繡、扎染等技法使圖案和服裝完美結(jié)合。在實(shí)際應(yīng)用茶花圖案的過程中，設(shè)計(jì)師可以使用單個(gè)圖案，也可以同時(shí)應(yīng)用多個(gè)圖案。但需注意的是，在使用單個(gè)圖案的時(shí)候，需先設(shè)計(jì)出完整的圖案規(guī)格，再結(jié)合服裝受眾群體、功能、風(fēng)格與圖案相結(jié)合，提高服裝與圖案的匹配度。而在應(yīng)用多個(gè)圖案時(shí)，由于圖案數(shù)量較多，而服裝面積有限，為避免畫蛇添足設(shè)計(jì)師必須確保各圖案間的協(xié)調(diào)，以及圖案在衣服上的分布合理，設(shè)計(jì)出圖案元素繁復(fù)卻又不失淡雅的茶元素服飾產(chǎn)品。比如，設(shè)計(jì)師可以通過二方或四方連續(xù)方法把圖案有機(jī)拼接在服飾中，促使各茶花圖案充分結(jié)合，整體設(shè)計(jì)既簡約又大氣。另外在使用茶文化圖案時(shí)，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合不同行業(yè)的服飾予以設(shè)計(jì)。比如針對(duì)景區(qū)工作者，如果對(duì)方的職業(yè)是接待人員，就可以在服裝中融入魚或蓮花圖案，若對(duì)方是后勤人員，則可以融入飛鳥圖案，若是解說人員則可以融入鳳凰圖案。這些動(dòng)物均可以代表茶文化凈、靜、真的思想覺悟，可有效滲透茶文化內(nèi)涵。

2.3 色彩應(yīng)用

服飾的美觀度還和色彩密切相關(guān)，消費(fèi)者對(duì)服飾的評(píng)價(jià)、喜愛也與色彩有關(guān)，如果服裝的色彩應(yīng)用合理科學(xué)，可以快速?zèng)_擊消費(fèi)者視覺感受。為了突出茶元素設(shè)計(jì)師可以從色彩的灰度和純度兩方面深入。一方面，茶元素中蘊(yùn)含了古今中外人們的思想內(nèi)涵，可以從茶元素中突出特有的東方美，在設(shè)計(jì)服裝色彩時(shí)，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)融入一些灰度色彩體現(xiàn)內(nèi)斂和含蓄的國人特點(diǎn)?？梢圆捎靡吧参镞M(jìn)行染色，以此來展現(xiàn)自然美。另一方面，設(shè)計(jì)師可以將服裝顏色設(shè)計(jì)成漸變色，這是新時(shí)期比較流行的顏色，非常受年輕人青睞。漸變色主要可分為兩種，第一種是從一種固定顏色漸變成一種截然不同的顏色，該方法可以在很大程度上改變服裝明度。第二種則是在同一種顏色的明度范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)漸變，無論怎樣變化都屬于同種顏色。漸變色和茶元素之間有一定聯(lián)系，漸變色來源于大自然，在將服裝顏色設(shè)計(jì)為漸變色后，雖然服裝色彩變化多端，但依舊透露出一股東風(fēng)神韻，尤其是在應(yīng)用民族色彩較為濃厚的色彩時(shí)，更能體現(xiàn)國人的質(zhì)樸、熱情。

2.4 文字應(yīng)用

茶文化其有較強(qiáng)的教育意義，可以使人的思想和內(nèi)心得到熏陶，在服裝設(shè)計(jì)中也廣泛應(yīng)用了茶文化的文字元素。通過沏茶、品茶等活動(dòng)可以使人在寧靜淡雅的環(huán)境下享受內(nèi)心的安寧，有助于培養(yǎng)人淡泊名利的品質(zhì)?，F(xiàn)階段，為了對(duì)茶文化的思想覺悟予以傳達(dá)，設(shè)計(jì)師們會(huì)在服裝中設(shè)計(jì)一些茶文化文字，如“怡”“靜”“寧靜致遠(yuǎn)”等。消費(fèi)者將帶有茶文化文字的服飾穿戴在身上，既顯得與眾不同，又對(duì)茶文化予以弘揚(yáng)。

3 茶元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 提高設(shè)計(jì)合理性

要想增強(qiáng)茶元素和服裝間的匹配度，就必須提高設(shè)計(jì)合理性，而這則對(duì)設(shè)計(jì)師提出基本要求。設(shè)計(jì)師必須對(duì)茶元素十分了解，即使在將茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，也要充分保留茶元素本就具有的質(zhì)樸、淡雅特征，如果完全改變了茶元素特征那么則無法體現(xiàn)茶元素功能作用。因此，在選擇服飾面料和設(shè)計(jì)方法時(shí)，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性化和自然化。茶元素本就低調(diào)且華麗，應(yīng)盡量選擇舒適感較高且低調(diào)的材質(zhì)。如今的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域正面臨困境，在融入茶元素時(shí)為了能夠給市場注入新鮮血液，必須在設(shè)計(jì)過程中加以突破?？紤]都茶元素的本質(zhì)特征，設(shè)計(jì)師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與路線，在充分認(rèn)識(shí)茶元素的基礎(chǔ)上，合理應(yīng)用茶元素，促使元素應(yīng)用更加和諧、豐富。比如，在對(duì)茶藝服飾加以設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合茶藝師的職業(yè)特點(diǎn)上衣的材料選用白色棉麻材質(zhì)，下方的半身裙選用墨綠色棉麻材質(zhì)，將上衣和裙子搭配在一起使人一眼就能看出是茶藝服飾。當(dāng)茶藝師將其穿戴在身上后與茶環(huán)境充分融合，無論在室內(nèi)室外都非常適用，透露出一股清新淡雅之氣。

3.2 全面體現(xiàn)茶元素特征

每個(gè)國家的服飾都具有一定代表性，如美國服飾具有較強(qiáng)的商業(yè)氣息，法國服飾則更傾向于浪漫氣息，而中國傳統(tǒng)服飾則可以體現(xiàn)民族色彩，在使用茶元素后傳統(tǒng)民族色彩更為濃厚，體現(xiàn)大氣、寧靜之美。因此，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)使用茶元素切記不能盲目跟風(fēng)，設(shè)計(jì)師應(yīng)把自身對(duì)茶元素的理解和情感投入到設(shè)計(jì)過程中，賦予茶元素更多人文特征，也增加服飾情感因素。應(yīng)合理使用茶元素，如果茶元素應(yīng)用過多且沒有合理搭配，就會(huì)使服裝整體非常繁雜，無法給人帶來美的視覺感受。但如果茶元素應(yīng)用較少則無法達(dá)到相應(yīng)目的，所以茶元素的應(yīng)用需適量。設(shè)計(jì)師要結(jié)合服裝風(fēng)格、面料及受眾群體等因素全面分析與之相對(duì)應(yīng)的茶元素，在此基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，可以更好的提高設(shè)計(jì)效果，使該服裝產(chǎn)品收獲一大批青睞者。

3.3 拓展茶元素應(yīng)用范圍

為提高茶文化影響力，可以借助服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。在服裝設(shè)計(jì)中除了在古裝服飾中應(yīng)用茶元素之外，還可將其充分應(yīng)用在現(xiàn)代服飾中。相比于古裝服飾，現(xiàn)代服飾的穿戴者更多一些，而且在古裝服飾中本就蘊(yùn)含了一些茶元素，只需對(duì)其加以創(chuàng)新即可。但在現(xiàn)代服飾中關(guān)于茶元素的應(yīng)用較少，因此設(shè)計(jì)師可以將設(shè)計(jì)重心轉(zhuǎn)移一部分到現(xiàn)代服飾中來。把茶元素有機(jī)應(yīng)用在服裝中，為茶文化提供傳承條件，利用服裝吸引消費(fèi)者駐足，從而為茶文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，茶元素已經(jīng)在服裝設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，本文主要介紹了面料、圖案、色彩、文字幾種茶元素的具體應(yīng)用。從分析中發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用茶元素時(shí)存在茶元素應(yīng)用欠缺實(shí)用性、茶元素和服飾不搭、茶元素應(yīng)用范圍較狹窄的問題。為全面提高設(shè)計(jì)效果，可以通過提高設(shè)計(jì)合理性、全面體現(xiàn)茶元素特征及拓展茶元素應(yīng)用范圍等策略實(shí)現(xiàn)。