茶文化在高職思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑

姚文麗

（山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030013）

高校思想政治教育并不是空洞的政治說教，青年學(xué)生思想政治觀念的形成需要多種文化元素，以及以多種文化元素為載體的科學(xué)的教育教學(xué)方法共同作用，才能培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。我國(guó)的茶文化歷史悠久，陸納、桓溫等人倡導(dǎo)以茶“養(yǎng)廉”、以茶“節(jié)儉”，說明茶已經(jīng)進(jìn)入了精神和文化領(lǐng)域，寄托著人們的思想和情感。將我國(guó)茶文化融入高職院校思想政治教育，既豐富了思想政治教育的內(nèi)容，更能使高職學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展淵源有一個(gè)清晰地認(rèn)知，從“茶藝”“茶道”中感知我國(guó)茶文化的深刻精神內(nèi)涵。因此，將茶文化融入高職思想政治教育是一種理論創(chuàng)新，對(duì)思想政治教育起到積極的促進(jìn)作用?！耙圆桊B(yǎng)性”已成為人們修煉品格的共識(shí)，高校思想政治教育要廣泛深入的應(yīng)用茶文化精神力量，引導(dǎo)和幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的思想道德情操，提高茶文化在思想政治教育中的科學(xué)性和實(shí)效性。

1 茶文化的形成及內(nèi)涵

茶的發(fā)源地在中國(guó)，中國(guó)的韻味也帶著茶的清香和特色。茶最早，也是中華民族的始祖對(duì)其進(jìn)行利用。傳說記載，神農(nóng)氏為了給百姓治病，不惜以身犯險(xiǎn)，親自嘗試各種草木的藥性，“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之”?？梢娫缭谏瞎派駮r(shí)期，茶的藥理作用已開始被人們所重視。后來，巴蜀人發(fā)現(xiàn)，茶還有清熱解毒、提神除瘴的功效，“久服成習(xí)”，茶也就成了人們生活中必不可少的飲品。

隨著“茶經(jīng)”的問世，我國(guó)的茶文化不斷得到發(fā)揚(yáng)和光大。“茶經(jīng)”概括了自然和人文科學(xué)的雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，更將儒、道、佛三教文化精神融入飲茶當(dāng)中，豐富了我國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵。大量關(guān)于茶的文學(xué)作品也紛紛誕生，比如，《煎茶水記》、《采茶記》、《茶述》等等2000多首古詩詞呈現(xiàn)于世。杜甫、白居易等文人墨客都是品茶的行家里手，他們帶動(dòng)了我國(guó)茶文化的興旺和發(fā)展。

我國(guó)的茶文化是一種雅俗共賞的特色文化，由此派生的詩詞歌舞、琴棋書畫具有很高的欣賞價(jià)值，茶藝、茶道、茶禮的多姿多彩，都是一種審美享受。杜莆“寒夜客來茶當(dāng)酒”，韋應(yīng)物認(rèn)為茶“潔性不可污，為飲滌塵煩”，魯 迅說品茶是一種“清?！?，韓淑英說“茶是一種真正文明飲料，是禮貌和純潔的化身”。隨著文化多元化發(fā)展，茶文化的實(shí)用性和功利性不斷得到延伸，豐富多彩的茶文化活動(dòng)與時(shí)紛呈。如茶文化節(jié)、茶藝表演、茶文化旅游、茶文化休閑等。茶文化活動(dòng)帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，茶文化蘊(yùn)含的歷史觀、以積極、健康、向上的正確思想和心態(tài)，鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ^斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的理想和目標(biāo)。

2 茶文化融入思想政治教育的功能和作用

我國(guó)傳統(tǒng)的的茶文化以德為中心，重視人的群體價(jià)值，這與新時(shí)代“立德樹人”的教育觀念相契合。茶文化倡導(dǎo)的無私奉獻(xiàn)，反對(duì)見利忘義和唯利是圖，對(duì)我們的無私奉獻(xiàn)和集體主義觀念的培養(yǎng)有著潛移默化的啟發(fā)作用?！懊谰魄Пy成知己，清茶一杯可成益友”，茶文化主張的義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系這與我們和諧社會(huì)倡導(dǎo)的人際關(guān)系有異曲同工之處。無論貧氣窮與富貴，來客先敬一杯茶，這是千百年來一直沿襲的待客之道，充分體現(xiàn)茶文化提倡的對(duì)人尊敬和尊重，這是源于“禮”的傳承。膾炙人口的江南小調(diào)《茉莉花》，在暗香傳遞中百轉(zhuǎn)千回。潔白飄香、清新動(dòng)人的花朵，蘊(yùn)含著素潔、忠貞、清純和質(zhì)樸，詠倡這首小調(diào)，我們感受到江南人民的心地純潔和善良，有益于啟發(fā)大學(xué)生出淤泥而不染，保持自身潔好。

茶文化重視修身養(yǎng)德，對(duì)于人的心態(tài)平和大有脾益，能夠解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素養(yǎng)。茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的良師益友，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、緊張的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種依附在人民身上的各種壓力等，通過以茶為媒介的交流或自賞，可以放松精神和壓力，釋懷內(nèi)心的困惑?！安杩梢钥嘁魂囎?，但不能苦一輩子”，激勵(lì)大學(xué)生勇于面對(duì)困難，努力奮斗就能苦盡甘來。茶文化有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。現(xiàn)在，我們的物質(zhì)文明成果豐碩，但精神文明不能落后，茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)和特色文化，在一定程度上能夠改變社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，比如，奢侈攀比、鋪張浪費(fèi)等。

總體來說，茶文化豐富的精神內(nèi)涵，使高職思想政治教育工作得到啟發(fā)，茶文化與思想政治教育有效融合，能夠增強(qiáng)思想政治工作的真實(shí)性和趣味性，從而提高學(xué)生思想政治論學(xué)習(xí)的熱情。

3 茶文化融入高職思想政治教育的路徑

3.1 改善教學(xué)方法

在高職院校思想政治教育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法以灌輸理論知識(shí)和政治名詞為主，容易使課堂陷入枯燥和沉悶的氛圍當(dāng)中。因此，高職院校要不斷創(chuàng)新，拓展思想政治教育的文化元素和載體，充分應(yīng)用我國(guó)茶文化的豐富內(nèi)涵和優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生開展形式多樣、生動(dòng)活潑的思想政治教育，組織學(xué)生參加一些茶采、制茶、品茶等實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加茶藝展示、茶文化旅游等活動(dòng)，使學(xué)生通過茶文化這一側(cè)面，深刻了解中華民族的發(fā)展歷史、中華民族傳統(tǒng)文化的歷史變遷以及茶文化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)等，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同感，從而激發(fā)崇高的愛國(guó)主義熱情。

茶文化融入高職思想政治教育，要與現(xiàn)代新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，深入挖掘茶文化的豐富內(nèi)涵，通過多媒體展示茶文化的歷史畫面，加深大學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知和理解程度，通過直觀的茶文化再現(xiàn)，加強(qiáng)高職學(xué)生道德素養(yǎng)和思想政治教育，引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵(lì)學(xué)生修身養(yǎng)性、練就品格、促進(jìn)全面發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)信息資源十分強(qiáng)大，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)正能量資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宣傳和引導(dǎo)。茶文化內(nèi)涵和精神力量在多媒體手段作用下，引導(dǎo)學(xué)生深度思考、獨(dú)立判斷是非曲直，增強(qiáng)大學(xué)生甄別真善美和假惡丑的能力。高職院校要多領(lǐng)域、多層次、多渠道的深入開展茶文化宣傳教育活動(dòng)，建立校園網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、微信、微博等途徑傳播茶文化的正能量，促使學(xué)生對(duì)中國(guó)茶文化的認(rèn)同感，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的歸屬感，提高科學(xué)文化知識(shí)和思想政治素質(zhì)。

3.2 優(yōu)化課程內(nèi)容

在講解茶文化的地域特色時(shí)，教師可以根據(jù)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教材選擇一個(gè)主題或側(cè)重點(diǎn)，比如，我國(guó)茶的地域分布特點(diǎn)：由于自然環(huán)境因素而出現(xiàn)的不同的茶類產(chǎn)品，人們的飲茶習(xí)慣也各有不同。華南茶區(qū)水熱資源豐富，以盛產(chǎn)紅茶、烏龍茶為主；在我國(guó)歷代有關(guān)茶文化的文學(xué)作品和詩詞歌賦中，都蘊(yùn)含著怎樣的的思想內(nèi)涵……教師根據(jù)這類知識(shí)點(diǎn)將班級(jí)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組，對(duì)每個(gè)小組設(shè)置不同的主題，讓學(xué)生自主討論，加上教師的引導(dǎo)，從而得出相應(yīng)的結(jié)論，這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又加深了對(duì)茶文化的深度理解，得到了精神上的升華。

情境教學(xué)能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官系統(tǒng)，促進(jìn)活躍思維。學(xué)生大都熱衷于奶茶和飲料之類，而教師則生活閱歷豐富，對(duì)茶的認(rèn)知較為清晰。試想，一個(gè) 人獨(dú)自飲茶，往往沉浸在靜靜的思考當(dāng)中，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生奇思妙想；廣州早茶，那種熱烈的范圍，人手一杯，半日清淡，或洽談生意、或相互求職、介紹工作，這都是情境教學(xué)的重要載體，通過形象生動(dòng)的情境教學(xué)，使學(xué)生充分吸取我國(guó)茶文化的思想精髓，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

高職院校在思想政治教育教學(xué)中，要合理安排和優(yōu)化茶文化課程內(nèi)內(nèi)容構(gòu)建茶文化與思想政治教育雙軌制課程體系，建立必修課與選修課雙軌并行機(jī)制，促進(jìn)二者有效融合，同時(shí)注重增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，在體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)茶道文化，在思想政治教育教材和內(nèi)容上可以增加有關(guān)茶文化的專屬板塊，將茶文化的理論體系充分融入思想政治教育教材中。

3.3 加強(qiáng)教師自我修養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“學(xué)高為師，身正為范”，高職院校思政教師的品格修養(yǎng)和言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。在茶文化融入思想政治教育過程中，教師除了要具備豐富的茶文化的相關(guān)知識(shí)外，要以崇高的思想道德形象引導(dǎo)學(xué)生，不斷強(qiáng)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力，茶文化的引入要結(jié)合多種文化元素共同構(gòu)建思想政治教育體系。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。作為高職院校思政教師，要努力成為“政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超”的人民教師，就要不斷強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在教學(xué)中，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將專業(yè)和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，將我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化有效滲透于思想政治教育之中，讓大學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到茶文化的有關(guān)技術(shù)，更能夠感受到茶文化的精神內(nèi)涵，從而提升大學(xué)生的思想水平。

高職教育作為高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重大使命，高職院校不僅要培養(yǎng)各種類型的技術(shù)技能人才，更要注重培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、信仰堅(jiān)定、品德高尚的社會(huì)主義接班人。茶文化是中華民族的重要精神財(cái)富，折射出中華民族幾千年的文化價(jià)值。隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)突飛猛進(jìn)，各類高素質(zhì)、專業(yè)型人才的需求量不斷增加，高職院校要與時(shí)俱進(jìn)，充分應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，強(qiáng)化大學(xué)生樹立崇高理想和道德品質(zhì)修養(yǎng)，建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。