數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化的傳播探析

秦澤宇

（河南開封科技傳媒學(xué)院 傳媒學(xué)院，河南 開封 475001）

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，茶文化是其中重要的構(gòu)成部分。很長一段時(shí)間內(nèi)，人們對茶文化的認(rèn)知都集中在泡茶與品茶，忽視了茶文化的深層涵義。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，信息傳播方式變得更加多元。數(shù)字媒體藝術(shù)就是一種重要的類型之一，其對茶文化傳播有著直接的作用，能夠通過藝術(shù)形式來普及茶文化，挖掘茶文化的內(nèi)涵，讓更多的人認(rèn)識(shí)茶文化，接受茶文化，愛上茶文化。

1 茶文化的傳播意義

茶文化是我國寶貴的傳統(tǒng)文化之一，其內(nèi)容涵蓋范圍較廣，綜合了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。茶文化的特征十分鮮明，歷史性、民族性、地域性都較為明顯。茶文化所富有的文化屬性，使得其在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中有著深刻的文化意義。弘揚(yáng)、傳承、保護(hù)、發(fā)展茶文化勢在必行。整體來看，茶的文化傳播意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，有助于建設(shè)和諧社會(huì)。茶文化以道德修養(yǎng)為核心，關(guān)注人的社會(huì)群體價(jià)值，提倡奉獻(xiàn)，抵制唯利是圖、自私自利，提倡人與人之間要和諧相處、相互尊敬。茶文化的傳播有助的平衡現(xiàn)代人的心態(tài)，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提升現(xiàn)代人的思想境界。領(lǐng)悟茶文化能夠修身養(yǎng)性、凈化心靈。第二，有助于提升人們生活質(zhì)量。茶文化富有歷史性、民族性、地域性，同時(shí)還具有趣味性、知識(shí)性。在感受茶文化，品嘗茗茶、開展茶道、欣賞茶藝的過程中能獲得精神享受。飲茶并非是單純?yōu)榱私饪?，也并非鑒別茶葉的品種、質(zhì)量，而是通過一系列儀式來獲得精神上的享受，陶冶情操、緩解壓力。因此，傳播茶文化有助于進(jìn)一步提升人們的生活質(zhì)量。第三，有助于推動(dòng)國際文化交流。茶文化在國際范圍內(nèi)傳播交流，能夠使得中華民族傳統(tǒng)文化跨越國界，成為全人類的精神財(cái)富。伴隨著中國綜合國力的進(jìn)一步提升，茶文化的國際傳播也將持續(xù)提升我國的文化軟實(shí)力，進(jìn)一步提升人民的文化自信心。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化傳播特性

藝術(shù)的價(jià)值之一在于其能夠被創(chuàng)作者意外的主體所感知，與他人產(chǎn)生精神共鳴，形成精神上的愉悅，從而引發(fā)思考。數(shù)字媒體藝術(shù)主要是利用數(shù)字媒介開展茶文化傳播，其在傳播過程中表現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方式不同的特征。

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)傳播主體的多元化

傳播主體多元化是指數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化的傳播主體不僅只是“藝術(shù)家”。在數(shù)字媒體時(shí)代，人們都可以成為茶文化的傳播主體。數(shù)字媒體藝術(shù)在傳播茶文化過程中呈現(xiàn)出模塊化的趨勢，模塊化的形式使得茶文化傳播的藝術(shù)創(chuàng)作更加簡單。在茶文化傳播過程中，部分模塊化是可以直接引用的，大大降低了傳播門檻。傳統(tǒng)藝術(shù)形式下，只有擅長藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，才能夠創(chuàng)作出藝術(shù)作品。而數(shù)字媒體環(huán)境下，人們只需要掌握基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)操作知識(shí)，就可以利用數(shù)字媒體技術(shù)來創(chuàng)作藝術(shù)作品，進(jìn)行茶文化傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟發(fā)展推動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)步。在茶文化傳播中，數(shù)字媒體傳播主體不僅可以發(fā)表評論，同時(shí)還能夠加入自己對茶文化的見解。茶文化傳播過程中的信息接收者也可以主動(dòng)參與到傳播過程中來，成為藝術(shù)傳播的主體。從這一角度來看，數(shù)字媒體藝術(shù)傳播的主體、客體界限已經(jīng)難以區(qū)別。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)傳播內(nèi)容的豐富性

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息技術(shù)的傳播方式，且綜合了各項(xiàng)藝術(shù)元素。以數(shù)字化為前提，融合了不同的藝術(shù)形式，傳播內(nèi)容及其豐富。相對而言，傳統(tǒng)藝術(shù)的封閉性較為明顯，每一領(lǐng)域的藝術(shù)都致力于充分展現(xiàn)自身的藝術(shù)特征。如聲樂注重聽覺、攝影注重畫面等。數(shù)字媒體藝術(shù)的茶文化傳播過程中，可以通過歌曲、紀(jì)錄片、攝影作品、繪畫作品等方式來進(jìn)行傳播，讓人們能夠從全新的角度認(rèn)識(shí)茶文化。

2.3 數(shù)字媒體藝術(shù)傳播方式的互動(dòng)性

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播過程為傳播內(nèi)容——傳播主體——傳播媒介——受眾——信息反饋。在這一連串的過程中，傳播主體與傳播受眾之間距離較長，互動(dòng)十分薄弱。傳統(tǒng)藝術(shù)傳播主體獲得反饋的方式也較為單一。如電視劇的收視率、唱片的銷量、電影的票房、藝術(shù)討論會(huì)、讀者來信等等。相對于傳統(tǒng)藝術(shù)傳播線性單一的傳播方式而言，數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化的傳播更加傾向于非線性傳播。人們可以隨時(shí)隨地接收茶文化的相關(guān)信息。還能夠?qū)崟r(shí)與茶文化傳播主體進(jìn)行溝通交流。茶文化傳播主體不需要等待漫長的時(shí)間，就能接收到受眾的反饋意見。如茶文化傳播者在論壇上發(fā)布“茶文化的發(fā)源與發(fā)展”的紀(jì)錄片后，能夠在短時(shí)間快速獲得受眾的反饋信息。紀(jì)錄片的點(diǎn)擊率、評論均能反饋受眾對數(shù)字媒體藝術(shù)作品的態(tài)度。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化的傳播

3.1 短視頻傳播茶文化

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)字媒介的新型藝術(shù)形式。短視頻是數(shù)字媒體藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。利用短視頻傳播茶文化能夠一改目前茶文化僅流行于中老年群體的現(xiàn)狀。當(dāng)代年輕人對茶文化認(rèn)識(shí)不夠深刻，利用短視頻來傳播茶文化有助于拓展茶文化的傳播范圍。短視頻是一種全新的數(shù)字媒體藝術(shù)形式，低門檻的藝術(shù)創(chuàng)作疊加社交分享性質(zhì)，能夠使得茶文化被眾多短視頻用戶認(rèn)識(shí)、接受，在潛移默化中強(qiáng)化對茶文化的感知。短視頻傳播茶文化能夠重點(diǎn)突出茶文化在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境與社交場合中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)茶文化的場景化與生活化。受眾能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行深入解讀，并表達(dá)出自身感受，同時(shí)對茶文化形成新的講解。通過短視頻傳播茶文化，能夠進(jìn)一步傳承茶文化精神，與受眾形成情感共鳴。當(dāng)前短視頻傳播茶文化的方式包括茶藝、茶知識(shí)等。茶藝：茶藝是茶文化的表現(xiàn)形式之一能突出茶文化的高雅淡泊。肅靜的茶室、典雅的漢服、悠揚(yáng)的茶樂成為了短視頻平臺(tái)的清流。茶知識(shí)：短視頻中普及茶知識(shí)的視頻能夠教人們分辨茶葉的種類、種植茶葉、如何泡茶、如何選擇合適的茶皿。相對于以往過于單一的茶知識(shí)普及，短視頻形式下的茶知識(shí)講解能夠以更加生動(dòng)的形式吸引人們。可以看出，短視頻平臺(tái)下的茶文化傳播能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的場景化、動(dòng)態(tài)化與實(shí)物化，使茶文化可體驗(yàn)、可接觸、可互動(dòng)，進(jìn)一步拉近年輕人與茶文化之間的距離，且利用茶文化的精髓來強(qiáng)化自身文化自信。如抖音平臺(tái)已經(jīng)陸續(xù)組織“非遺合伙人”等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，進(jìn)一步加大了茶文化在短視頻平臺(tái)的傳播力度。未來抖音還會(huì)與更多的茶文化機(jī)構(gòu)、茶業(yè)專業(yè)人士合作，進(jìn)一步推動(dòng)茶文化與短時(shí)媒體的跨境合作，讓茶文化更“潮”。

3.2 電子游戲傳播茶文化

電子游戲是數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。與發(fā)達(dá)國家相比，我國電子游戲起步時(shí)間相對較晚。然而，在幾十年的發(fā)展過程中我國電子游戲產(chǎn)業(yè)也初具規(guī)模。2019年中國電子游戲市場銷售額與用戶規(guī)模持續(xù)增加，電子游戲產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了發(fā)展新局面。茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，電子游戲平臺(tái)則是一種大眾化的娛樂方式，具有互動(dòng)性、開放性、科技性等特征。在電子游戲平臺(tái)中傳播茶文化能夠?yàn)椴栉幕⑷牖盍Γ瑸椴栉幕膫鞑ヅc發(fā)展提供新的渠道。茶文化不僅出現(xiàn)在中國電子游戲中，在全球電子游戲中都能尋找到茶文化的身影。目前電子游戲中茶文化的融合主要可以分為游戲劇情、游戲道具、游戲布景以及游戲角色，四大類別。其中，游戲劇情則是推動(dòng)游戲發(fā)展所產(chǎn)生的角色對話或角色所需完成任務(wù)的描述。如，游戲《王與異界騎士》中的角色孔明與加拉哈德在修行過程中對“如何喝茶”進(jìn)行了一系列討論；游戲道具則是將茶作為恢復(fù)角色體力或技能的道具。如游戲《最終幻想XIV》中不同茶葉可以恢復(fù)不同的屬性。如使用甘菊茶可+7%信仰、4%耐力等；游戲布景中茶文化主要體現(xiàn)在游戲界面中的茶館、茶園、茶具等。如游戲《艦隊(duì)Colletcion》中游戲玩家所扮演的角色“提督”可以將自己鎮(zhèn)守的宅子設(shè)計(jì)成下午茶的建筑風(fēng)格；游戲角色中茶文化的表現(xiàn)分為將茶葉擬人化以及將歷史上的茶葉名人作。如游戲《茗心錄》中有角色名為“金駿眉”。

縱觀當(dāng)前茶文化在電子游戲中的傳播以國外游戲?yàn)橹?，中國電子游戲中茶文化的融合較為鮮有?；诖耍覈娮佑螒蛟谖磥戆l(fā)展過程中可以通過以下方式來傳播茶文化。一是多層次的在電子游戲中營造茶文化分為，注重茶文化的精髓，讓游戲玩家的思想與文化產(chǎn)生共鳴。茶并非只是飲料，而是一種信念、一種精神。我國電子游戲想要傳播茶文化就需要在角色性格塑造、劇情發(fā)展上下功夫；二是結(jié)合不同游戲類型，深度挖掘茶文化內(nèi)容。電子游戲種類眾多，有棋牌類、角色扮演類等。在融入茶文化過程中可以結(jié)合不同電子游戲類型信息傳播。如在卡牌類游戲中，將卡牌以茶葉種類命名，又如在角色扮演類游戲中以“茶圣”陸羽作為游戲主角。

數(shù)字媒體藝術(shù)下茶文化傳播要持續(xù)創(chuàng)新，充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢。針對受眾審美需求來進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)趣味性與藝術(shù)性并存，讓多元化的數(shù)字媒體藝術(shù)途徑為傳承、發(fā)展茶文化創(chuàng)造良好的環(huán)境。