關(guān)于茶樂音樂創(chuàng)作風(fēng)格的分析探討

李昕峰

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

在探討茶樂音樂的創(chuàng)作風(fēng)格之前必須先去了解茶樂與茶藝之間的關(guān)系，茶樂作為一種為茶藝營造氛圍的重要手段，其自身的風(fēng)格、表現(xiàn)形式以及思想內(nèi)涵等都要與茶道之間保持良好的一致性，正是因?yàn)槿绱?，茶樂才會呈現(xiàn)出一種悠揚(yáng)、平靜、自然和諧的風(fēng)格。因此，在創(chuàng)作品茶樂音樂的過程中也要從二者的關(guān)系出發(fā)，始終遵循這種風(fēng)格。

1 茶樂概述

茶葉從古至今都是一種非常重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，并且其在中國人的生活中扮演著非常重要的角色，后來還經(jīng)由中國將茶文化傳播到世界各地。中國古代將茶葉種植作為非常重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，尤其在南方的產(chǎn)茶區(qū)，還出現(xiàn)了大量以種植和加工茶葉為生的茶農(nóng)。勞動人民在艱辛的種茶、采茶以及加工制作茶葉的過程中逐漸發(fā)展出了以茶為主題茶歌、茶戲以及品藝。這就形成了早期的茶文化，并且這些藝術(shù)形式在發(fā)展到一定階段之后開始將人的演唱與古代的古琴、古箏、笛子、蕭等樂器結(jié)合來起來，進(jìn)而形成了具有完整聲樂特點(diǎn)的藝術(shù)形式。如《春曉吟》、《漁舟唱晚》、《搗衣》等都是自古流傳下來的經(jīng)典茶樂。中國古代的哲學(xué)思想提倡天人合一，也是就是要求人的發(fā)展要適應(yīng)大自然，不要違背自然規(guī)律，做到人和自然的和諧相處。品茶在古代是一種修身養(yǎng)性的高雅行為，講究的是一種恬靜淡然的心態(tài)因而茶樂在藝術(shù)風(fēng)格上也具有舒緩、高雅、恬淡、自然得意趣，其音樂風(fēng)格相對比較溫婉悠長，幾乎沒有過于激烈的場景。

2 茶樂和音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系

現(xiàn)階段人們所理解的茶樂實(shí)際上是品茶活動和音樂相結(jié)合的一種呈現(xiàn)形式，中國古代的茶藝文化非常講究、茶具的清洗、茶葉的選擇、沏茶的手法、喝茶的最佳時機(jī)等都具有一定的學(xué)問，這些也都是茶文化的特色為。總之，茶藝給人營造的理念是緩慢、平靜、舒適，讓人們慢下來去欣賞身邊的人和事。茶葉在熱水中泡開之后也會呈現(xiàn)出清香的味道和舒展的姿態(tài)。因此，飲茶時鳴奏的曲子大多都是舒緩而悠長的曲調(diào)，這一點(diǎn)中國古代的人文主義思想具有高度的契合性。奉行孔孟思想的古人追求心胸上的開闊，而茶樂的風(fēng)格也是在這些深深植根于中華民族文化根基上的思想所發(fā)展起來的。中國人內(nèi)斂、謙遜的特點(diǎn)在茶樂中得到了充分的體現(xiàn)。音樂本質(zhì)上也是人們內(nèi)心世界的一種寫照，中國古代的琵琶曲《十面埋伏》講述了西楚霸王項(xiàng)羽被大軍包圍走投無路時的場景，因而整首曲子的節(jié)奏非常危急，給人一種強(qiáng)烈的壓抑感，這也與樂曲背后想要表達(dá)的故事和情感具有非常密切地聯(lián)系。而茶樂作為一種非常重要的休閑娛樂形式，其整體的節(jié)奏也比較清雅、松弛。茶樂中充分體現(xiàn)了中國古代人民的智慧和價值傾向，為現(xiàn)代各種音樂類型的創(chuàng)作都提供了有力的借鑒。

3 茶樂音樂創(chuàng)作風(fēng)格

3.1 茶文化和茶樂傳承了中華民族的審美

第一，人文價值理念。中華文化的思想根源在于老莊和孔孟。例如，老子在政治上提出無為而治、不言之教的思想，也就是不要強(qiáng)求，順其自然即可。莊子所謂的大道無為實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)萬事萬物都有其自身的規(guī)律，人要放棄一切妄念，避免妄為?？鬃拥摹叭诵斜赜形?guī)熝伞薄ⅰ叭瞬恢粦C，不亦君子乎”都傳達(dá)出一種豁達(dá)的心境。由此即可判斷中國的各位先賢都始終告訴人們和外界的關(guān)系應(yīng)該是適應(yīng)、順暢，而不是激烈的對抗。因而中國古代的哲學(xué)思想也都教導(dǎo)人們修身養(yǎng)性，不要處在一種浮躁、激烈的態(tài)度之下，急功近利是非常不可取的生活態(tài)度。

第二，茶樂與價值觀念之間的一致性。實(shí)際上這種人文價值理念在詩歌、茶樂以及繪畫作品等各種藝術(shù)形式中均得到充分的體現(xiàn)。例如，古人寫詩道“俗人多泛酒，誰解助茶香”。茶樂的藝術(shù)風(fēng)格與古人的價值觀念、審美傾向等是一脈相承的，我們從茶樂的曲調(diào)形式、樂器特點(diǎn)等就可觀察到這一結(jié)果。如茶樂中使用的主要伴奏樂器為古箏、古琴或者笛子等，這些樂器都能演奏出非常柔和的曲調(diào)。這種悠長、溫婉的樂曲風(fēng)格實(shí)際上是茶樂對中華民族審美價值的一種傳承。

3.2 茶樂與茶藝的關(guān)系

茶樂涵蓋了品茶和音樂這兩個看似毫無關(guān)系的，品茶的過程具有一整套比較講究的流程，水的選擇、器具的選擇、茶葉類型的選擇、沏茶的手法、飲茶的方法等都具有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且茶文化在中國古代還與人的身份地位具有很高的聯(lián)系性，通常情況下文人墨客或者封建統(tǒng)治階級對品茶這一活動具有更高的熱情。那么如此繁瑣的品茶流程為何會與音樂形成密切的配合，并逐漸發(fā)展為一種文化。茶樂最早僅僅是以茶歌的形式展現(xiàn)出來，后來發(fā)展出茶戲，而古代的戲曲總是要以樂器作為伴奏，也就因此而逐漸形成了今天的茶樂形式。實(shí)際上音樂表演和茶道之間有著高度的相似性。音樂表演實(shí)際上是借助樂器演奏出來的曲調(diào)、節(jié)奏的變換、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來傳達(dá)演奏者內(nèi)心的真實(shí)感受，音樂并不是一種直接的表達(dá)方式，這一點(diǎn)上音樂與茶道之間具有異曲同工之妙。后者實(shí)際上是將人們的價值觀念、人生態(tài)度等內(nèi)化于復(fù)雜的流程中，讓人在茶道緩慢的節(jié)奏中感受到內(nèi)心的寧靜。只要音樂風(fēng)格與茶道之間具有良好的契合性，二者就能產(chǎn)生相得益彰的效果。品茶的人在這些極具儀式感的操作中感受音樂與人生，因而茶樂是將音樂和茶藝相互融通的一種形式。

3.3 茶藝內(nèi)容與音樂表演形式之間的完美融合

茶葉是一種具有高度影響力的飲品，我國的茶文化對東亞各國乃至一些西方國家都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。茶文化能夠在世界范圍內(nèi)經(jīng)久不衰的重要原因就在于其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。品茶的地點(diǎn)一般會選在比較接近大自然的地方，并且品茶的器具也逐漸演變?yōu)榫哂袠O高藝術(shù)價值的物件，將茶倒進(jìn)茶杯之前還必須將其用茶水清洗一遍，然后在將茶沏如茶杯，沏茶時不能將杯子倒?jié)M，喝茶之前還要經(jīng)過賞茶、聞茶的流程，直到最后才飲茶。這一整套流程有助于陶冶品茶者的心性，戒驕戒躁。茶樂也具有極高的視覺觀賞價值和聽覺欣賞價值，演奏者在撫琴、吹笛的過程中也會非常注意自己的動作、表情、姿態(tài)，好的表演者會給人以賞心悅目的感受，尤其是古箏、古琴等弦樂器的演奏，其本身就具有很高的欣賞價值。因此，茶樂從某種程度上講是將茶藝的手法和音樂演奏的形式有效結(jié)合在一起的一種藝術(shù)形式。品茶的人在品茶和欣賞音樂的過程中獲得了視覺、聽覺、嗅覺以及味覺等多個方面的刺激，獲得了全方位的美好體驗(yàn)。因此說，茶樂是將茶藝與特定音樂表演形式完美融合的一種藝術(shù)。

3.4 茶文化形式與音樂風(fēng)格相融合

品茶的過程中往往是非常安靜的，品茶者在經(jīng)過一整套復(fù)雜的流程后才能靜下心去觀察周圍的事物，思考自身的發(fā)展。因而茶道并非僅僅是喝茶那么簡單。飲茶者在進(jìn)行過程中的思考也非常重要。飲茶者期待在這一過程中能夠提升自身的修養(yǎng)、獲得美好的體驗(yàn)、擺脫生活中的苦惱。音樂風(fēng)格通過刺激人體的聽覺系統(tǒng)給人以深刻的影響，當(dāng)人們聽到歡快的音樂時容易產(chǎn)生愉悅的心情，當(dāng)人們聽到緊張激烈的音樂時也容易產(chǎn)生相對激烈的情緒，當(dāng)人們聽到舒緩悠揚(yáng)的音樂時內(nèi)心也比較容易平靜下來。茶樂的音樂風(fēng)格必須與茶藝的風(fēng)格相融合，如果二者風(fēng)格不入，最終會嚴(yán)重破壞茶藝的氛圍。因此，在創(chuàng)造茶藝相關(guān)的音樂時要重視音樂風(fēng)格本身是否符合茶道相關(guān)的氛圍需求?？傮w上來看，茶樂在風(fēng)格上要呈現(xiàn)出舒緩、恬淡、悠揚(yáng)、平靜，一般不會出現(xiàn)激烈的節(jié)奏。這一點(diǎn)與茶藝對人的塑造方式具有密不可分的關(guān)系。因而在創(chuàng)造茶樂的過程中要重視對茶藝環(huán)境的烘托。并且不同的茶葉具有不同的風(fēng)格，普洱茶味道濃郁芬芳，綠茶淡雅清香，相關(guān)的音樂風(fēng)格也要與茶本身的特點(diǎn)具有較高的契合性，否則將會破壞品茶者的感受。

3.5 茶樂對音樂創(chuàng)作的啟示

第一，我國的茶文化自古代發(fā)展至今已經(jīng)形成了上千年悠久的歷史，人們在品茶的過程中逐漸從無音樂發(fā)展到有音樂，并且還將茶道與音樂作為一種固定的形式配合在一起，形成當(dāng)今更加豐富的茶文化展現(xiàn)形式，這一過程中體現(xiàn)出創(chuàng)新融合的意識。茶文化在未來的發(fā)展中是否能與現(xiàn)代社會的方式產(chǎn)生新的“化學(xué)反應(yīng)”，形成更加豐富多彩的形式，這一點(diǎn)值得期待。第二，音樂創(chuàng)作是為了更好地傳達(dá)人的情感，因?yàn)橐魳纷髌返某休d形式、表現(xiàn)內(nèi)容、使用的樂器以及藝術(shù)風(fēng)格等都與環(huán)境具有非常密切的聯(lián)系。因此，人滿在創(chuàng)造音樂的過程中要去認(rèn)真地思考這些新的音樂作品背后的文化，以及這些音樂作品的風(fēng)格是否能與其他藝術(shù)形式之間形成良好的配合效果。茶樂作為一種生命力非常強(qiáng)的音樂形式，其在人們心目中的形象與茶藝是分不開的，如何借助其他事物來提高音樂創(chuàng)作的意義、產(chǎn)生更加多元化、立體化的藝術(shù)體驗(yàn)，這一點(diǎn)也具有非常重要的研究價值。

茶樂是與茶藝相伴而生的一種音樂形式，茶樂的音樂風(fēng)格在很大程度上取決于茶藝的形式和內(nèi)涵。在創(chuàng)作茶樂音樂的過程中要明確茶樂與茶藝之間的關(guān)系，從形式、內(nèi)容、風(fēng)格、價值表達(dá)等多個方面把握二者之間的關(guān)系，然后以此為基礎(chǔ)形成更加科學(xué)的茶樂音樂創(chuàng)作理念。