雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】曲牌新考

湯朝菊， 文 輝， 常美玲

(1.電子科技大學(xué) 外國語學(xué)院，成都 611731；2.西南科技大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 綿陽 621010； 3.成都信息工程大學(xué) 外國語學(xué)院，成都 610103)

一、引言

關(guān)于元曲【沉醉東風(fēng)】(又作【沈醉東風(fēng)】)曲牌的考證，需要回答以下三個問題：曲牌【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)在何時？【沉醉東風(fēng)】為元曲的原生曲牌是否成立？【沉醉東風(fēng)】作品統(tǒng)計有多少及首創(chuàng)作者是誰？現(xiàn)有文獻(xiàn)對這三個問題的結(jié)論存在爭論和模糊的地方，有必要重新考證。本文擬就已有文獻(xiàn)中關(guān)于曲牌【沉醉東風(fēng)】的一些定論存在的疑問考證文獻(xiàn)，并以考證的結(jié)果為依據(jù)回答上述三個問題。

眾所周知，詩歌發(fā)展到元曲已經(jīng)是鼎盛時期，因此人們說元曲是詩歌或樂府的繼承和發(fā)展，也是詩歌或樂府的終極。元曲的曲牌很多都繼承了唐詩和宋詞，又有自身的創(chuàng)新，其中【沉醉東風(fēng)】曲牌比較有特色?，F(xiàn)有文獻(xiàn)認(rèn)為它是北曲原生曲牌[1]134，又是南北曲共有互存的曲牌[1]132-133，同時也是散曲小令和套曲通用的曲牌[2]163，所定宮調(diào)一般是“雙調(diào)”。所謂“雙調(diào)”，即樂律的格式，是由宮律而定的樂調(diào)，周德清的《中原音韻》對此有具體解釋。

二 、曲牌【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)的時間

關(guān)于【沉醉東風(fēng)】的定名，有人認(rèn)為應(yīng)該是從唐代大歷十才子之一韓翃的詩《送高別駕歸汴州》中“寒雨送歸千里外，東風(fēng)沉醉百花前”化用的[3]5-11?；锰圃娪幸欢ǖ睦頁?jù)，因?yàn)橥躞K德的“曲律”中“論調(diào)名第三”中明確提出曲牌來源的第一點(diǎn)就是“取古人詩詞中語而名者”[4]。曲牌，實(shí)則為曲的“聲律化”形式表現(xiàn)，這種“聲律化”使得“依聲填詞”“依聲而歌”得以形式化，反過來，也是曲牌“聲”的本位轉(zhuǎn)移和曲牌本質(zhì)的變化[2]117[3]2。李昌集解釋曲牌即曲(樂曲、歌曲)之名稱，亦稱“調(diào)名”。調(diào)名有講究，多與曲或詞的調(diào)式、定格和內(nèi)容等相關(guān)，比如【漁歌子】主要是漁人所唱的歌調(diào)，【破陣子】主要限定為軍樂歌曲，當(dāng)然也有與內(nèi)容不相干的，只是調(diào)名而已。

【沉醉東風(fēng)】曲牌是戲曲和散曲共用的曲牌，出現(xiàn)的時間應(yīng)該分別考證。有文獻(xiàn)說【沉醉東風(fēng)】首次出現(xiàn)在戲文《張協(xié)狀元》中[5]3-5?！稄垍f(xié)狀元》載于明《永樂大典》第13991卷，屬于早期南曲戲文(南戲、南戲文)的劇本[6]，是由九山學(xué)會才人編撰，作者已不可考，有文獻(xiàn)考證其創(chuàng)作和演出地點(diǎn)起源于杭州而不是東甌(溫州)[1]153?！稄垍f(xié)狀元》是唯一完整保存下來的南戲文，也是中國迄今所發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本，稱為“中國第一戲”或“戲曲活化石”，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為是南宋早期的作品[2]71[7]。南宋初正好是“南北曲”分野出現(xiàn)的模糊初期[2]70，因?yàn)椤稄垍f(xié)狀元》有【沉醉東風(fēng)】曲牌，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為【沉醉東風(fēng)】最早的創(chuàng)作時間當(dāng)為南宋早期[5]3，本文認(rèn)為這樣的結(jié)論理由不充分?！境磷頄|風(fēng)】作為南曲戲文的曲牌最早出現(xiàn)在《張協(xié)狀元》中是無疑的，但是《張協(xié)狀元》的創(chuàng)作時間需進(jìn)一步確認(rèn)。目前有新文獻(xiàn)考證戲文《張協(xié)狀元》的時間應(yīng)該不早于元初[1][8-9]。楊棟據(jù)出土的金元磁枕上的散曲考證，曲牌【山坡里羊】是【山坡羊】的早期原生曲牌，而【山坡羊】產(chǎn)生于北曲，是陳草庵首次從【山坡里羊】簡用而來，應(yīng)屬于元中期的曲牌[8]149。南戲《張協(xié)狀元》里有【山坡里羊】，由此可推論其年代應(yīng)該比元中期更早。這樣一來，曲牌【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)的時間不早于元初，卻早于元中期，可以定位在元初期。一旦確定曲牌【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)在元初，很多問題就可以得到解釋。

三、【沉醉東風(fēng)】是北曲的原生曲牌

一旦確定曲牌【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)的時間應(yīng)該不早于元初，就為判斷該曲牌是否是元曲的原生曲牌提供了線索。元曲的大多數(shù)曲牌雖然來源比較復(fù)雜，但都比較容易追根溯源。李昌集總結(jié)了曲牌的七種來源情況：與唐曲相同者，與宋詞相同或相關(guān)者，與諸宮調(diào)相同或相關(guān)者，與唐曲、宋詞兼同或兼相關(guān)者，與唐曲、諸宮調(diào)兼同或兼相關(guān)者，與宋詞、諸宮調(diào)兼同或兼相關(guān)者，與唐曲、宋詞、諸宮調(diào)都相同或相關(guān)的曲牌[2]1-72。

因此，曲牌是曲的名稱，曲與詞以及詩歌的繼承關(guān)系緊密。曲牌是繼承詞牌而來，詞牌繼承唐詩和唐樂而來。例如【菩薩蠻】是來自唐教坊中的樂曲曲牌，【水調(diào)歌頭】是由唐大曲摘編而來，【浪淘沙】是根據(jù)其內(nèi)容表現(xiàn)淘金人的勞動生活，宋詞的詞牌一般都進(jìn)入了元曲的曲牌。相對而言，雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】的起源追溯卻存在一定程度的困難，主要是前代詩歌和詞牌中沒有這個詞牌。查考唐詩尤其是宋詞的很多收錄文獻(xiàn)，沒有出現(xiàn)【沉醉東風(fēng)】的詞牌，比如有源可查的198個唐宋詞牌中沒有【沉醉東風(fēng)】[10]65-68。唐圭璋《全宋詞》應(yīng)該是比較齊全的詞牌收錄文獻(xiàn)，該文獻(xiàn)也沒有【沉醉東風(fēng)】。周德清的《中原音韻》中收錄了此詞牌。眾所周知，《中原音韻》是我國出現(xiàn)最早的一部北曲曲韻和北曲音樂論著，共收錄335種樂府曲牌?！吨性繇崱纷饔诒鼻姆睒s發(fā)展時期，繼承了《切韻》等的用韻傳統(tǒng)，是北曲用韻、譜曲等的規(guī)范，因此被稱為“曲韻之祖”[11]，更被中國現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家、敦煌學(xué)家任中敏評為“一書而兼有曲韻、曲論、曲譜、曲選四種作用”[12]。由此，可以確定【沉醉東風(fēng)】并非繼承宋詞詞牌，而應(yīng)該是北曲曲牌。對比《全宋詞》和《中原音韻》中帶“醉”字的牌名一共33個，其中《全宋詞》里有28個，使用頻次或者作品最多的詞牌依次是【醉落魄】【醉蓬萊】【醉桃源】【醉花陰】等。這些詞牌多是首字為“醉”，第二字為“醉”的只有【題醉袖】，尾字為“醉”的是【佳人醉】，與【沉醉東風(fēng)】最接近的是【醉春風(fēng)】，詞牌名最長的是【醉吟商小品】，但是沒有【沉醉東風(fēng)】。

因此，【沉醉東風(fēng)】應(yīng)該是元曲中的自生曲牌，而不是繼承詞牌。根據(jù)學(xué)者考證，該曲牌應(yīng)該與【醉春風(fēng)】類曲牌相似。曲牌【醉春風(fēng)】與宋詞的詞、曲格律全同[2]7-21，在《中原音韻》中屬于中呂宮的雙調(diào)，這類曲牌大多繼承宋詞而來，與行酒活動相關(guān)，元曲原生【沉醉東風(fēng)】也不外乎表現(xiàn)這些內(nèi)容，屬于行酒曲牌之一。

總之，通常情況下，元曲曲牌源自宋詞詞牌，但也有宋詞及其他古曲中無而元曲特有的曲牌，即原生曲牌，【沉醉東風(fēng)】即是元曲的一個原生曲牌。

四、 【沉醉東風(fēng)】曲牌的首創(chuàng)作家及作品

確定雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】是元曲的原生曲牌，有利于考證其最早的創(chuàng)作作家、作品。由于【沉醉東風(fēng)】是南戲和北曲兼用的曲牌，北曲中又是小令、套數(shù)和雜劇都可使用的曲牌[2]163，下面分別討論，并進(jìn)行該曲牌的首創(chuàng)作者及作品論證。

(一)南戲中出現(xiàn)的【沉醉東風(fēng)】曲牌

據(jù)王國維《中原戲曲考》統(tǒng)計(基于沈璟的《南九宮譜》)，南戲所用的曲牌共計268個，來源有：出于大曲者，有25個；出于唐宋詞者，有187個；出于金諸宮調(diào)者，有13個；出于南宋唱賺者，有10個；與元雜劇曲名同者，有15個，【沉醉東風(fēng)】(【沈醉東風(fēng)】)是其中一個，稱為“雙調(diào)過曲”；出于古曲者，有18個。王國維認(rèn)為南曲543章，“出于古曲者凡260章，幾當(dāng)全數(shù)之半，而北曲之出于古曲者，不過能舉其三分之一，可知南曲淵源之古也”[13]123。由此可知，還有近一半的曲牌出于古曲而不可具體考證。事實(shí)上，根據(jù)《永樂大典戲文三種》所用的曲牌及《宋元戲文輯佚》統(tǒng)計，共有557支曲牌。其中：出于唐宋大曲者，有32支；出于宋詞者，有179支；其他，如唱賺、諸宮調(diào)、未知來源的[14]。雖然南戲【沉醉東風(fēng)】與元雜劇曲名同，但只說明這是南戲和北雜劇共同使用的曲牌，并不說明一定先出現(xiàn)在南戲中。

南戲一般稱為戲文，主要使用南方的曲調(diào)，也稱為南曲或南曲戲文，源于溫州雜劇。南戲是在繼承和發(fā)展唐代參軍戲、宋雜劇、唐宋大曲歌舞以及說唱藝術(shù)和詞調(diào)的基礎(chǔ)上，綜合了歌唱、舞蹈、說白和表演藝術(shù)，形成唱、念、做、打的表演形式[14]?，F(xiàn)存南戲，最古者大抵作于元明之間[13]123。這進(jìn)一步證明【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)的時間應(yīng)該不早于元代。

至于在元雜劇中出現(xiàn)的套曲，通常是同時或者晚于元散曲。李昌集考證了【沉醉東風(fēng)】在北雜劇中的應(yīng)用情況，提出它屬于雙調(diào)新水令的組曲，與詞牌【駐馬聽】【得勝令】等組成套曲[2]193。因此，【沉醉東風(fēng)】曲牌應(yīng)該也在散曲中使用。散曲中主要從小令考證，下一部分討論。

此外，【沉醉東風(fēng)】曲牌也出現(xiàn)在福建莆仙戲的曲目中。福建莆仙戲保留了較多古老的劇種，約有5000多個，因此可以肯定【沉醉東風(fēng)】是保存下來的一個曲牌。莆仙戲是融合南北的劇目，且與北方戲曲更為接近，由此可知，【沉醉東風(fēng)】是南戲和元雜劇共用的曲牌。

(二)北曲【沉醉東風(fēng)】曲牌統(tǒng)計及首創(chuàng)作者

【沉醉東風(fēng)】也是北曲所用的曲牌。北曲主要是散曲，以小令為基本單位，因此我們以小令中的【沉醉東風(fēng)】曲牌作品為統(tǒng)計對象。以隋樹森《全元散曲》為例，共有21位曲作家和無名氏的137闕【沉醉東風(fēng)】小令作品[15]。這些作家作品中，如果能確定誰是該曲牌的首創(chuàng)作者，對其曲牌出現(xiàn)的時間也是一個很好的佐證。有人說創(chuàng)作者是關(guān)漢卿[3]，但這個結(jié)論頗值得商榷。表面看來，關(guān)漢卿是元初早期的知名曲作家，后世對其評價很高，而且元散曲、雜劇都很出名，認(rèn)定關(guān)漢卿是【沉醉東風(fēng)】的創(chuàng)作者應(yīng)該是有理由的，何況關(guān)漢卿以【沉醉東風(fēng)】曲牌創(chuàng)作的幾首散曲都非常著名，膾炙人口。然而，進(jìn)一步考察關(guān)漢卿同時代其他作家的作品，發(fā)現(xiàn)都有以【沉醉東風(fēng)】為曲牌的作品，作品地位也都不遜色，流傳久遠(yuǎn)，為歷代大家所認(rèn)可，而且有的作家的作品還多于關(guān)漢卿。因此，其他作家也可能是【沉醉東風(fēng)】曲牌的創(chuàng)作者。

按照有元一代近百年歷史計算，元朝前期和中期大約到元曲作家任昱的年代，有詳細(xì)生卒年的只到徐在思。按照梁乙真的元散曲階段二分法[16]，關(guān)漢卿、王實(shí)甫、杜善夫、商挺、楊果、劉秉忠、胡祗遹、姚燧、元好問、白樸、盧摯屬于元代第一期的清麗派作家，馬致遠(yuǎn)、馮子振、張養(yǎng)浩、鮮于樞、鮮于必仁、劉致、馬九皋(薛昂夫)、鄧玉賓、貫云石屬于豪放派文人，時間跨度大約是六十年，即金末到元大德年間(1234—1300)，也即鐘嗣成“前輩名公”時代。這幾位中，獨(dú)不列“東平四杰”之一、詞林英杰徐琰，可見是把他的成就歸于“工辭賦”。

根據(jù)出生年月和壽數(shù)，最有可能創(chuàng)作【沉醉東風(fēng)】曲牌的是關(guān)漢卿、徐琰、白樸、胡祗遹和盧摯。無論從文獻(xiàn)上對元代創(chuàng)作時期的二分法、三分法還是四分法來劃分[17]，元初都左不過上述幾位作者。由于古代作品無法精準(zhǔn)確定出版時間，只能靠一些史料互證和推斷其可能的先后時間。

要論證曲牌【沉醉東風(fēng)】的首創(chuàng)作家或者作品，可以按照如下邏輯推論。

雖然如前文所述，詞牌繼承詩歌，而曲牌是詞牌的發(fā)展，但是曲牌【沉醉東風(fēng)】在宋詞的詞牌中沒有發(fā)現(xiàn)，其歸屬應(yīng)是元曲原生曲牌。本文前面已經(jīng)論證。

考查元代的散曲、套曲和戲文作品，的確出現(xiàn)了【沉醉東風(fēng)】曲牌。

由于南戲文中的具體作者不可考，就從元代的北曲入手。北曲套曲的產(chǎn)生晚于散曲，那么考查【沉醉東風(fēng)】出現(xiàn)的時間一般以小令作品為主。

元初的作家作品中出現(xiàn)了【沉醉東風(fēng)】曲牌的小令，那么首先創(chuàng)作的應(yīng)該是元初或更早的作家。

在元初的作家中，由于關(guān)漢卿的創(chuàng)作能力及其在學(xué)界的地位，極有可能是他創(chuàng)作并影響了同代人或者后人而作【沉醉東風(fēng)】。

但是，上述作家【沉醉東風(fēng)】作品最多的是盧摯，盧摯也可能是曲牌的首創(chuàng)作者。然而，盧摯的出生時間比關(guān)漢卿晚了二十多年，如果關(guān)漢卿的作品在盧摯之前就有【沉醉東風(fēng)】，這就排除了盧摯首創(chuàng)的可能性。

與關(guān)漢卿同時代同齡的作家中，除了“工辭賦”的徐琰外，【沉醉東風(fēng)】曲牌作品最多也較有名的是胡祗遹。根據(jù)趙義山、羊春秋在《散曲通論》，李昌集在《中國古代散曲史》中都把關(guān)、胡劃為初期作家，屬于故金文人[17]，因此，關(guān)、胡二人都有可能是曲牌【沉醉東風(fēng)】首創(chuàng)者。

考查關(guān)、胡二人【沉醉東風(fēng)】作品的收錄情況，收錄胡祗遹《贈妓朱簾秀》最早的文獻(xiàn)是元末的《輟耕錄》，其余大多為明清時代，有文獻(xiàn)說其作于1289年[18]143，差不多是胡的晚年時代，可以排除。剩下就是關(guān)漢卿的《送別·咫尺》和胡祗遹的無題《魚得漁》。

胡祗遹的無題《魚得漁》收錄進(jìn)《梨園按試樂府新聲》，簡稱《梨園樂府》或《樂府新聲》，此集子雖然成書年代不詳，所收曲家有姓名者及名字可考者才二十余人，然而“頗多不常見之作品”，且“多為它本所未見者”，這可能是記載【沉醉東風(fēng)】曲牌最早的文獻(xiàn)?？蛇M(jìn)一步考查，此集子與元代楊朝英所編《樂府新編陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》中所入選之散曲略有重復(fù)，并且上卷為套數(shù)，中卷、下卷為小令。而套數(shù)多數(shù)出現(xiàn)在散曲小令之后，因此此集子至少是元代中后期的文獻(xiàn)。剩下關(guān)漢卿的三首和胡祗遹的無題《月底花間酒壺》都收入《樂府新編陽春白雪》，該集約成于元仁宗皇慶、延祐年間，為元代最早的一部曲選本。因此，關(guān)、胡二人都可能是最早的【沉醉東風(fēng)】曲牌作者。

由于關(guān)漢卿的生卒年還存有爭議，他和胡祗遹誰年長也無從談起。如果說二人生于同時代，前后相差幾歲，根據(jù)后世影響，容易認(rèn)定關(guān)漢卿為最早的【沉醉東風(fēng)】曲牌作者。但是，根據(jù)孫鍇第的考證，關(guān)漢卿是“至元延佑間人，非金遺民也”[19]，這樣一來，他最多算是與胡祗遹同時代的人。胡祗遹在至元元年就“授應(yīng)奉翰林文字，尋兼太常博士，著《禮論》以糾時之弊政……”[20]“……二十九年，征耆德十人，以祗遹為首……”[21]這里是指至元年二十九年，可見胡祗遹的才德地位，同時說明他的行年主要在至元到延佑年間。因此，胡祗遹應(yīng)該不會比關(guān)漢卿年幼。雖然兩人與珠簾秀都有交集，也都有作品相贈，但在《青樓集·朱簾秀小傳》中，胡祗遹是列于關(guān)漢卿之前的。胡世厚論證說：“根據(jù)是關(guān)漢卿雜劇《炸妮子》第二折煞曲中有兩句曲詞見于元代著名散曲家胡紫山《陽春曲》，胡生于1227年，關(guān)漢卿引其曲當(dāng)成語用，說明胡得名應(yīng)比關(guān)漢卿更早，因而漢卿生年一般說也不應(yīng)早于紫山生年。”[18]143因此，本文贊同胡祗遹應(yīng)該比關(guān)漢卿年長的觀點(diǎn)。

進(jìn)一步考證關(guān)、胡二人的影響力，胡祗遹應(yīng)該與關(guān)漢卿不分伯仲，甚至更勝。胡雖未作雜劇，然而他34歲入仕途，53歲罷官歸家，56歲復(fù)出，為官至晚年。作為一代名臣，入翰林，升太常博士，不止于“曠達(dá)英邁士也”，集政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和書法家等于一身，用心樂府，專注詩詞曲的研習(xí)，尤以曲的成就為高，被譽(yù)為“元代戲曲第一人”，堪稱元初北方詞壇的代表作家。胡祗遹被譽(yù)為元代文壇“中流一柱”[22]2412[23]。

關(guān)漢卿的作品只收入《樂府新編陽春白雪》，而胡祗遹的《月底花間》既收入《朝野新聲太平樂府》又收入《樂府新編陽春白雪》，此兩個集子并稱“楊氏二選”。楊朝英的選本公認(rèn)為“編選認(rèn)真，收集豐富完備”，元人散曲多賴此“二選”以傳世，是研究元代散曲的必備書籍。楊朝英為什么把胡祗遹的《月底花間》收入《太平樂府》，可見此散曲的重要地位。楊朝英是元代后期人，其編選集子收錄的多為較有名的作家，少見散于民間的作品。

由此推斷，胡祗遹的《無題·月底花間》很可能是雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】曲牌的首創(chuàng)作品，如果這還不足以說明，我們再看下面【沉醉東風(fēng)】曲牌的文體風(fēng)格分析，參見表1、表2。

表1 元散曲主要作家【沉醉東風(fēng)】曲牌作品制式

通過統(tǒng)計和考證，曲牌【沉醉東風(fēng)】的散曲文體定式為“七句”曲，其排列以“六六”字?jǐn)?shù)開始，接著是“三三”字?jǐn)?shù)，然后“七七七”句式結(jié)束，其余字?jǐn)?shù)是變體，以加襯字變換其字?jǐn)?shù)和排列?！境磷頄|風(fēng)】是曲牌，而曲與詩、詞的區(qū)別在于靈活使用襯字，因此【沉醉東風(fēng)】的作品也有很多使用襯字者。由表1可以看出，元初的兩位曲作家，胡祗遹是較好遵守這個文體定式的，而關(guān)漢卿的作品大多加了襯字，尤其散曲雙調(diào)《沉醉東風(fēng)·送別》是七七、六六、八八八的句列，共50個字，雖然對仗仍然工整，但顯然加了襯字，也可以說明《月底花間》比《送別》更早。因?yàn)榍陌l(fā)展是加襯字，字?jǐn)?shù)多的是后來的作品，這也能講得通。因此，極有可能胡祗遹是雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】的創(chuàng)作者。

五、討論

通過進(jìn)一步的文獻(xiàn)考證，本文發(fā)現(xiàn)已有文獻(xiàn)對曲牌【沉醉東風(fēng)】的確存在誤讀、誤解的地方。鑒于已有文獻(xiàn)對其考證的模糊性，本文通過進(jìn)一步文獻(xiàn)詳查，確定【沉醉東風(fēng)】是元曲原生曲牌，同時分別考證其在戲曲和散曲中的作品，確定【沉醉東風(fēng)】的創(chuàng)作時期應(yīng)該在元初?？疾煸醯淖骷易髌?，推論出胡祗遹首創(chuàng)【沉醉東風(fēng)】的曲子是無題《月底花間》的可能性極大。

根據(jù)《全宋詞》和《中原音韻》明確【沉醉東風(fēng)】不是繼承詞牌，而是原生曲牌。已有文獻(xiàn)關(guān)于曲牌【沉醉東風(fēng)】發(fā)現(xiàn)于《張協(xié)狀元》中這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)椤稄垍f(xié)狀元》完整地保存了南宋戲文的面貌，未經(jīng)后人妄改，可以認(rèn)識南宋戲文的真實(shí)面目。其中保留下許多古戲資料，如宋雜劇片段和斷送的實(shí)例，以及諸宮調(diào)表演的痕跡，同時《張協(xié)狀元》中保留下許多古劇曲牌。這說明《張協(xié)狀元》是目前雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】曲牌最早的南戲作品載體。通過確定《張協(xié)狀元》的創(chuàng)作時間在元初，同時考證【沉醉東風(fēng)】的小令作品，確定【沉醉東風(fēng)】的創(chuàng)作時間是元初。

表2 關(guān)漢卿、胡祗遹元散曲【沉醉東風(fēng)】作品及制式

由于曲牌【沉醉東風(fēng)】在元初的戲曲和散曲作品中都有使用，可以確認(rèn)其作為曲牌在南北兩條線上同時使用并交互發(fā)展的事實(shí)。南戲作者目前不可考，主要從北散曲作品的考證入手。根據(jù)北散曲中雜劇所用曲牌一般是套曲，套曲是由小令組合而來，可以確定【沉醉東風(fēng)】最初是在散曲的小令中所用。考查元初的散曲小令作家，通過層層推論，確定胡祗遹是元散曲【沉醉東風(fēng)】曲牌的首創(chuàng)作家，這個推論和現(xiàn)有文獻(xiàn)認(rèn)為關(guān)漢卿是首創(chuàng)作家的結(jié)論不同。本文的推論是有充分依據(jù)的，一般研究者如羅錦堂等都認(rèn)為胡祗遹是宋詞的繼承者，所以他是宋金時期的人[24]?！端膸烊珪芬嗾J(rèn)為其“大抵學(xué)問出于宋儒”[22]2412，這從另一個角度說明他的生活時代和文風(fēng)。不但胡祗遹生活的時代可能比關(guān)漢卿早，而且文風(fēng)上，胡祗遹是雅俗兼具的[8][25]。根據(jù)楊棟一文，邯鄲市博物館金元時期詞曲磁枕文物，其中一首散曲“漁得魚漁興蘭(闌)，得魚滿籠收輪(綸)竿。樵得樵樵心喜，得樵盈檐(擔(dān))斤斧已。樵夫漁父兩悠悠，相見溪邊山岸頭”[8]132。這與文人胡祗遹的雙調(diào)【沉醉東風(fēng)】之《漁得魚》非常相似。由于磁枕來自民間(由其錯訛字或口語詞也可證明)，且多不用曲牌，說明當(dāng)時散曲的早期原生狀態(tài)，由此可知文人的曲也多效仿和借用民間的俗間俚曲。再由此可以推斷，胡祗遹的作品有金元時期散曲的風(fēng)格，所以創(chuàng)作【沉醉東風(fēng)】的時間應(yīng)該比關(guān)漢卿更早。由于胡祗遹有宋儒風(fēng)格，很可能他把民間無曲牌的曲子《漁得魚》給譜上曲牌了。

胡祗遹生于1227年，南宋滅時已近50歲，他在元世祖時就受到啟用，可見他的才華早已顯露。韓波認(rèn)為，元初的散曲作家應(yīng)以胡祗遹為代表，“胡祗遹是此時期具有代表性的散曲作家，在傳統(tǒng)文人詞的創(chuàng)作上受到金元詞風(fēng)影響，以蘇辛為旨?xì)w，體現(xiàn)了北方詞壇的豪放之風(fēng)；在散曲的創(chuàng)作上，以詞為曲，曲體呈現(xiàn)了‘由詞而曲’的過渡特征”[25]132。實(shí)際上曲的興起可以追溯到唐代，只是為了方便，約定俗成把在南宋、金、蒙元時期不同于詩詞的作品都稱為元曲而已。胡祗遹的《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·月底花間酒壺》是借用唐詩中李白《月下獨(dú)酌》詩句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人”。

胡祗遹壽年69歲，從政三十多年，是一個官場上的文人。作為受到元世祖忽必烈啟用的青年才子，胡的文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、儒雅是可以肯定的，稱得上高雅文人，在元初“詞之曲化”和“以詞為曲”的轉(zhuǎn)換時期，他是有代表性的散曲作家[26]，同時，他的作品也有金元時期的民間俚俗風(fēng)格，后人評價他“以詩詞言志，散曲則志、情雙兼”[2]495。但是，胡祗遹的文風(fēng)自成一格，朱權(quán)在《太和正音譜》里評價其散曲風(fēng)格為“秋潭孤月”[27]25?？梢娝奈娘L(fēng)獨(dú)樹一幟，不太可能去仿創(chuàng)其他作家的曲牌寫作，而且即使是繼承，文獻(xiàn)上也多說是受到杜甫、元好問、陶淵明、蘇軾、辛棄疾等的影響，少有說受到關(guān)漢卿的影響。從二人的文風(fēng)來看，胡是雅化和唯美風(fēng)格，從雅不從俗，關(guān)為“可上可下之才”[27]25，主要體現(xiàn)市井勾欄的俗、易風(fēng)格，“字字本色”，雖有記載說關(guān)漢卿在金曾為“太醫(yī)院尹”(實(shí)為令史)，且為解元(讀書人)[28]，然而在元不入仕途，“勾欄班頭標(biāo)第一”，甘愿過“浪子”般下里巴人的自由文人生活。何況文獻(xiàn)一般表述為關(guān)漢卿“引用”和盧摯“化用”胡祗遹的散曲[3][18][25][29-30]，少有說胡引用或化用關(guān)的作品。再有，從胡祗遹創(chuàng)作的“自得論”和“尊體”思想來看，胡在詩歌創(chuàng)作上也是自成一派，而且根據(jù)文獻(xiàn)的劃分，胡祗遹屬于元初河北作家群，元初河北作家群在文學(xué)上對其他作家群體的影響是明確的[31]。由此可知，關(guān)漢卿不應(yīng)該是【沉醉東風(fēng)】曲牌的創(chuàng)作者，胡祗遹是曲牌【沉醉東風(fēng)】創(chuàng)作者有充分理據(jù)。

六、結(jié)語

通過上述論證，雙調(diào)曲牌【沉醉東風(fēng)】不是繼承詞牌名而來的曲牌名，而是元初出現(xiàn)的元曲本生曲牌，出現(xiàn)的時間在元初。該曲牌是戲曲(南戲、雜劇)和散曲(小令、套數(shù))皆用的曲牌，最早出現(xiàn)應(yīng)分為兩條線：一條是南線即南戲的路徑，另一條是北線即散曲的路徑，北散曲曲牌【沉醉東風(fēng)】沿著散曲發(fā)展的路徑，后來又被應(yīng)用到元雜劇中。南北發(fā)展的路線是相向的，南戲的傳播路線是從南到北，從沿海到中原；北曲的發(fā)展路徑是從北向南，從中原到南部。而兩條路徑難以分出先后，應(yīng)該是同時在發(fā)展、使用中，尤其是在發(fā)展之初，這也是由南北曲交叉互滲的現(xiàn)象決定的[1]139。因?yàn)椤境磷頄|風(fēng)】最早出現(xiàn)的南戲文獻(xiàn)是《張協(xié)狀元》，作者目前不可考，本文嘗試從北散曲中去尋找該曲牌的創(chuàng)作線索。但是根據(jù)雜劇使用的曲牌是套數(shù)，是基于散曲小令的曲牌組合，因此考查【沉醉東風(fēng)】的最初情況從小令作品入手。通過層層考證，環(huán)環(huán)推論，更正文獻(xiàn)中對【沉醉東風(fēng)】的誤讀、誤解，確定元初胡祗遹應(yīng)該是【沉醉東風(fēng)】散曲曲牌首創(chuàng)作家，最早的作品載體是小令《無題·月底花間酒壺》。當(dāng)然，如果以后有更新的發(fā)現(xiàn)，可以重新論證。因?yàn)榫湍壳暗奈墨I(xiàn)而言，曲牌統(tǒng)計數(shù)目最多的約360個[10]65，而《中原音韻》也沒有統(tǒng)計完全所有的曲牌，有些史料有待進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。