彭曉寅 周玉基
(作者單位:北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)
九九消寒圖源自民間,后來(lái)逐漸傳入到宮中,明清時(shí)期開始盛行,最后成為了一種傳統(tǒng)習(xí)俗。那么在明清時(shí)期為何要在冬至那天開始“數(shù)九”?而不是數(shù)其他數(shù)字?在中國(guó)哲學(xué)體系中,數(shù)字“九”有著“極”和“陽(yáng)”的特殊含義。然而從冬至到驚蟄,就是一個(gè)極陰轉(zhuǎn)陽(yáng)、春回大地、大地回陽(yáng)的過(guò)程。九九消寒圖的“九九”以冬至為數(shù)九的第一天,九天為一個(gè)階段,期間經(jīng)過(guò)小寒、大寒、立春、雨水等各個(gè)節(jié)氣,合計(jì)總共為九九八十一天。那么消寒圖又為何出現(xiàn)?《律書》有云:“日冬至則一陰下藏,一陽(yáng)上舒,故曰虛?!笨梢岳斫鉃?,從冬至這天起陰氣漸弱,陽(yáng)氣漸升。這是必然的現(xiàn)象,故曰消寒圖。正是因?yàn)檫M(jìn)入一九之后,地表溫度開始降低,北方地表的溫度熱量越來(lái)越少,四九將達(dá)到溫度最低點(diǎn),消寒圖的出現(xiàn),更多的是為當(dāng)時(shí)人們盼望春天到達(dá)的一個(gè)寄托。
九九消寒圖在民間流傳的過(guò)程中,因?yàn)槊總€(gè)階層從它身上所需要的功能不同,從而形成了各種類型,如圓圈消寒圖、文字消寒圖、畫梅消寒圖等,但前期大多數(shù)都是以圖畫的形式較多。其中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是在明代傳入宮中后,逐漸開始在上層階級(jí)流行,為其增加了很多文化氣息,導(dǎo)致了大量文字型的九九消寒圖出現(xiàn),使其九九消寒圖的形式更加的豐富多樣。那么總結(jié)下來(lái)的類型就是文字型、圖畫型、文字與圖畫類結(jié)合型。本文就從《九九消寒圖》的功能性進(jìn)行研究,《九九消寒圖》的功能眾多,例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中天氣預(yù)卜、吉祥祈福、寓教于樂(lè)、娛樂(lè)消遣等等,但最主要的功能還是天氣預(yù)卜和吉祥祈福。
圖1
古人設(shè)計(jì)九九消寒圖的目的是為了熬過(guò)冬季的漫長(zhǎng)寒冬,同時(shí)讓它更具有實(shí)際的功能性,在農(nóng)閑之時(shí)對(duì)天氣進(jìn)行記錄,以便來(lái)年的氣候預(yù)測(cè),也期盼著來(lái)年豐收,吉祥祈福。其中大多數(shù)分為兩種形式,一種為寫九即文字型九九消寒圖,另外一種為畫九,多為梅花型九九消寒圖和幾何類型九九消寒圖,雖然它有很多的類型,但是它所有類型的主要內(nèi)容都是為了“消寒”。
明清時(shí)期,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商,將農(nóng)業(yè)作為國(guó)之根本,所以大量的農(nóng)民長(zhǎng)期進(jìn)行農(nóng)耕,并對(duì)大自然的變化以及氣候?qū)r(nóng)作物的影響,然而他們就是通過(guò)觀察每天天氣以一種圖像的方式記錄下來(lái),方便對(duì)于預(yù)測(cè)來(lái)年的天氣氣候,一天天的記錄也是對(duì)于期盼春天早日到來(lái)的心里寄托。
其中一幅記錄每天陰、晴、雨、雪以及各種天象變化的九九消寒圖就是溥儀“陰陽(yáng)魚消寒圖”,他是將宣紙等分成為九格,每一格都要印上九格圓圈,每天填上一個(gè)圓圈,其中的方法根據(jù)天氣而定,上涂為陰天,下涂為晴天,左邊為風(fēng)右邊為雨,雪當(dāng)中,以這個(gè)方式來(lái)進(jìn)行天氣的記錄。然而他在九九消寒圖中設(shè)計(jì)的陰陽(yáng)魚,是取自中國(guó)智慧中“二項(xiàng)對(duì)立”圖式,“陰陽(yáng)”聯(lián)系著“太極”或“道”的概念,陰陽(yáng)魚圖是由黑白兩個(gè)顏色組成,一半是黑色,一半是白色,形成陰陽(yáng)相對(duì),正與九九消寒圖氣候中從立冬到驚蟄的氣候轉(zhuǎn)化,從陰到陽(yáng)、從寒冬到暖春的一個(gè)過(guò)程,達(dá)到內(nèi)容和形式完美的結(jié)合。
圖2
還有一種在清徐珂《清稗類鈔·時(shí)令類》中有記載:“宣宗御制詞,有‘亭前垂柳珍重待春風(fēng)’二句,句各九言,言各九畫,其后雙鉤之,裝潢成幅,曰九九消寒圖。”這樣的“寫九”單只是涂黑描紅還不夠詳細(xì),于是有人在描繪筆畫的基礎(chǔ)上,再用白色細(xì)筆在每個(gè)筆畫上記錄下當(dāng)日的天氣情況,詳略視當(dāng)日筆畫長(zhǎng)短而定。題曰‘管城春滿’。然而這個(gè)管城春滿中的“管城”二字,來(lái)歷有講究,唐代韓愈解釋,筆,受封于管,號(hào)“管城子”,用筆寫滿了春天就到了。先用黑筆書“春純前庭柏風(fēng)送香盈室”九個(gè)大字,入九之后每日總結(jié)當(dāng)天具體的天氣狀況,進(jìn)行精煉的文字化概括。一九的第一天即“春”的第一橫劃標(biāo)注為:“晴冷日”,第二天標(biāo)注為:“云開見(jiàn)日”。其中運(yùn)用的設(shè)計(jì)的方法是“字中嵌字”,與民間美術(shù)剪紙嵌字畫式有異曲同工之處,嵌字畫既漢字與圖形相結(jié)合,此類剪紙多以書法字與裝飾圖形組合在一起,文字也多為點(diǎn)題之用。然而“春純前庭柏風(fēng)送香盈室”添加的是天氣陰晴雨雪的文字,這種文字類型的九九消寒圖深受宮廷的喜歡。
這兩種九九消寒圖的形式,一種是畫九幾何類型九九消寒圖,另一種是文字型九九消寒圖,都是具有很高的實(shí)用性,它的巧妙之處在于數(shù)九消寒的同時(shí),還記錄了氣象,以便于預(yù)測(cè)天候農(nóng)時(shí)。是對(duì)二十四節(jié)氣中立冬與驚蟄之間天氣情況的再次細(xì)化,為農(nóng)時(shí)提供時(shí)間刻度,人們可以憑借的陰晴風(fēng)雨來(lái)預(yù)測(cè)日后的天氣變化和農(nóng)業(yè)收成。而且在設(shè)計(jì)中還夾雜著當(dāng)時(shí)的民間美術(shù)觀念和獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想。
在九九消寒圖中年畫形式花樣較多,隨著社會(huì)的發(fā)展氣象知識(shí)和預(yù)測(cè)技術(shù)的逐漸進(jìn)步,《九九消寒圖》在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的幫助逐漸消退,各類年畫造型不斷出現(xiàn),突出了老百姓的對(duì)來(lái)年的期盼期許和喜歡的素材、賞心悅目的圖案,所以就產(chǎn)生了大量的以年畫為載體的九九消寒圖,主要都是以觀賞性為主。
現(xiàn)存較早的一幅《九九消寒圖》是明代弘治元年(公元1488年),陜西刻印的《九九消寒之圖》。
這幅九九消寒圖,圖正中間是插著梅花枝的蒜頭瓶,梅花瓣總計(jì)八十一片。梅瓶四周圖畫,分別從一九到九九由冷轉(zhuǎn)暖的不同氣候,同時(shí)還有人們耕種時(shí)聚會(huì)飲酒各種風(fēng)俗活動(dòng)。其中花瓶下方刻有《三兒戲羊圖》,圖中有三個(gè)男童圍繞在一只羊的旁邊,其中就包含著吉祥寓意“三羊開泰”。
圖3
在明清時(shí)期有很多圖中都運(yùn)用了這種的設(shè)計(jì)思想,例如在清代時(shí)《清乾隆緙絲加繡九陽(yáng)消寒圖》是清乾隆時(shí)期的一件刺繡作品,其中背景是緙絲,主要人物、動(dòng)物及樹木等是在緙絲上加繡。天空的顏色為寶藍(lán)色,上面刺有五彩瑞云。場(chǎng)景在山坡草地之上,旁有蒼松綠樹,3個(gè)男童與9只小羊正在嬉戲玩耍。9只小羊的寓意是“九陽(yáng)消寒”的意思,而3名男童屬陽(yáng),其中也取了“三陽(yáng)開泰”之意。
還有在明代《綿羊太子圖像》中有的羊數(shù)量為三只,在《石渠寶岌》中被稱為《三陽(yáng)開泰圖》。“三陽(yáng)”意為春天開始。然而古人設(shè)計(jì)將“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”,除了因?yàn)椤把颉迸c“陽(yáng)”兩字諧音,其中還有更為深層的文化內(nèi)涵。漢·許慎《說(shuō)文》云:“羊,祥也?!惫盼闹?,“羊”字與“祥”字是相通的?!侗静菥V目》引董仲舒說(shuō):“羊,祥也,故吉禮用之?!奔榈亩Y俗中常用羊做牲,就是因?yàn)檠蚰軅鬟_(dá)吉祥、福祉之故,羊也因此而成為吉祥、福祉的象征,”因此,羊的物象也便成為美好的意象。所以在明代《九九消寒圖》弘治元年陜西刊印中的《三兒戲羊圖》應(yīng)為國(guó)泰民安,三陽(yáng)開泰之寓意,冬至結(jié)束將迎來(lái)春天,冬去春來(lái),陰陽(yáng)消長(zhǎng),萬(wàn)物復(fù)蘇的設(shè)計(jì)思想。
民間年畫中的《九九消寒圖》中還有一種娃娃題材,名氣最大的就是河北武強(qiáng)年畫《九九消寒農(nóng)歷圖》,民間也叫“六子爭(zhēng)頭”,設(shè)計(jì)的畫面主體巧妙地將頭部和臀部相互借用,組成六個(gè)不同姿態(tài)的孩子,孩子手中分別拿著蘋果、桃和柿子,寓意著平安、長(zhǎng)壽和如意,四周繪制十二生肖,四角繪有四季富貴花卉分別為牡丹、荷花、菊花、山茶,暗含富貴吉祥之意,采用了青銅器造型的十二生肖圖案,別具一格,今年是哪年,哪個(gè)生肖放在正上方。頂部中間印有九九歌,兩側(cè)為福壽花瓶一對(duì),有“六畜興旺,五谷豐登”聯(lián)語(yǔ)。
整個(gè)畫面設(shè)計(jì)以紅色、黃暖色為主的色調(diào),表現(xiàn)為吉祥喜慶,鮮艷多彩的年畫讓人們暫時(shí)忘記寒冬的凄涼,在生活環(huán)境的氛圍中起到消寒的作用,同時(shí)也烘托人們對(duì)于迎春期盼喜悅之情,也為即將到達(dá)的春節(jié)烘托喜慶氣氛,色調(diào)的明暗適中,整體的色彩飽和度很高,畫面力求色彩和色調(diào)的統(tǒng)一,但對(duì)比卻又強(qiáng)烈。
其中的設(shè)計(jì)思想所表達(dá)是為了消除冰雪寒冬的寒意,即將迎來(lái)明媚的春天,同時(shí)也有連生貴子、力爭(zhēng)上游的主題,在民間的生活里人們還會(huì)祈禱可以多子多福,連綿不斷,祖孫滿堂。同時(shí)財(cái)源滾滾、富貴高升,反映著當(dāng)時(shí)人們古樸、健康、歡愉的審美情趣。
長(zhǎng)期以來(lái),人們穩(wěn)定于對(duì)“吉祥”事物的選擇,也已形成一種習(xí)慣和定勢(shì),對(duì)他們來(lái)說(shuō),凡是“吉祥”的東西,不管具體意義如何,其定性都是肯定性的,崇尚對(duì)于美好的事物的期許,而“九九消寒圖”就是對(duì)于來(lái)年豐收的美好期盼,對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō),莊稼的豐收是頭等大事,所以在設(shè)計(jì)年畫版“九九消寒圖”的時(shí)候,將大部分帶有富貴寓意的圖樣設(shè)計(jì)其中,從中能看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于富貴、多子的期盼,也能感受到在寒冬農(nóng)閑時(shí)盼春的急迫。
“九九消寒圖”是我國(guó)明清時(shí)期盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗,其中包含了很多當(dāng)時(shí)的文化思想,涉及到節(jié)氣、詩(shī)詞、歌曲、書畫、歷法等。它一開始從民間產(chǎn)生到流傳宮廷,涉及到民間百姓、文人等各個(gè)階層的人,每個(gè)階層的人表達(dá)方式、喜好、情趣都不同,導(dǎo)致“九九消寒圖”的形式特點(diǎn)也就有所不同。
本文通過(guò)九九消寒圖功能性的設(shè)計(jì)角度看,“九九消寒圖”的實(shí)用性功能,是在節(jié)氣的基礎(chǔ)上再次細(xì)化對(duì)于立冬到驚蟄之間的天氣情況,詳細(xì)記載每年這段時(shí)間內(nèi)的天氣狀況,有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,其次也有對(duì)來(lái)年進(jìn)行吉祥祈福,增添生活情趣,達(dá)到消寒取樂(lè)的效果。對(duì)于今日來(lái)說(shuō),雖然現(xiàn)代科技的發(fā)展越來(lái)越好,人們的娛樂(lè)活動(dòng)更多的是通過(guò)機(jī)器設(shè)備來(lái)進(jìn)行放松娛樂(lè),生存能力也有所增強(qiáng),大自然時(shí)間的變化對(duì)人的影響也越來(lái)越少。但就是因?yàn)闀r(shí)間的流逝,它的功能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,它現(xiàn)在是反映當(dāng)時(shí)古代生活的重要文化載體,從實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天氣預(yù)卜的生活所需,到對(duì)來(lái)年吉祥祈福的精神寄托,它反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化、生活情趣等等一切,它擁有大量的藝術(shù)價(jià)值及文化底蘊(yùn)。陳之佛先生說(shuō):“圖案的美的要素,主要包括內(nèi)容美和形式美兩方面。”然而九九消寒圖就是一個(gè)內(nèi)容和形式多樣、功能全面、涉及階層廣的古代民間美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)物。