“九九消寒圖”設(shè)計(jì)思想的研究

彭曉寅 周玉基

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

一、“九九消寒圖”的論述

九九消寒圖源自民間，后來(lái)逐漸傳入到宮中，明清時(shí)期開始盛行，最后成為了一種傳統(tǒng)習(xí)俗。那么在明清時(shí)期為何要在冬至那天開始“數(shù)九”？而不是數(shù)其他數(shù)字？在中國(guó)哲學(xué)體系中，數(shù)字“九”有著“極”和“陽(yáng)”的特殊含義。然而從冬至到驚蟄，就是一個(gè)極陰轉(zhuǎn)陽(yáng)、春回大地、大地回陽(yáng)的過(guò)程。九九消寒圖的“九九”以冬至為數(shù)九的第一天，九天為一個(gè)階段，期間經(jīng)過(guò)小寒、大寒、立春、雨水等各個(gè)節(jié)氣，合計(jì)總共為九九八十一天。那么消寒圖又為何出現(xiàn)？《律書》有云：“日冬至則一陰下藏，一陽(yáng)上舒，故曰虛?！笨梢岳斫鉃?，從冬至這天起陰氣漸弱，陽(yáng)氣漸升。這是必然的現(xiàn)象，故曰消寒圖。正是因?yàn)檫M(jìn)入一九之后，地表溫度開始降低，北方地表的溫度熱量越來(lái)越少，四九將達(dá)到溫度最低點(diǎn)，消寒圖的出現(xiàn)，更多的是為當(dāng)時(shí)人們盼望春天到達(dá)的一個(gè)寄托。

九九消寒圖在民間流傳的過(guò)程中，因?yàn)槊總€(gè)階層從它身上所需要的功能不同，從而形成了各種類型，如圓圈消寒圖、文字消寒圖、畫梅消寒圖等，但前期大多數(shù)都是以圖畫的形式較多。其中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是在明代傳入宮中后，逐漸開始在上層階級(jí)流行，為其增加了很多文化氣息，導(dǎo)致了大量文字型的九九消寒圖出現(xiàn)，使其九九消寒圖的形式更加的豐富多樣。那么總結(jié)下來(lái)的類型就是文字型、圖畫型、文字與圖畫類結(jié)合型。本文就從《九九消寒圖》的功能性進(jìn)行研究，《九九消寒圖》的功能眾多，例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中天氣預(yù)卜、吉祥祈福、寓教于樂(lè)、娛樂(lè)消遣等等，但最主要的功能還是天氣預(yù)卜和吉祥祈福。

二、“九九消寒圖”的設(shè)計(jì)思想

圖1

古人設(shè)計(jì)九九消寒圖的目的是為了熬過(guò)冬季的漫長(zhǎng)寒冬，同時(shí)讓它更具有實(shí)際的功能性，在農(nóng)閑之時(shí)對(duì)天氣進(jìn)行記錄，以便來(lái)年的氣候預(yù)測(cè)，也期盼著來(lái)年豐收，吉祥祈福。其中大多數(shù)分為兩種形式，一種為寫九即文字型九九消寒圖，另外一種為畫九，多為梅花型九九消寒圖和幾何類型九九消寒圖，雖然它有很多的類型，但是它所有類型的主要內(nèi)容都是為了“消寒”。

（一）具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天氣預(yù)卜的功能及其設(shè)計(jì)思想

明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商，將農(nóng)業(yè)作為國(guó)之根本，所以大量的農(nóng)民長(zhǎng)期進(jìn)行農(nóng)耕，并對(duì)大自然的變化以及氣候?qū)r(nóng)作物的影響，然而他們就是通過(guò)觀察每天天氣以一種圖像的方式記錄下來(lái)，方便對(duì)于預(yù)測(cè)來(lái)年的天氣氣候，一天天的記錄也是對(duì)于期盼春天早日到來(lái)的心里寄托。

其中一幅記錄每天陰、晴、雨、雪以及各種天象變化的九九消寒圖就是溥儀“陰陽(yáng)魚消寒圖”，他是將宣紙等分成為九格，每一格都要印上九格圓圈，每天填上一個(gè)圓圈，其中的方法根據(jù)天氣而定，上涂為陰天，下涂為晴天，左邊為風(fēng)右邊為雨，雪當(dāng)中，以這個(gè)方式來(lái)進(jìn)行天氣的記錄。然而他在九九消寒圖中設(shè)計(jì)的陰陽(yáng)魚，是取自中國(guó)智慧中“二項(xiàng)對(duì)立”圖式，“陰陽(yáng)”聯(lián)系著“太極”或“道”的概念，陰陽(yáng)魚圖是由黑白兩個(gè)顏色組成，一半是黑色，一半是白色，形成陰陽(yáng)相對(duì)，正與九九消寒圖氣候中從立冬到驚蟄的氣候轉(zhuǎn)化，從陰到陽(yáng)、從寒冬到暖春的一個(gè)過(guò)程，達(dá)到內(nèi)容和形式完美的結(jié)合。

圖2

還有一種在清徐珂《清稗類鈔·時(shí)令類》中有記載：“宣宗御制詞，有‘亭前垂柳珍重待春風(fēng)’二句，句各九言，言各九畫，其后雙鉤之，裝潢成幅，曰九九消寒圖。”這樣的“寫九”單只是涂黑描紅還不夠詳細(xì)，于是有人在描繪筆畫的基礎(chǔ)上，再用白色細(xì)筆在每個(gè)筆畫上記錄下當(dāng)日的天氣情況，詳略視當(dāng)日筆畫長(zhǎng)短而定。題曰‘管城春滿’。然而這個(gè)管城春滿中的“管城”二字，來(lái)歷有講究，唐代韓愈解釋，筆，受封于管，號(hào)“管城子”，用筆寫滿了春天就到了。先用黑筆書“春純前庭柏風(fēng)送香盈室”九個(gè)大字，入九之后每日總結(jié)當(dāng)天具體的天氣狀況，進(jìn)行精煉的文字化概括。一九的第一天即“春”的第一橫劃標(biāo)注為：“晴冷日”，第二天標(biāo)注為：“云開見(jiàn)日”。其中運(yùn)用的設(shè)計(jì)的方法是“字中嵌字”，與民間美術(shù)剪紙嵌字畫式有異曲同工之處,嵌字畫既漢字與圖形相結(jié)合，此類剪紙多以書法字與裝飾圖形組合在一起，文字也多為點(diǎn)題之用。然而“春純前庭柏風(fēng)送香盈室”添加的是天氣陰晴雨雪的文字，這種文字類型的九九消寒圖深受宮廷的喜歡。

這兩種九九消寒圖的形式，一種是畫九幾何類型九九消寒圖，另一種是文字型九九消寒圖，都是具有很高的實(shí)用性，它的巧妙之處在于數(shù)九消寒的同時(shí)，還記錄了氣象，以便于預(yù)測(cè)天候農(nóng)時(shí)。是對(duì)二十四節(jié)氣中立冬與驚蟄之間天氣情況的再次細(xì)化，為農(nóng)時(shí)提供時(shí)間刻度，人們可以憑借的陰晴風(fēng)雨來(lái)預(yù)測(cè)日后的天氣變化和農(nóng)業(yè)收成。而且在設(shè)計(jì)中還夾雜著當(dāng)時(shí)的民間美術(shù)觀念和獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想。

（二）具有吉祥祈福的功能及其設(shè)計(jì)思想

在九九消寒圖中年畫形式花樣較多，隨著社會(huì)的發(fā)展氣象知識(shí)和預(yù)測(cè)技術(shù)的逐漸進(jìn)步，《九九消寒圖》在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的幫助逐漸消退，各類年畫造型不斷出現(xiàn)，突出了老百姓的對(duì)來(lái)年的期盼期許和喜歡的素材、賞心悅目的圖案，所以就產(chǎn)生了大量的以年畫為載體的九九消寒圖，主要都是以觀賞性為主。

現(xiàn)存較早的一幅《九九消寒圖》是明代弘治元年(公元1488年),陜西刻印的《九九消寒之圖》。

這幅九九消寒圖，圖正中間是插著梅花枝的蒜頭瓶，梅花瓣總計(jì)八十一片。梅瓶四周圖畫，分別從一九到九九由冷轉(zhuǎn)暖的不同氣候，同時(shí)還有人們耕種時(shí)聚會(huì)飲酒各種風(fēng)俗活動(dòng)。其中花瓶下方刻有《三兒戲羊圖》，圖中有三個(gè)男童圍繞在一只羊的旁邊，其中就包含著吉祥寓意“三羊開泰”。

圖3

在明清時(shí)期有很多圖中都運(yùn)用了這種的設(shè)計(jì)思想，例如在清代時(shí)《清乾隆緙絲加繡九陽(yáng)消寒圖》是清乾隆時(shí)期的一件刺繡作品，其中背景是緙絲，主要人物、動(dòng)物及樹木等是在緙絲上加繡。天空的顏色為寶藍(lán)色，上面刺有五彩瑞云。場(chǎng)景在山坡草地之上，旁有蒼松綠樹，3個(gè)男童與9只小羊正在嬉戲玩耍。9只小羊的寓意是“九陽(yáng)消寒”的意思，而3名男童屬陽(yáng)，其中也取了“三陽(yáng)開泰”之意。

還有在明代《綿羊太子圖像》中有的羊數(shù)量為三只，在《石渠寶岌》中被稱為《三陽(yáng)開泰圖》。“三陽(yáng)”意為春天開始。然而古人設(shè)計(jì)將“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，除了因?yàn)椤把颉迸c“陽(yáng)”兩字諧音，其中還有更為深層的文化內(nèi)涵。漢·許慎《說(shuō)文》云：“羊，祥也?！惫盼闹?，“羊”字與“祥”字是相通的?！侗静菥V目》引董仲舒說(shuō)：“羊，祥也，故吉禮用之?！奔榈亩Y俗中常用羊做牲，就是因?yàn)檠蚰軅鬟_(dá)吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象征，”因此，羊的物象也便成為美好的意象。所以在明代《九九消寒圖》弘治元年陜西刊印中的《三兒戲羊圖》應(yīng)為國(guó)泰民安，三陽(yáng)開泰之寓意，冬至結(jié)束將迎來(lái)春天，冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，萬(wàn)物復(fù)蘇的設(shè)計(jì)思想。

民間年畫中的《九九消寒圖》中還有一種娃娃題材，名氣最大的就是河北武強(qiáng)年畫《九九消寒農(nóng)歷圖》，民間也叫“六子爭(zhēng)頭”，設(shè)計(jì)的畫面主體巧妙地將頭部和臀部相互借用，組成六個(gè)不同姿態(tài)的孩子，孩子手中分別拿著蘋果、桃和柿子，寓意著平安、長(zhǎng)壽和如意，四周繪制十二生肖，四角繪有四季富貴花卉分別為牡丹、荷花、菊花、山茶，暗含富貴吉祥之意，采用了青銅器造型的十二生肖圖案，別具一格，今年是哪年，哪個(gè)生肖放在正上方。頂部中間印有九九歌，兩側(cè)為福壽花瓶一對(duì)，有“六畜興旺，五谷豐登”聯(lián)語(yǔ)。

整個(gè)畫面設(shè)計(jì)以紅色、黃暖色為主的色調(diào)，表現(xiàn)為吉祥喜慶，鮮艷多彩的年畫讓人們暫時(shí)忘記寒冬的凄涼，在生活環(huán)境的氛圍中起到消寒的作用，同時(shí)也烘托人們對(duì)于迎春期盼喜悅之情，也為即將到達(dá)的春節(jié)烘托喜慶氣氛，色調(diào)的明暗適中，整體的色彩飽和度很高，畫面力求色彩和色調(diào)的統(tǒng)一，但對(duì)比卻又強(qiáng)烈。

其中的設(shè)計(jì)思想所表達(dá)是為了消除冰雪寒冬的寒意，即將迎來(lái)明媚的春天，同時(shí)也有連生貴子、力爭(zhēng)上游的主題，在民間的生活里人們還會(huì)祈禱可以多子多福，連綿不斷，祖孫滿堂。同時(shí)財(cái)源滾滾、富貴高升，反映著當(dāng)時(shí)人們古樸、健康、歡愉的審美情趣。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們穩(wěn)定于對(duì)“吉祥”事物的選擇，也已形成一種習(xí)慣和定勢(shì)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，凡是“吉祥”的東西，不管具體意義如何，其定性都是肯定性的，崇尚對(duì)于美好的事物的期許，而“九九消寒圖”就是對(duì)于來(lái)年豐收的美好期盼，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，莊稼的豐收是頭等大事，所以在設(shè)計(jì)年畫版“九九消寒圖”的時(shí)候，將大部分帶有富貴寓意的圖樣設(shè)計(jì)其中，從中能看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于富貴、多子的期盼，也能感受到在寒冬農(nóng)閑時(shí)盼春的急迫。

三、結(jié)語(yǔ)

“九九消寒圖”是我國(guó)明清時(shí)期盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗，其中包含了很多當(dāng)時(shí)的文化思想，涉及到節(jié)氣、詩(shī)詞、歌曲、書畫、歷法等。它一開始從民間產(chǎn)生到流傳宮廷，涉及到民間百姓、文人等各個(gè)階層的人，每個(gè)階層的人表達(dá)方式、喜好、情趣都不同，導(dǎo)致“九九消寒圖”的形式特點(diǎn)也就有所不同。

本文通過(guò)九九消寒圖功能性的設(shè)計(jì)角度看，“九九消寒圖”的實(shí)用性功能，是在節(jié)氣的基礎(chǔ)上再次細(xì)化對(duì)于立冬到驚蟄之間的天氣情況，詳細(xì)記載每年這段時(shí)間內(nèi)的天氣狀況，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，其次也有對(duì)來(lái)年進(jìn)行吉祥祈福，增添生活情趣，達(dá)到消寒取樂(lè)的效果。對(duì)于今日來(lái)說(shuō)，雖然現(xiàn)代科技的發(fā)展越來(lái)越好，人們的娛樂(lè)活動(dòng)更多的是通過(guò)機(jī)器設(shè)備來(lái)進(jìn)行放松娛樂(lè)，生存能力也有所增強(qiáng)，大自然時(shí)間的變化對(duì)人的影響也越來(lái)越少。但就是因?yàn)闀r(shí)間的流逝，它的功能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，它現(xiàn)在是反映當(dāng)時(shí)古代生活的重要文化載體，從實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天氣預(yù)卜的生活所需，到對(duì)來(lái)年吉祥祈福的精神寄托，它反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化、生活情趣等等一切，它擁有大量的藝術(shù)價(jià)值及文化底蘊(yùn)。陳之佛先生說(shuō)：“圖案的美的要素，主要包括內(nèi)容美和形式美兩方面。”然而九九消寒圖就是一個(gè)內(nèi)容和形式多樣、功能全面、涉及階層廣的古代民間美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)物。