紅色影視作品貫穿傳媒類專業(yè)課程思政教學(xué)的路徑探究
——以廣西民族大學(xué)“影視作品分析”課程教學(xué)為例

石伊琳，周 陽

(1.廣西民族大學(xué) 傳媒學(xué)院，廣西 南寧 530000；2.馬來西亞國(guó)立大學(xué)，馬來西亞 雪蘭莪州萬宜新鎮(zhèn) 43600)

一、紅色影視作品貫穿傳媒類專業(yè)課程：教育教學(xué)與立德育人體系的“雙促進(jìn)”

習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行，應(yīng)注重對(duì)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人在教育和精神文明創(chuàng)建等領(lǐng)域的引領(lǐng)，使其融入并轉(zhuǎn)化為一種情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。學(xué)校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，需要教師在教學(xué)過程中，利用更易于被他們接受的課程思政教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)紅色教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、互促進(jìn)。

紅色影視作品是具有革命精神、民族精神、愛國(guó)主義精神的優(yōu)秀影視作品，包含了中國(guó)特定歷史時(shí)期的革命奮斗史與英雄主義思想意志。正所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，社會(huì)主義革命的勝利為文藝作品的創(chuàng)作提供了豐富的史料價(jià)值與精神給養(yǎng)，在任何時(shí)期都能熠熠生輝，保有青春與活力。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，紅色影視文化在當(dāng)前階段下承載的思想政治教育內(nèi)涵也呈現(xiàn)出了新的時(shí)代意義，是傳遞社會(huì)新風(fēng)貌、新氣象、新作為，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

這些作品，能夠在校園內(nèi)引起廣泛的共鳴，各民族師生通過一部部紅色影像，促成新的、更深的交流。因此，將紅色影視作品作為一個(gè)重要的教學(xué)資源，不單單停留于傳媒類專業(yè)的課堂上，而是讓全體師生都能在紅色影像里實(shí)現(xiàn)精神與情感的交流，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各族師生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感與歸屬感，共筑校園和諧美好新景象。

從教育教學(xué)層面出發(fā)，紅色文化資源不僅能為教師提供豐富的教學(xué)素材，還能通過紅色影像作品、紅色旅游資源豐富課堂的教學(xué)形式。從學(xué)生層面而言，當(dāng)代大學(xué)生是在視覺文化語境中成長(zhǎng)起來的一代，尤其是在疫情階段，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生著深刻、復(fù)雜的變化，在校大學(xué)生在身心健康與讀書就業(yè)的多重壓力下，容易在繁雜的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自我。而紅色影視作品中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、集體主義、民族精神等正是廣大青年學(xué)子所需要的精神食糧，能有效促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀念的形成。廣西民族大學(xué)是一所包容性極強(qiáng)的高校，這里接納了來自全國(guó)各地的漢族和其他少數(shù)民族的學(xué)生，各民族文化的差異性為專業(yè)課和思政課的教育教學(xué)提出了更高的要求。課堂教學(xué)不僅僅限于課堂內(nèi)，更要利用紅色文化有效助推學(xué)校、教師、學(xué)生之間第二課堂的發(fā)展。

紅色影視作品中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力與情感張力，有助于提升課堂的感染力與趣味性，也有助于各高校創(chuàng)建美育新課堂。藝術(shù)的美，應(yīng)該是開放的美、融合的美、和諧的美。影視藝術(shù)是以美育人的學(xué)科，是融合文學(xué)、繪畫、書法、音樂等多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，在紅色影視作品與思政融合的課程實(shí)踐中，要以學(xué)科交叉融合的教學(xué)思路指引學(xué)生深度品讀經(jīng)典，探析影像故事背后紅色革命元素的深層次含義與影片中的藝術(shù)化表達(dá)，并從敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)角度出發(fā)，由表及里，體悟藝術(shù)作品中意識(shí)形態(tài)的多樣化呈現(xiàn)及風(fēng)格化創(chuàng)作。讓不同專業(yè)都能通過視聽影像的便捷通道明晰、感知紅色文化資源，透過影像學(xué)史、明史，提升個(gè)人的審美趣味與藝術(shù)鑒賞力。同時(shí)，進(jìn)一步將紅色文化滲透到學(xué)生的日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、正確認(rèn)識(shí)紅色影視文化的魅力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)向真、善、美靠攏，以美好的心靈創(chuàng)作出美好的故事。

現(xiàn)今，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于影視文化作用于人們意識(shí)形態(tài)的理論研究成果豐碩。美國(guó)學(xué)者格伯納在1967年提出了培養(yǎng)理論，認(rèn)為廣大受眾會(huì)在不同媒介長(zhǎng)時(shí)間的影響下，形成一定的社會(huì)認(rèn)知體系，進(jìn)而形成或改變受眾的某種思想態(tài)度、價(jià)值觀念和社會(huì)行為[1]。“00后”是在網(wǎng)絡(luò)世界里成長(zhǎng)起來的一代，相較于身處印刷媒介、電視媒介中的那代人，更注重視聽感覺的培養(yǎng)，而非邏輯思維的培養(yǎng)，他們需要借助更具交互性、沉浸性的多重體驗(yàn)來解碼信息。

當(dāng)代高校大學(xué)生所處的媒介環(huán)境偏向于多樣化、娛樂化，獲取信息的渠道較為復(fù)雜化，內(nèi)容也更具個(gè)性化。但從大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來看，他們?cè)诿鎸?duì)龐大、冗雜、多變的信息時(shí)，反映出來的篩選與處理能力較弱。影視作為信息傳輸?shù)闹匾谋拘螒B(tài)，更容易對(duì)學(xué)生群體的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、身心成長(zhǎng)，甚至價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。學(xué)者吳瓊在對(duì)廣西五個(gè)主要的少數(shù)民族地區(qū)大中專院校進(jìn)行問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知媒介暴力內(nèi)容與能力這項(xiàng)數(shù)據(jù)中，廣西少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生在利用媒介產(chǎn)品觀看到涉及血腥、暴力、黃色等畫面時(shí)，有74.8%的大學(xué)生選擇繼續(xù)觀看，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念造成一定的負(fù)面影響[2]。

“影視作品分析”作為傳媒類學(xué)科的專業(yè)課程，是基于視聽語言對(duì)中外經(jīng)典影視作品進(jìn)行鑒賞、分析的基礎(chǔ)課程，也是應(yīng)用影視批評(píng)理論對(duì)敘事規(guī)律、創(chuàng)作手法等展開深入剖析的理論課程，在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力、審美力上，有著積極的作用。同時(shí)，通過課程教學(xué)有效提高學(xué)生的觀片量，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于影視作品的洞察力與鑒賞力，為往后開展實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)創(chuàng)作搭建了橋梁。本文以廣西民族大學(xué)傳媒類專業(yè)“影視作品分析”課程的教學(xué)為例，探討將紅色影視貫穿到傳媒類專業(yè)課程思政教學(xué)中的路徑以及其對(duì)傳媒類專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容、課堂氛圍、教學(xué)效果、教學(xué)目的等方面的意義與影響。

二、紅色影視作品貫穿傳媒類專業(yè)課程：課程思政教學(xué)課堂的新形式

(一)“閱-評(píng)-練”，提升課堂參與度

在“影視作品分析”課程教學(xué)中，教師需要對(duì)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的影視作品進(jìn)行分析講解，不僅分析技術(shù)上的拍攝方法與剪輯思路，更重要的是分析導(dǎo)演如何利用畫面、聲音進(jìn)行傳情達(dá)意，在一部影像作品中實(shí)現(xiàn)共情，能夠升華觀眾觀影體驗(yàn)?！坝耙曌髌贩治觥辈粌H要求學(xué)生學(xué)會(huì)善于“閱”好片，還要學(xué)會(huì)善于“評(píng)”觀點(diǎn)，善于“練”技巧。

1.會(huì)“閱”好片

在教授這門課程時(shí)，首先在于“閱”，多次地“閱”，帶著問題與思考地“閱”。在第一遍觀看某段影像時(shí)，觀眾關(guān)注的點(diǎn)是分散的、無序的、被動(dòng)的，主要在于了解基本劇情和一般信息。第二遍觀看影像，才能逐步解鎖出故事背后的內(nèi)涵和畫面所指。尤其是對(duì)于紅色題材的影視作品，和當(dāng)代的青年學(xué)子有著較遠(yuǎn)的時(shí)間距離，除了特效使用和演員表演，很難讓他們對(duì)紅色故事和紅色精神產(chǎn)生共情。因此，教師在選用、講解紅色影視作品時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是將影視作品與真實(shí)或相似的歷史事件進(jìn)行結(jié)合、對(duì)比分析，形成影像對(duì)歷史的關(guān)照，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考，導(dǎo)演如何利用影像語言對(duì)歷史原貌進(jìn)行改寫。二是著重對(duì)于影片思想內(nèi)核的深挖與學(xué)習(xí)，停留于聲畫技巧、人物表演以及劇情結(jié)構(gòu)的分析只是對(duì)于文本的剖析，一個(gè)文本要立得住、站得穩(wěn)，重在于信念的體現(xiàn)。例如，人物有信念，會(huì)對(duì)人物的為人處事起到?jīng)Q定性的作用，而眾人的信念，能夠使事件呈現(xiàn)出某種必然走向。因此，著重對(duì)于紅色經(jīng)典文本中蘊(yùn)含的思想精神、道德觀念的解讀和引導(dǎo)，是引導(dǎo)學(xué)生“破譯”影片內(nèi)核精神的根源。

2.善“評(píng)”觀點(diǎn)

在學(xué)生帶有問題地“看”完之后，需要鼓勵(lì)他們“評(píng)”出來。評(píng)述觀點(diǎn)的過程，既是學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考的過程，也是學(xué)會(huì)傾聽他人想法的過程。同時(shí)，這更是學(xué)生反觀自身觀點(diǎn)的過程。紅色影視作品由于背景、年代的原因，容易讓課堂提問出現(xiàn)失語的狀態(tài)，增加課堂參與度的首要任務(wù)是先讓學(xué)生“入戲”，學(xué)會(huì)利用角色的立場(chǎng)評(píng)述出人物的行為意志和觀點(diǎn)。例如：在電影《八佰》中，在槍林彈雨下依舊堅(jiān)守陣地的“你”面臨過哪些抉擇？如何表現(xiàn)這一瞬間的抉擇？聲畫元素如何體現(xiàn)人物的內(nèi)心變化？這些“擬人化”的設(shè)問會(huì)激發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)，也能鼓勵(lì)他們“評(píng)”“說”出自己的想法。“影視作品分析”課程只有有效利用影視作品的吸引力和代入感，才會(huì)更好地讓學(xué)生融入課堂，這無疑是潛移默化開展思想教育的絕佳時(shí)機(jī)。如果說“閱”是輸入環(huán)節(jié)，那么“評(píng)”就是一個(gè)“輸出”環(huán)節(jié)，是學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)課堂的環(huán)節(jié)。“填鴨式”教學(xué)模式通常是“師-生”單向傳播，采用多感融合的教學(xué)模式是促進(jìn)學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)、提高師生課堂互動(dòng)性的教育教學(xué)模式。

3.善于“練”技巧

“練”是“影視作品分析”課程的教學(xué)目的，也是傳媒類專業(yè)的教學(xué)要求。通過理論的學(xué)習(xí)與分析，最終希望學(xué)生能夠運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)作出賦有價(jià)值的作品。紅色影視作品，是真善美的作品，是包含歷史意義與革命精神的作品，無論在任何時(shí)期、任何國(guó)人觀看，都能夠引發(fā)強(qiáng)烈的民族情感的作品。要明確的是，對(duì)紅色影視作品的學(xué)習(xí)，并不是強(qiáng)調(diào)對(duì)紅色題材、歷史題材的創(chuàng)作學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者及其作品如何提升思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)一部作品如何征服大眾，贏得票房的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)生作品，常常局限于“一畝三分地”：成長(zhǎng)的煩惱、愛情的離合、友情的扶持，但是難以出新、難以共情。究其原因，除了生活閱歷少，更重要的就是缺乏思想深度或難以將深刻的思想落實(shí)于鏡頭中。我們現(xiàn)在看到的高票房的紅色影視作品，都具有以下幾個(gè)共性：對(duì)歷史事件的清晰鋪排、對(duì)人物細(xì)膩情感的捕捉以及對(duì)隱喻性或詩(shī)意性畫面的呈現(xiàn)。能把一個(gè)遠(yuǎn)離當(dāng)今幸福世界的戰(zhàn)火紛飛的歷史故事，讓觀眾懂、讓觀眾信、讓觀眾想，這就是“影視作品分析”需要借助紅色故事所達(dá)到的教學(xué)目的。

(1)開展學(xué)生作品展演，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作熱情

廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院堅(jiān)持開展面向全院、全校乃至全區(qū)的學(xué)生作品展演活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生刻苦創(chuàng)作，促進(jìn)跨專業(yè)、跨院校以及面向社會(huì)的創(chuàng)作交流。以廣播電視編導(dǎo)為例，各年級(jí)年底都要進(jìn)行一次實(shí)踐考核，以展映展覽的效果作為學(xué)生匯報(bào)的考核依據(jù)。大一學(xué)年考核內(nèi)容為攝影作品展，2021年的拍攝主題為“我和我的祖國(guó)”，2022年的拍攝主題為“成長(zhǎng)”。大二學(xué)年的考核內(nèi)容為短片創(chuàng)作展映，題材不限。大三學(xué)年的考核內(nèi)容為采風(fēng)展，要求提交照片及視頻。每年采風(fēng)展，帶隊(duì)教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生前往不同的大美之地，例如區(qū)內(nèi)的桂林陽朔、北海潿洲島，區(qū)外的云南香格里拉、貴州千戶苗寨等。學(xué)生們?cè)谶@里看美景，訪風(fēng)土，創(chuàng)作了眾多富有民族風(fēng)貌、贊美祖國(guó)大好山河的佳作。

(2)利用研習(xí)周正確引領(lǐng)學(xué)生思想價(jià)值，創(chuàng)作紅色題材作品

廣西民族大學(xué)各學(xué)院每學(xué)期都有為期一周的研習(xí)周，許多授課教師會(huì)利用研習(xí)周帶學(xué)生走訪紅色教育基地，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出富有紅色精神、民族精神的作品。以“影視作品分析”課程教學(xué)為例，在研習(xí)周期間會(huì)布置外出拍攝、走訪拍攝的任務(wù)。例如2021年教師帶領(lǐng)學(xué)生前往廣西民族博物館，博物館展示了不同歷史時(shí)期廣西各族人民為了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)所付出的努力。教師在其中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、捕捉賦有本土特色、民族風(fēng)貌的影像作品，更直觀地了解廣西的歷史文化。通過各門課程的有效引導(dǎo)與熏陶，近幾年的畢業(yè)作品在拍攝主題上都凸顯出了本土性、民族性的創(chuàng)作特征，并在各大國(guó)家級(jí)、省級(jí)賽事中取得優(yōu)異成績(jī)。例如，有代表南寧“能幫就幫”精神的殘疾人創(chuàng)業(yè)短片《標(biāo)哥修車鋪》、青年志愿者堅(jiān)守北海紅樹林的環(huán)保短片《守護(hù)美境》，多部記錄民族手工藝的紀(jì)實(shí)性短片，如欽州泥興陶、桂林面塑，等等。這些作品所反映出來的真善美與社會(huì)大義，都體現(xiàn)出了日常教學(xué)中對(duì)于學(xué)生思想價(jià)值的正確引領(lǐng)。積極利用實(shí)踐課、專業(yè)采風(fēng)、部校共建實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生在專業(yè)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)理、明理、講理的潛力，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的民族故事、中國(guó)故事。

(二)因地制宜，充分利用藝術(shù)創(chuàng)作資源

作為我國(guó)西南地區(qū)的一顆璀璨明珠，廣西不僅擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，還擁有深厚的革命歷史與紅色精神的積淀。不同于其他省區(qū)，廣西的紅色文化與本土的民族文化有著緊密的結(jié)合，由此開發(fā)的紅色文化旅游線路豐富多樣。例如，廣西民族博物館、廣西烈士陵園、紅軍長(zhǎng)征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、百色起義紀(jì)念館等。在教授他們鑒賞謳歌黨和祖國(guó)的紅色影視精品時(shí)，更要鼓勵(lì)他們走出課堂，創(chuàng)作出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、彰顯民族自信與文化自信的好故事。

近40年來，中國(guó)影壇百花齊放，廣西電影制片廠也創(chuàng)作出了眾多優(yōu)秀的紅色電影，例如《一個(gè)和八個(gè)》《大閱兵》《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》等。這些電影不僅體現(xiàn)了中國(guó)民族民俗文化的豐富多彩，更體現(xiàn)出了特定歷史時(shí)期中，人民群眾團(tuán)結(jié)一致、維護(hù)國(guó)家利益的愛國(guó)主義精神。目前，廣西民族大學(xué)不僅與廣西各大主流報(bào)社、電視臺(tái)開展聯(lián)合培養(yǎng)人才計(jì)劃，同時(shí)，也和廣西文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、廣西電影制片廠、廣西廣文院線投資集團(tuán)等都有著積極的合作。例如，在“影視作品分析”課程中，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參加中國(guó)-東盟國(guó)際電影周的電影展映與電影論壇，聽取廣西電影業(yè)界、學(xué)界專家的講座，評(píng)析廣西本土電影、中國(guó)少數(shù)民族電影以及東盟各國(guó)電影的創(chuàng)作特點(diǎn)，更重要的是，作為中國(guó)-東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，廣西本土創(chuàng)作的影視作品逐步彰顯出國(guó)際性的特點(diǎn)，要帶領(lǐng)同學(xué)們探討電影本土化創(chuàng)作與國(guó)際性接軌的可能性與未來的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、紅色影視作品貫穿傳媒類專業(yè)課程：教師課程思政實(shí)踐能力提升的新途徑

在面向廣西少數(shù)民族高校影視傳媒類專業(yè)開設(shè)的影視專業(yè)課程中，筆者利用當(dāng)下熱播的紅色影視作品，在知識(shí)要點(diǎn)的案例講解中加強(qiáng)“四史”教育，把黨史教育融入對(duì)敘事文本的解讀中，用“四個(gè)自信”有機(jī)整合紅色影視資源、推進(jìn)課程思政的評(píng)價(jià)改革。如，筆者將專業(yè)教學(xué)與思政課堂相融合，將熱映電影《懸崖之上》結(jié)合廣西優(yōu)秀共產(chǎn)黨員譚壽林及其妻子錢瑛的故事搬上了講臺(tái)，用真實(shí)感人的革命故事關(guān)照聽眾熟悉的影視作品，讓學(xué)史講史與影視批評(píng)進(jìn)行了一次“破次元”的融合嘗試，效果斐然。之后，筆者將紅色電影分析納入“影視作品分析”的課堂教學(xué)中，突破自己對(duì)于國(guó)內(nèi)電影研究與電影教學(xué)的局限性，不能只著眼于商業(yè)大片，更應(yīng)該把具有紅色教育意義的電影深入推廣到專業(yè)課的教學(xué)上來。同時(shí)，對(duì)于紅色影視作品的分析課程，可以嘗試走出一條新的跨專業(yè)、跨院系之路。

教師在汲取紅色影視作品傳送的精神養(yǎng)料時(shí)，制作的賽事課件也多以紅色影像的視頻代替?zhèn)鹘y(tǒng)的PPT解說。例如2021年，廣西區(qū)黨委教育工委面向全區(qū)高校主辦了“感黨恩跟黨走”紅色故事講述大賽，筆者代表廣西民族大學(xué)參賽，在比賽中取得了全區(qū)二等獎(jiǎng)的名次，并參加了教工委舉辦的全區(qū)高校紅色故事宣講活動(dòng)。

通過親身實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)青年學(xué)子對(duì)于“四史”故事表現(xiàn)出濃厚興趣，將紅色影視作品的分析課程拓展為各專業(yè)的選修課教育，能進(jìn)一步讓非傳媒類專業(yè)學(xué)生感受紅色影視作品的美學(xué)價(jià)值與精神引領(lǐng)，讓紅色文化真正地融入校園文化，對(duì)于豐闊高校的思政教育模式、促進(jìn)校園文明的發(fā)展大有益處。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“要堅(jiān)持顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一，挖掘?qū)I(yè)類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[3]的要求。將對(duì)紅色影視作品的鑒賞作為傳媒專業(yè)的重要教學(xué)內(nèi)容，是從高校辦學(xué)特色、學(xué)生特點(diǎn)、課程創(chuàng)新點(diǎn)入手，在課程形式上突破了以往的教師主導(dǎo)講授，轉(zhuǎn)變?yōu)橛^影閱片與互動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合、沉浸式教學(xué)(分組情景劇、翻拍)與實(shí)踐比賽相結(jié)合的模式，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作的主動(dòng)性與積極性，教學(xué)成果也更具創(chuàng)新力與影響力。同時(shí)，紅色影視作品融合課程思政的教學(xué)模式提倡教學(xué)內(nèi)容“詳”、教學(xué)方法“活”、教學(xué)情境“真”、教學(xué)考核“細(xì)”，從傳統(tǒng)的專業(yè)通識(shí)向藝術(shù)價(jià)值和意識(shí)形態(tài)深挖其教學(xué)模式的本質(zhì)，旨在做到立足于綜合、著重于感悟、檢驗(yàn)于實(shí)效，真正做到拓寬黨史故事的思政新路徑，也給教學(xué)提供了多學(xué)科融合、技藝融合、思政融合的“紅色影視作品+”的思政新思路。