新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中的傳承和融合

魯 祿

（蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

作為多民族融合共存的歷史文明古國(guó)，我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了形式迥異、風(fēng)格明顯的藝術(shù)作品，遍及舞蹈、音樂等諸多領(lǐng)域，是各族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶重要體現(xiàn)的同時(shí)，也極大地豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及底蘊(yùn)。由茶葉種植、茶席構(gòu)造、茶座布置以及茶藝審美等方面內(nèi)容不斷發(fā)展而來的茶文化就是其中的典型代表，沖、泡、煮、品等一系列動(dòng)作既是享受茶葉重要過程，也是身心投入其中深切體會(huì)茶文化的重要途徑。茶文化與民間音樂幾乎同時(shí)出現(xiàn)，相互間的融合趨勢(shì)明顯，茶文化符號(hào)拓展了民族音樂內(nèi)涵的同時(shí)，與優(yōu)美民族音樂相伴也成了品茶的重要形式，一定程度上決定了民族音樂教育是茶文化傳承與發(fā)展的重要方式，尤其在新媒體時(shí)代不同形式文化融合趨勢(shì)漸趨加強(qiáng)的大環(huán)境背景下更是如此，需要予以高度重視。

1 我國(guó)茶文化與民族音樂的基本內(nèi)涵及其相互間的關(guān)系

1.1 茶文化的基本內(nèi)涵及其演進(jìn)概況

茶文化起源自我國(guó)，是在飲茶過程中形成的文化，發(fā)展歷史悠久，包括茶道、茶精神、茶具、茶藝等諸多方面，與人們生活存在有密切聯(lián)系，發(fā)展過程中逐漸與傳統(tǒng)文化思想互相融合，由此形成獨(dú)具特色的茶文化，兼具娛樂性與發(fā)展性，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為茶的故鄉(xiāng)，我國(guó)的飲茶歷史，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，到唐代達(dá)到了一個(gè)高峰，而后茶葉更多的價(jià)值和功能也被逐漸發(fā)掘了出來，圍繞茶葉形成了各類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，最終都成了茶文化的外在表現(xiàn)，對(duì)我國(guó)歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)，起到重要推動(dòng)作用的同時(shí)，也是個(gè)人修養(yǎng)和思想境界提升的有效助力，為百姓所重視，發(fā)展成了“柴米油鹽醬醋茶”的生活必需品，給中華文化留下了深刻的烙印。另外，茶文化還是國(guó)與國(guó)交流的重要載體，在古代絲綢之路上充當(dāng)著古中國(guó)與西亞、歐洲等地進(jìn)行文化交流的重要紐帶，將中國(guó)文化廣泛傳播到了世界各地，并在與其他各國(guó)文化進(jìn)行結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了諸如下午茶、室內(nèi)茶道等文化，有效豐富了世界文化。

1.2 民族音樂的基本內(nèi)涵及其屬性

所謂民族音樂，狹義上指的是由生活于我國(guó)廣闊土地上的各族人民創(chuàng)造的，具有鮮明民族特色，體現(xiàn)一定民族文化，彰顯獨(dú)特民族精神的音樂；廣義上指的是我國(guó)音樂家創(chuàng)作的以及具有中國(guó)五聲色彩的音樂。作為各民族人民思想觀念的直接反映，是研究我國(guó)某一階段歷史文化的有效途徑。與此同時(shí)，民族音樂還具有極高的藝術(shù)價(jià)值，不管是具有歷史特色的古箏、琵琶等民間樂器，還是體現(xiàn)民族風(fēng)采的孔雀舞、蒙古舞等民間歌舞音樂，亦或是安徽黃梅戲等民間戲曲音樂，都在表現(xiàn)方式和底蘊(yùn)內(nèi)涵上有著鮮明特征，為大眾欣賞風(fēng)格迥異的音樂文化，透過音樂去了解民族生活環(huán)境和風(fēng)俗特點(diǎn)，由此得到一定程度的文化影響與精神熏陶，民族音樂是各族人民的智慧結(jié)晶，需要萬千中華兒女積極學(xué)習(xí)與傳承。不同的民族音樂類型往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)屬性，像是民族樂器表演多以緩和、悠揚(yáng)為主，以達(dá)到舒緩人情緒的作用；民間歌曲演唱多以高亢、粗獷為主，以讓人感受到強(qiáng)烈的感情表達(dá)；而戲曲作品演繹則更重視服裝與面部裝飾，借助相關(guān)內(nèi)容穿插敘述，反映角色性格，讓觀眾對(duì)故事更加感同身受。

1.3 茶文化與民族音樂的相互關(guān)系

民族音樂與茶文化之間關(guān)系密切，頗有異曲同工之妙，一方面，它們都是我國(guó)文化的重要組成部分，發(fā)展歷史相對(duì)久遠(yuǎn)，且都于唐宋期間逐漸上升到了巔峰；另一方面，二者都具有明顯的包容性與開放性，對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，在促使世界文明進(jìn)步方面，發(fā)揮著重要作用。另外，茶文化與民族音樂融合趨勢(shì)漸趨明顯的同時(shí)，彼此之間還具有一定的發(fā)展促進(jìn)作用。新媒體時(shí)代，借助茶文化符號(hào)，能夠推動(dòng)民族音樂在群眾中更好傳承和發(fā)揚(yáng)，有效增強(qiáng)民族音樂傳播流行程度的同時(shí)，民族音樂教育教學(xué)活動(dòng)的開展，也是大眾進(jìn)一步了解茶文化，探尋茶精神的重要方式。二者有效融合起來發(fā)展，是進(jìn)一步豐富中華文化內(nèi)涵，更是激發(fā)新一代茶文化與民族音樂探索學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。

2 新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中傳承和融合所面臨的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 教師的能力素養(yǎng)有待提升

新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中的傳授與融合效果如何，教師能力素養(yǎng)是不能忽視的重要影響因素。民族音樂方向教師數(shù)量相對(duì)較少的同時(shí)，也不具備良好的外部教學(xué)研究環(huán)境支持，一定程度上造成了當(dāng)前很多民族音樂方向教師相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開展缺少積極主動(dòng)性，也欠缺教學(xué)能力素養(yǎng)提升動(dòng)力，本身對(duì)民族音樂的了解僅限于皮毛，只能照本宣科地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致了其所開展的民族音樂教學(xué)工作往往都收效甚微。在此狀況下，民族音樂教師更不會(huì)對(duì)茶文化展開積極有效地探索，在一知半解的情況下，將茶文化與民族音樂教育融合起來進(jìn)行講解，教學(xué)效果更是無法得到保證。

2.2 文化形式與理念沖擊嚴(yán)重

社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，各式各樣新媒體形式相繼出現(xiàn)、融合趨勢(shì)日益明顯時(shí)代的到來，在給多元文化傳播交流帶來了極大便利的同時(shí)，也讓更多不同形式與內(nèi)容的文化呈現(xiàn)在了大眾面前，涉及音樂、飲食、運(yùn)動(dòng)等諸多領(lǐng)域。雖然新媒體時(shí)代多元文化的劇烈沖擊，能夠達(dá)成有效開闊大眾視野、充分拓展大眾知識(shí)面的目的，但是與此同時(shí)外來多元文化形式與理念的沖擊，也會(huì)讓大眾在更加好奇之余，探究欲望強(qiáng)烈，一定程度上削弱了大眾對(duì)包括茶文化、民族音樂等傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此以往，后果不堪設(shè)想。

3 新媒體時(shí)代推動(dòng)茶文化在民族音樂教育中有效傳承和融合的對(duì)策措施

3.1 轉(zhuǎn)變教師的思想觀念

轉(zhuǎn)變民族音樂方向教師的教學(xué)思想觀念是教師主動(dòng)及時(shí)進(jìn)行能力素養(yǎng)提升，有效增強(qiáng)新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中的傳授與融合效果的關(guān)鍵所在。鑒于此，院校首先應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)民族音樂的教育重視程度，以此來為民族音樂教學(xué)研究活動(dòng)的開展提供強(qiáng)有力的外部支持，為民族音樂方向教師積極進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)探索與學(xué)習(xí)，有效提升自身教學(xué)能力素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)保障。其次需要針對(duì)民族音樂教育組織開展教師培訓(xùn)活動(dòng)，在幫助教師群體明確民族音樂教育重要意義的基礎(chǔ)上，促使茶文化和民族音樂有效融合起來，在進(jìn)一步提升民族音樂教育教學(xué)活動(dòng)有效性的同時(shí)，也為茶文化的傳承與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 創(chuàng)新傳承融合方式

新媒體時(shí)代到來，信息技術(shù)的進(jìn)步，極大方便了多元文化傳播交流，豐富了大眾文化生活，給大眾了解外部世界帶來了極大便利的，同時(shí)媒體融合漸趨加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)相對(duì)激烈的現(xiàn)實(shí)狀況，也讓媒體更強(qiáng)調(diào)以視、聽覺等方面的趣味與享受來吸引受眾注意，一定程度上導(dǎo)致了大眾文化生活?yuàn)蕵穼傩云?，趣味性是文化吸引更多受眾注意的必備要素。在外來多元文化形式與理念的沖擊相對(duì)猛烈的情況下，傳統(tǒng)茶文化只有創(chuàng)新傳承方式，與民族音樂教育有效融合起來，才能達(dá)成更好的傳播效果。例如要促使茶藝文化有效傳承與發(fā)展，需要利用好茶藝表演來吸引學(xué)生注意，借助民族音樂與茶藝表演交相融合的效果呈現(xiàn)，發(fā)揮AI等新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多層次立體化的視覺沖擊，幫助學(xué)生在身臨其境般感受中，達(dá)成對(duì)茶文化有更加深切的理解與體會(huì)。

3.3 強(qiáng)化新媒體平臺(tái)的應(yīng)用

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新媒體時(shí)代的到來，很大程度上影響了大眾的日常生活方式，信息傳播交流更加方便快捷的情況下，強(qiáng)化新媒體平臺(tái)在茶文化傳播中的作用，是促使實(shí)現(xiàn)茶文化與民族音樂充分融合，推動(dòng)茶文化有效傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。鑒于此，首先可以借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行茶文化、民族音樂以及兩者相互關(guān)系簡(jiǎn)要介紹，幫助大眾在進(jìn)一步了解茶文化、民族音樂的概念內(nèi)涵與發(fā)展歷史以及二者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)深入理解茶文化與民族音樂融合與傳承意義的目標(biāo)。其次可以借助新媒體平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，豐富茶文化傳播路徑的同時(shí)，充分保證受眾感官體驗(yàn)的真實(shí)趣味性。像是在民族音樂教育過程中，可以利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行茶文化傳承，通過各類富含茶文化色彩民族音樂作品的組織觀看、心得發(fā)表與交流體會(huì)，進(jìn)一步提升學(xué)生的主動(dòng)性，達(dá)成良好的教育教學(xué)效果。與此同時(shí)，借助在電商平臺(tái)相關(guān)民族音樂、茶文化相關(guān)商品的發(fā)布，院校以民族音樂茶文化融合為主題文化論壇的創(chuàng)建與推廣，進(jìn)一步擴(kuò)大民族音樂教育對(duì)茶文化傳承與發(fā)展的影響力。

綜上所述，茶文化與民間音樂在彼此的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著不可替代重要作用，一定程度上決定了在當(dāng)前的新媒體時(shí)代，利用民族音樂教育進(jìn)行茶文化傳承具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，本文就茶文化與民族音樂的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系、新媒體時(shí)代背景下茶文化在民族音樂教育中傳承和融合所面臨的現(xiàn)實(shí)困境以及后續(xù)發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了研究與探索。