課程思政與思政課程“同向同行”的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)和實(shí)踐形態(tài)

劉泳泳，童衛(wèi)豐

（1.香港中文大學(xué)文學(xué)院，香港 999077；2.浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江金華 321004）

課程體系是人才培養(yǎng)的直接依托。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義和必備內(nèi)容，要“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”[1]。這就進(jìn)一步指明了深化高校思想政治教育體系化建設(shè)和改革創(chuàng)新的方向。由此，我們必須對(duì)課程思政與思政課程“同向同行”的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)做出深入思考，才能為構(gòu)建全面覆蓋、相互融合、相互支撐的思政實(shí)踐體系提供邏輯遵循。

一、課程思政與思政課程“同向”的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

課程思政與思政課程“同向同行實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的問題，是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一性問題”[2]。“同向”是前提，要解決對(duì)重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成思想認(rèn)識(shí)的一致性；“同行”是目的，要解決現(xiàn)實(shí)性、可行性問題，從而達(dá)成立德樹人的同向同行目標(biāo)。因此，揭示“同向”價(jià)值內(nèi)涵，是達(dá)成認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的必然要求。

（一）“同向”就是思想認(rèn)識(shí)的一致性

教育在其本質(zhì)上是一種價(jià)值觀的傳遞。但是，由于專業(yè)之間的價(jià)值差異、課程設(shè)置的價(jià)值定位不同、課程體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)制約等，一定程度上導(dǎo)致人們對(duì)課程價(jià)值形成習(xí)慣性的現(xiàn)實(shí)理解，忽略對(duì)課程“育人”本源的追問，出現(xiàn)了專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問題。不可否認(rèn)的是，由于受制于學(xué)科壁壘和教學(xué)慣性，不僅直接造成了思政價(jià)值在學(xué)科課程體系中的弱化和遮蔽，而且在教師的課程教學(xué)中形成了認(rèn)識(shí)誤區(qū)和實(shí)踐“盲區(qū)”，往往把思政與課程教學(xué)尤其是專業(yè)課教學(xué)有意無意地分離開來。但無論教育的敘事如何更演，學(xué)科如何發(fā)展，專業(yè)怎樣面向現(xiàn)實(shí)，都改變不了課程固有的育人本性。因此，全面提高學(xué)校人才培養(yǎng)能力，不僅思政課程應(yīng)首當(dāng)其沖，而且各類專業(yè)課程亦不能“缺位”，所有課程的育人功能均應(yīng)予以充分挖掘和使用，形成課程體系并肩之勢(shì)，筑牢思政工作大格局。這是所有教師必須樹立的育人意識(shí)，也是應(yīng)該達(dá)成的共識(shí)。一方面表現(xiàn)為所有課程在價(jià)值、目的上的一致，另一方面表現(xiàn)為教師對(duì)這種課程價(jià)值、目的認(rèn)識(shí)上的一致。只有教師形成對(duì)“同向同行”思想認(rèn)識(shí)的一致理解，才會(huì)主動(dòng)探索專業(yè)課程的思政元素，發(fā)揮課程思政“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，增強(qiáng)思政實(shí)效。

（二）“同向”就是政治方向的一致性

“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治”[3]。這個(gè)論斷從另一個(gè)角度揭示了課程思政和思政課程“同向”的內(nèi)涵，即政治方向的一致性。當(dāng)前，大學(xué)生政治生活呈現(xiàn)出兩個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一是多元多變多樣的社會(huì)思潮干擾著大學(xué)生政治認(rèn)同、政治情感；二是一些大學(xué)生內(nèi)心世界開始被精致的利己主義、實(shí)用主義哲學(xué)所占據(jù)，被“微商”“網(wǎng)購(gòu)”“網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)節(jié)日”掩飾下的消費(fèi)主義邏輯所浸潤(rùn)。由此，在一些大學(xué)生有限的精神生活空間里，政治意識(shí)逐漸淡化，政治參與熱情下降，呈現(xiàn)出一定的“遠(yuǎn)離政治”“淡化意識(shí)形態(tài)”傾向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵4]這就要求高校的所有課程都必須堅(jiān)守政治本色，旗幟鮮明地講政治，牢牢把握學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播的政治導(dǎo)向，消除意識(shí)形態(tài)“過時(shí)論”“無用論”“淡化論”“終結(jié)論”等觀點(diǎn)，始終以政治方向引領(lǐng)知識(shí)傳授，以知識(shí)滋養(yǎng)政治學(xué)理，在課程教學(xué)中融入為民情懷、報(bào)國(guó)理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義信念和為民族復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（三）“同向”就是育人方向的一致性

高校的任何課程都蘊(yùn)含著價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的價(jià)值追求。因此，推進(jìn)課程思政建設(shè)，不是一種外在的任務(wù)賦予，而是對(duì)課程價(jià)值的一種回歸性要求和本源性挖掘，把價(jià)值觀教育寓于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過程之中，塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。之所以將思政課程與其他課程進(jìn)行區(qū)分，不是對(duì)課程本身應(yīng)有功能的割裂，而是在高校專業(yè)細(xì)化、學(xué)科分類更加精細(xì)發(fā)展背景下對(duì)課程主要功能的定位。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人目標(biāo)對(duì)二者“同向”做出了內(nèi)在規(guī)定。一方面，要繼續(xù)推動(dòng)思政課程改革，以貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生、貼近生活的教育教學(xué)方法，增強(qiáng)思政課程的理論性、親和力和針對(duì)性；另一方面，要大力推動(dòng)課程思政教學(xué)改革，明確各專業(yè)課程承載的思想政治教育功能，梳理其中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)思政教育與知識(shí)教育、能力訓(xùn)練的內(nèi)在統(tǒng)一，讓各種教育教學(xué)活動(dòng)都與思想政治教育緊密相融，形成“鹽”“水”效應(yīng)。

（四）“同向”就是貫穿主線的一致性

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，課程與思政出現(xiàn)了分離，“兩張皮”成為一個(gè)突出的問題，甚至有點(diǎn)彼此“老死不相往來”味道。與此同時(shí)，一方面，高校思政課建設(shè)不斷加強(qiáng)，形成了“一家獨(dú)秀”的“熱鬧”局面；另一方面，在專業(yè)課程改革中，或是源于對(duì)課程思政的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，或是對(duì)課程思政方法缺乏思考，導(dǎo)致課程思政依然較為“冷清”。高校思想政治教育“一熱一冷”現(xiàn)象依然不同程度地存在。對(duì)立德樹人而言，思政課“一枝獨(dú)秀不是春”，更需要課程思政“百花齊放春滿園”?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[4]。在做優(yōu)做強(qiáng)思政課主渠道的同時(shí)，要著力構(gòu)建課程思政的協(xié)同體系。從橫向上看，各種課程都要挖掘思想政治教育元素，包括教師、課程、環(huán)境等全要素協(xié)同，形成“全方位”教育的巨大合力。從縱向上看，大中小學(xué)要遵循青少年成長(zhǎng)規(guī)律、思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律，將思想政治教育貫穿為同向的螺旋式上升，不回頭“補(bǔ)課”，不相互沖突，形成“全過程”教育的有機(jī)銜接。

二、課程思政與思政課程“同行”的實(shí)踐形態(tài)

課程思政與思政課程在任務(wù)目標(biāo)、方向要求、實(shí)現(xiàn)途徑上的一致性，為二者的同行提供了前提性條件。但課程思政如何與思政課程“同行”，這是課程思政必須解決的實(shí)踐問題。

（一）引領(lǐng)與聚合相結(jié)合

實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程“同行”，從本質(zhì)上說，就是要把思想政治教育貫穿其中，形成思想政治教育的課程群。在這樣的課程群中，思政課程是核心部分，居于引領(lǐng)地位。但“人的問題復(fù)雜性突破了某個(gè)學(xué)科界限，涉及多學(xué)科問題，因而用‘邊際’的概念更好地適應(yīng)現(xiàn)代問題的復(fù)雜性，進(jìn)而提升多學(xué)科協(xié)同回答問題的質(zhì)量”[5]。由此，課程思政建設(shè)不是要削弱或取代思政課程，而是進(jìn)一步強(qiáng)化和突出其在整個(gè)思想政治教育中的核心地位，建立“一主多輔”的運(yùn)行體系。一方面，牢牢把握思政課程的核心地位，突出課程的政治屬性，堅(jiān)持闡述好馬克思主義的真理性、科學(xué)性，解讀好中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐性、理論性，做到“化理論為德性”；另一方面，其他所有課程充分發(fā)揮育人價(jià)值，倚附教學(xué)、蓄力而發(fā)、合力而行，在專業(yè)教育中根植理想信念，在知識(shí)傳授中強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)，做到“學(xué)明而后德顯也”。

（二）軸心與融合相倚扶

課程思政與思政課程“同行”，就既要看到二者之間的差異性，又要發(fā)揮二者之間的互補(bǔ)性，形成以思政課程為軸心、課程思政與之相融合的思想政治教育課程體系。一方面，思政課發(fā)揮在思想政治教育中的主渠道作用，旗幟鮮明地亮觀點(diǎn)、講道理，實(shí)現(xiàn)“明火長(zhǎng)焙”；另一方面，思政課為課程思政樹立好政治導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)等。尤其在政治方向上，思政課程始終在關(guān)注、學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果方面走在其他課程的前列，引領(lǐng)課程思政建設(shè)。課程思政的多學(xué)科性有利于為思政課程提供滋養(yǎng)。要在深入研究思政課程教學(xué)大綱和根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明晰各門課程在其中能夠發(fā)揮的作用，實(shí)現(xiàn)“群智聯(lián)動(dòng)”。從不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)入手，深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神意義，在教學(xué)過程中進(jìn)行內(nèi)容的錯(cuò)位性補(bǔ)充、觀點(diǎn)的浸潤(rùn)性支持和價(jià)值的基因式闡述，從課程所涉專業(yè)的歷史發(fā)展、社會(huì)貢獻(xiàn)、國(guó)際比較等角度，增加課程的歷史性、人文性、生活性，科學(xué)合理地拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，不斷提升學(xué)生對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)效果。

（三）顯性與隱性相益彰

思政課著眼于學(xué)生的政治立場(chǎng)、思想觀念和道德規(guī)范，始終與國(guó)情和時(shí)事緊密相連，因其獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)屬性，被稱為思想政治教育的顯性課程。從現(xiàn)實(shí)來看，高校在課程開設(shè)中，必須也必然地將思政課作為必修課列入其中，成為思想政治教育一以貫之的課程。與此同時(shí)，思想政治教育也是有教無類的，各類課程都是思想政治教育的隱性課程。無論是顯性還是隱性的課程形態(tài)，思想政治教育功能都不能“缺位”。因此，既要強(qiáng)化顯性思政，也要細(xì)化隱性思政，把思政要求作為課程設(shè)置、教學(xué)大綱核準(zhǔn)和教案評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，落實(shí)到人才培養(yǎng)體系構(gòu)建、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教案編寫、課件制作等方面，貫穿于課堂講授、教學(xué)研討、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、作業(yè)考試各個(gè)環(huán)節(jié)，做到“文以載道”，使思想政治教育之“鹽”溶解到各類課程之中，真正實(shí)現(xiàn)廣大教師共挑“思政擔(dān)”，齊燴“思政味”。

（四）合作與共贏相伴隨

課程思政與思政課程“同行”是一種相互作用的過程，是一種合作關(guān)系、共贏關(guān)系。但是，由于著眼于思想政治教育之目的，人們更多地把“同行”看作是一種單向的作用過程，表現(xiàn)為“課程思政”向“思政課程”靠攏，是課程思政服務(wù)于思政課程的。其實(shí)，課程思政也對(duì)思政課程提出了新的更高的要求，思政課程之于課程思政同樣重要。一是思政課程樹立了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為課程思政提供了同行的價(jià)值主線；二是思政課程對(duì)于思想政治教育規(guī)律的探索，為思想政治教育寓于知識(shí)傳授之中提供了基本遵循；三是思政課程教育教學(xué)改革為課程思政做出了探索性實(shí)驗(yàn)，積累了豐富的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，課程思政與思政課程“同行”體現(xiàn)了課程共同體意識(shí)，思政課教師與專業(yè)課程教師要建立起互利共贏的合作機(jī)制，不斷優(yōu)化課程的共享機(jī)制，在學(xué)生思想觀念狀況、課程資源、教學(xué)方式方法等方面形成更加廣泛的有效共享，共同服務(wù)于立德樹人。

三、把握課程思政與思政課程“同向同行”的著力點(diǎn)

課程思政與思政課程“同向同行”是一個(gè)不可分割的整體。正確處理“同向同行”之間的辯證關(guān)系，既要充分認(rèn)識(shí)“同向”的重要性，又要明確“同行”的實(shí)踐性，緊緊遵循二者之間的內(nèi)在邏輯，找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)，做到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（一）立足回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題

無論是思政課程，還是課程思政，都必須本著為黨育人、為國(guó)育才的擔(dān)當(dāng)，緊緊圍繞堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛集體、愛社會(huì)主義為主線，優(yōu)化課程的教育教學(xué)資源供給。一是持續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人；二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生了解世情國(guó)情黨情民情，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動(dòng)；三是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育引導(dǎo)學(xué)生成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生力軍，傳承中華文脈；四是大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和干事創(chuàng)業(yè)的熱情；五是貫穿法治教育，教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立法治觀念，提高運(yùn)用法治思維和法治方式維護(hù)自身權(quán)利、參與社會(huì)公共事務(wù)、化解矛盾糾紛的意識(shí)和能力。

（二）圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)基本點(diǎn)

高校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程?！叭瞬排囵B(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系”[6]。我國(guó)教育事業(yè)的性質(zhì)決定了必須把培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，這是檢驗(yàn)高校人才培養(yǎng)能力的根本基點(diǎn)。因此，雖然學(xué)科、專業(yè)、課程各有不同，但其培育人才、塑造人格、健全心智的目標(biāo)是相同的。全面提高人才培養(yǎng)能力，必須將思想政治工作體系貫通在課程體系中，按照“挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中的育人價(jià)值—編制課程教學(xué)指南—開展課程教學(xué)—教學(xué)反饋評(píng)價(jià)”機(jī)制，在所有學(xué)科專業(yè)、所有課程課堂、所有教師中全面推進(jìn)課程思政，解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問題，使課程思政與思政課程“同向同行”，成為全面提高人才培養(yǎng)能力的重要抓手。

（三）成為塑造學(xué)生理想信念和優(yōu)秀品格的“大先生”

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”無論是增強(qiáng)思政課程的針對(duì)性、親和力，還是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師都是關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命。”[7]提升全體教師課程思政的意識(shí)、素質(zhì)和能力，是思政課程與課程思政同向同行的最能動(dòng)力量。一是提升教師自身的思想政治素質(zhì)。傳道者自己首先要明道、信道。專業(yè)課程教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終注重用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己的頭腦，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。二是端正對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)。教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的引路人，也是學(xué)生人格、品格的塑造者，要克服思想政治教育與己無關(guān)、思想政治教育會(huì)擠占學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)間等認(rèn)識(shí)誤區(qū)，自覺在知識(shí)傳授中傳播信仰，在學(xué)生心中播撒真善美的種子。三是提升課程思政本領(lǐng)。每一門課程的教師都要按照“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)、“六要”的要求，增強(qiáng)思想政治理論水平和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，增強(qiáng)育人育才本領(lǐng)，找準(zhǔn)育人角度，在每一門課的教學(xué)之中“基因式”融入思想引導(dǎo)和價(jià)值塑造，上出濃濃的“思政味”。

（四）共同構(gòu)建全程全方位育人的大格局

立德樹人是全部教育活動(dòng)而不只是哪一類課程所應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，高校的每個(gè)人、每門課程都具有立德樹人的內(nèi)在功能?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[4]。這既為課程思政與思政課程同向同行提出了要求，也提供了源源不斷的行動(dòng)動(dòng)力。一是要強(qiáng)化“育人共同體”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全員育人。無論是思政課教師還是專業(yè)課教師，具有相同的價(jià)值立場(chǎng)、職責(zé)使命和任務(wù)目標(biāo)，共處于“育人共同體”之中。因此，各門課程教師都要增強(qiáng)思政教育工作者的身份意識(shí)，糾正“思政教育是思政教師、輔導(dǎo)員、班主任的責(zé)任”的想法，主動(dòng)將思政教育融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，自覺將教書和育人統(tǒng)一起來，增強(qiáng)課程育人的責(zé)任感和使命感。同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生也成為育人共同體的主體力量，教師用主導(dǎo)來開發(fā)學(xué)生主體，學(xué)生以主體自覺順應(yīng)教師主導(dǎo)，形成師生育人共同體。二是要延展思想政治教育場(chǎng)域。思想的魅力來自對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論把握，學(xué)校要依托教師，上好思政課程和課程思政，更要把教科書與新時(shí)代中國(guó)這本大書融為一體，講好大思政課，鋪就更大的思想政治教育格局，做到“渠田”相通，達(dá)到水滴石穿、潤(rùn)物無聲的鑄魂育人的效果。