人工智能與新媒體傳播雙重視域下高校美育實踐的改革創(chuàng)新

張 建，高 尚

(1.西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣播影視與新媒體研究院，重慶 401120；2.重慶財經(jīng)學(xué)院新媒體藝術(shù)學(xué)院，重慶 401120)

人工智能寄托著人類對美好生活的憧憬和理想追求。2017年7月20日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，在政策層面吹響了向人工智能進(jìn)軍的時代號角，“人工智能”正式被提升至國家戰(zhàn)略。人工智能和它的數(shù)據(jù)、算法、硬件、互聯(lián)網(wǎng)接入和存儲等組成要素使得信息傳播技術(shù)的效能突飛猛進(jìn)，尤其是疊加移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)嬗變，新媒體、新新媒體層出不窮，大眾傳播形態(tài)正在發(fā)生革命性改變。而隨著5G時代的到來，基于移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實、人機(jī)交互等新技術(shù)，立足于共享經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮個人的認(rèn)知盈余，實現(xiàn)信息與用戶需求的智能匹配的媒體形態(tài)——智媒體時代已經(jīng)迎面走來。智能化將成為未來傳播模式創(chuàng)新的核心邏輯，媒介傳播向智媒化發(fā)展將成為一種必然趨勢。

一、媒介技術(shù)大爆發(fā)前夜，重提美育的價值

現(xiàn)如今，大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、社會化媒體應(yīng)用等技術(shù)的廣泛普及構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)泛在智能發(fā)展的基礎(chǔ)，而VR/AR、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的迅猛發(fā)展則成為驅(qū)動媒體快速智能化發(fā)展的直接動因。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)打破時空界限，將信息進(jìn)行重塑和整合，更加高效、快捷地滿足了人們的信息需求，當(dāng)然也不可避免地帶來了一些負(fù)面影響。例如“低頭族”“手機(jī)控”跨越年齡、階層的大面積涌現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的媒介使用行為，機(jī)不離手、手不離機(jī)已經(jīng)成為生活中的常態(tài)。作為客體的媒介與作為主體的人之間的關(guān)系發(fā)生顛覆。人的情緒、心理、態(tài)度、行為等都越發(fā)受到機(jī)器的操控。人與技術(shù)誰才是主人，人的“異化”風(fēng)險引發(fā)有識之士的關(guān)注和疾呼。學(xué)者們紛紛呼吁在大數(shù)據(jù)算法機(jī)制中應(yīng)該發(fā)揮出人的主體性。當(dāng)人們被科技逼得暈頭轉(zhuǎn)向的時候，請不要忘記了人性，人，才是我們發(fā)展的根本！

在《科學(xué)和現(xiàn)代世界》一書中，懷特海將19世紀(jì)工業(yè)化留下的災(zāi)難性問題歸咎于對美學(xué)問題的忽視。許煜承襲了這樣的觀點，認(rèn)為有必要在人工智能時代重提美育的重要性[1]。審美教育以培養(yǎng)感性能力和發(fā)展完滿人性為目標(biāo)，是人類完善自身的一個重要方面，是使人去追求人性的完滿，學(xué)會體驗人生，感受人生的情趣、意味，使自己的精神境界得以提升、升華的過程。審美教育的本質(zhì)特征在于它是一個審美體驗的過程，是潛移默化地發(fā)現(xiàn)美、感知美并創(chuàng)造美的過程。美育有助于培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美的理想人生?？偟膩碚f，美育是促使日益洶涌的技術(shù)發(fā)展回歸人性的關(guān)鍵。一方面，美育在技術(shù)對人異化的背景下，探索追尋回歸人本身的路徑和方法，力求用美的情感將人們從“沉溺”的墮落中拉出，轉(zhuǎn)而享受“沉浸”的美好。另一方面，技術(shù)是由人創(chuàng)造出來的，而美育是來培養(yǎng)人的。技術(shù)的人性化需要人性化的人來造就，美育需擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)更多理性與感性和諧發(fā)展的完整的、全面的科技工作者的重任。美國媒介學(xué)家保羅·萊文森在《人類歷程回放》中首次提出“人性化趨勢”這一概念，用來描述媒介技術(shù)在進(jìn)化過程中所表現(xiàn)出來的一種越來越符合人類需求和便于人類使用它進(jìn)行信息交流的傾向[2]。同時媒介的演變史呈現(xiàn)出審美功能不斷強化的過程，由此甚至可以說，媒介的“人性化”發(fā)展趨勢也就是其“審美化”發(fā)展趨勢[3]。人工智能與新媒體傳播雙重視域下合理開發(fā)與利用媒介審美價值與功能，轉(zhuǎn)化為有效的美育資源，以現(xiàn)代媒介工具作為新的美育手段就成為一個越來越引發(fā)學(xué)界、業(yè)界關(guān)注與思考的重要問題。

二、移動美育：智能手機(jī)時代高校美育的實踐創(chuàng)新路徑

霍金曾經(jīng)擔(dān)心“全面發(fā)展的人工智能可能會成為人類的終結(jié)者”，特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克也有過“發(fā)展人工智能就像是召喚魔鬼”的言論。這些聽上去有些悲觀主義的言論，恰恰是人工智能在近年來快速發(fā)展的佐證。人工智能被認(rèn)為是21世紀(jì)三大尖端技術(shù)(納米科學(xué)、基因工程、人工智能)之一。它研究了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以與人類智能相似的方式作出反應(yīng)的智能機(jī)器。我們可以將人工智能分為以下三個層次：1.弱人工智能(擅長于單個方面的人工智能)，我們已經(jīng)進(jìn)入人工智能時代，只是現(xiàn)在水平還比較低，甚至處在弱人工智能中比較低級的階段；2.強人工智能(在各方面都能和人類比肩的人工智能，能夠進(jìn)行思考、計劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)等)，比創(chuàng)造弱人工智能難得多，我們現(xiàn)在還做不到；3.超人工智能(在科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能等幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦聰明很多)，各方面都比人類強。事實上，人和技術(shù)的關(guān)系正日益產(chǎn)生著變化，盛國榮曾對這一過程與“人—技”關(guān)系的認(rèn)知做了總結(jié)性思考并指出：“工具技術(shù)時代，人們對人與技術(shù)的關(guān)系的認(rèn)識多含感性因素和偶然性；機(jī)器技術(shù)時代，人們開始理性地認(rèn)識人與技術(shù)之間的關(guān)系；現(xiàn)代社會中，由于技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的凸顯，人們對人與技術(shù)之間關(guān)系的認(rèn)識多為批判性的反思；后現(xiàn)代社會中，對人與技術(shù)的關(guān)系認(rèn)識則表現(xiàn)出一種比現(xiàn)代主義更徹底的懷疑主義，同時也開始考慮重構(gòu)人與技術(shù)的關(guān)系?！盵4]“人—技”關(guān)系的變革在一定程度上體現(xiàn)了人類社會與技術(shù)相伴相生的現(xiàn)實境況，而由于技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的凸顯所產(chǎn)生的批判反思則是我們對技術(shù)警惕與擔(dān)憂的外在體現(xiàn)。

伴隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)的智能化程度不斷加強，更新迭代的速度不斷加快，智能手機(jī)的普及率和使用率不斷上升。在這一背景下，個體的手機(jī)使用行為、手機(jī)使用特征均發(fā)生了很大的改變，并進(jìn)一步引發(fā)了“手機(jī)控”這一社會癥候的新表征?！笆謾C(jī)控”賴以存在的介質(zhì)與載體——手機(jī)，更為智能化，更加能夠滿足不同用戶的個性化使用需求，個體對手機(jī)的依賴程度進(jìn)一步加深。另一方面，智能化也進(jìn)一步改變了“手機(jī)控”的表征，使得“手機(jī)控”行為與個體之間的聯(lián)系更為密切，對于個體的影響更為深刻，促使人類社會重新反思技術(shù)與人之間的關(guān)系。實際上，不僅是智能化，社會化、移動化、個性化和界限模糊化等均已成為當(dāng)前媒介演進(jìn)的特征。社會化意味著新的媒介形態(tài)將滲透到受眾生活中的每一個領(lǐng)域，每個人都可能成為新興媒體的用戶；移動化解決受眾能夠隨時隨地使用新興媒體形式和應(yīng)用的問題；個性化解決用戶的個性化需求和信息產(chǎn)品、傳媒產(chǎn)品的定制問題；界限模糊化是在新的媒介形態(tài)中，已很難分清楚媒介與生活場域的界限。大量生活應(yīng)用既是新興媒體，又是常見的生活應(yīng)用，傳統(tǒng)的媒體類型劃分在此已然失效。在這一背景下，寬泛意義上的“大媒體”概念已經(jīng)出現(xiàn)，智媒體帶領(lǐng)我們走向新的手機(jī)使用與信息消費階段。

智能化所帶來的一系列傳媒生態(tài)與傳播環(huán)境的改變又反過來深刻影響著生活其間的每一個個體，重塑著其手機(jī)使用行為，改變著“手機(jī)控”現(xiàn)象的外在表征，使得“手機(jī)控”研究不再是關(guān)乎個體的話題，而成為涉及數(shù)字化生存環(huán)境下人的生存與發(fā)展的重要課題。大學(xué)生作為數(shù)字時代的原住民，人工智能和新媒體傳播技術(shù)的飛躍發(fā)展帶來種種學(xué)習(xí)、生活便利，他們迅速融入并習(xí)慣于所謂的“數(shù)字化生存”。但與此同時，在海量信息沖擊下沉溺于網(wǎng)絡(luò)景觀的大學(xué)生與現(xiàn)實世界的情感交流日漸減少，相當(dāng)一部分人還陷入技術(shù)工具的黑洞而不能自拔，誤將虛擬的讀屏符號當(dāng)成普遍意義與價值的出發(fā)點，導(dǎo)致理想與信念的虛無，漸漸失去創(chuàng)新意識，不再擁有批判觀念和探究精神。曾經(jīng)大學(xué)生書生意氣、朝氣蓬勃，而如今天之驕子的形象已然消失殆盡，成為迷惘(迷網(wǎng))的一代。同時，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間對傳統(tǒng)審美觀念起到了解構(gòu)和顛覆的作用。大學(xué)生由于審美能力和審美素養(yǎng)的不足，無論在欣賞美、表現(xiàn)美還是創(chuàng)造美上都力不從心。無論是真、善、美還是假、丑、惡，在這個自由、開放的虛擬世界中都變得難以分辨，信息資源的繁盛與精神世界的貧瘠成為了現(xiàn)實。嚴(yán)謹(jǐn)、精致的審美態(tài)度，高雅、脫俗的審美情懷，深刻、清新的審美趣味漸漸被隨意、世俗的網(wǎng)絡(luò)審美觀所消解。加強與改進(jìn)大學(xué)生審美教育就顯得尤為迫切與重要。

蔡元培在《美育與人生》一文中寫道：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！盵5]290-291技術(shù)是理性，審美是感性，美育的功用就是平衡技術(shù)日新月異發(fā)展下帶來的人類感性與理性日益擴(kuò)大的鴻溝，在技術(shù)至上主義盛行的大背景下，美育像個盾牌一樣阻擋技術(shù)對人的異化，讓人保持本性。而作為智能、高效的現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)晶，智能手機(jī)(移動智媒體)本身就是高科技的代表，呈現(xiàn)出“高技術(shù)”與“高審美”的特征，將科技的美釋放出來，讓美與科技充分結(jié)合，獲得與眾不同的審美體驗。人工智能和新媒體傳播融合的“浸媒”時代，媒介信息和藝術(shù)審美相互融合，從傳統(tǒng)媒體感官體驗到多種感官交融統(tǒng)一，技術(shù)與藝術(shù)的相互促進(jìn)、相互實現(xiàn)，帶來不同以往的體驗增量、信息增量與視角增量，足以證明藝術(shù)的發(fā)展變遷可以以科學(xué)技術(shù)的革新為依托，帶來更好、更新、更強的審美體驗?！叭谕扑?，即融通科學(xué)與藝術(shù)”[6]，二者相輔相成，將催生出更新的藝術(shù)思潮和科技理念，也有利于二者更快地發(fā)展與更緊密地融合，對于審美教育同樣開辟出嶄新的路徑和領(lǐng)域。

2015年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展新形勢，建設(shè)美育資源的網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新學(xué)校美育教育教學(xué)方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下智能手機(jī)作為可移動的現(xiàn)代美育平臺，可以隨時隨地、時時刻刻滿足人們的審美需求，讓生活更加充滿趣味。這樣的美育不必局限于現(xiàn)實的物理時空，既可以跨越時空，也可以遨游虛擬世界。智能手機(jī)本身已成為一種有意味的形式，一種嶄新的審美方式，更具包容性、自由性，更加尊重不同文化趣味和審美選擇，可以培養(yǎng)平等、開放、兼容的現(xiàn)代審美意識，重塑開放創(chuàng)新的美育生態(tài)環(huán)境[3]。

人工智能與新媒體傳播雙重視域下，合理運用新的媒介技術(shù)與工具，探尋智能手機(jī)作為高校審美教育的新途徑、新方式，對于改進(jìn)和優(yōu)化審美教育意義重大?！耙苿用烙笔腔谥悄苁謾C(jī)開辟的移動審美方式，憑借智能手機(jī)強大的技術(shù)與審美功能，隨時隨地都可以讓人獲得審美體驗，并在潛移默化之中受到美的熏陶和感染的一種新時期的審美教育方式[3]。移動美育可以成為當(dāng)今智媒體與自媒體時代我國高校美育實踐創(chuàng)新發(fā)展的新手段、新方向。

三、人工智能與新媒體傳播雙重視域下高校美育實踐新樣態(tài)

始于智能移動終端與社交網(wǎng)絡(luò)的媒介變革，已引發(fā)媒體受眾的審美趣味、審美消費與審美場景發(fā)生巨大變化。大量研究者基于人工智能和新媒體應(yīng)用的現(xiàn)狀以及應(yīng)用潛力對未來美育進(jìn)行展望，進(jìn)而構(gòu)建出未來的高校美育新樣態(tài)。而這樣的新樣態(tài)實際上是以人工智能與新媒體傳播雙重視域為視角，以人工智能服務(wù)于多元化、精準(zhǔn)化、個性化的教與學(xué)的潛力與特征為中心，以大學(xué)生喜聞樂見的生活內(nèi)容、方式為切入點，探討高校美育發(fā)展之路，探討以學(xué)生為導(dǎo)向的，指向真實生活體驗的美育模式、樣態(tài)，從而使高校美育落到實處且更加高效。

樣態(tài)一：蔡元培倡導(dǎo)美育不僅限于學(xué)校教育，而且也包含非正式教育之美育。他認(rèn)為，美育應(yīng)當(dāng)滲透到社會的各個方面，貫穿于人一生的各個階段，其實施范圍包括家庭美育、學(xué)校美育和社會美育，這三個方面相互聯(lián)系、互為補充[7]668。移動審美教育是以人為本的現(xiàn)代性美育途徑，在多元、開放的美育氛圍中培養(yǎng)人的情感，以智能手機(jī)為手段喚起人最真摯的自由表達(dá)[8]201。借助于智能手機(jī)可以形成匯集師生交互、生生交互、人技交互等于一體的美育平臺，以支撐跨越時空的教學(xué)互動和交流體驗，很好地搭建起學(xué)校、家庭和社會的橋梁，實現(xiàn)美育資源的共建共享，為高校審美化課程開辟更為廣闊的資源優(yōu)選空間，為更加高效的審美信息傳輸途徑提供堅實的技術(shù)保障，也為大學(xué)生培養(yǎng)多元的審美意識、正確的審美理想、高雅的審美趣味提供學(xué)校、家庭和社會交融互通的美育途徑。在真實情境的生活體驗之中，移動美育能夠切實提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，隨時隨地獲得美的熏陶與感染，使他們的生活越來越五彩繽紛、多姿多彩。

樣態(tài)二：研究者們認(rèn)為基于人工智能技術(shù)對教育數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，可以支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行精準(zhǔn)化、個性化學(xué)習(xí)，可以使教師從課堂管理、作業(yè)批改等繁重的工作中解脫出來從事更有教育價值的事情[9]78。在以云計算為基礎(chǔ)的新一代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，美育全過程的信息化產(chǎn)生了海量的美育數(shù)據(jù)，其量大、多樣，來源于真實的美育場景，具有巨大的美育價值。通過對美育數(shù)據(jù)的挖掘與智能化分析，實時跟蹤與反饋的智能化測評，針對不同學(xué)生的審美經(jīng)驗和審美情感，教師可以智能化地為學(xué)生提供個性化啟發(fā)式教學(xué)。師生及時、高效的審美交流互動，在生動具體且千姿百態(tài)的對美的事物把握理解中因材施教，潛移默化地培養(yǎng)與提升學(xué)生的審美理解力、審美創(chuàng)造力和審美想象力，從而更加有效地提升高校美育效率。熟練掌握與使用智能手機(jī)將不再僅僅是審美教育中的技術(shù)添加劑，它更是一種素養(yǎng)，且將和美育一起共同承擔(dān)起新時代中國大學(xué)生和諧發(fā)展的職責(zé)。

樣態(tài)三：“在高等教育中，在人生追求知識，自我完善的這一高層次上，美，不應(yīng)當(dāng)只是一些具體的可感形象、多彩的令人愉悅的事物，而應(yīng)當(dāng)是人和人生追求的一種最高境界的代名詞。因此這個階段的美育，也不應(yīng)當(dāng)再僅僅是某種領(lǐng)域的美的欣賞教育，而應(yīng)當(dāng)是關(guān)于人及人生在一切領(lǐng)域的活動過程及活動結(jié)果的審美欣賞及審美價值觀、人生理想的教育，即人和人生最高境界的教育。”[10]151人工智能和新媒體傳播雙重視域下，智能手機(jī)給我們帶來了嶄新的移動審美空間，伴隨著全新的審美取向，帶來新型的文化樣式與生活樣式，必將引發(fā)當(dāng)代審美教育方式、方法的新變化[3]。在這全新的智能化美育環(huán)境中，大學(xué)生們可以從視覺、聽覺、觸覺等方方面面去感受美的事物，在智能化平臺的學(xué)習(xí)和交互中沉浸于美的體驗，逐漸形成審美判斷力，提高審美鑒賞力，實現(xiàn)多元的審美趣味，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。當(dāng)前在高校廣泛開展移動美育實踐的改革創(chuàng)新，用嶄新的技術(shù)手段來實現(xiàn)美感教育、藝術(shù)教育、情感教育的熏陶、感染，培養(yǎng)學(xué)生成為真正意義上“完整的人”，是高等教育順應(yīng)時代步伐的必然要求，也是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段。

長此以往，技術(shù)的發(fā)展與人的發(fā)展相行不悖。培育完整的人的愿望在技術(shù)潮流噴涌勃發(fā)的背景下將更加現(xiàn)實、可行、普遍。高校美育也將更符合時代潮流，更符合新時代大學(xué)生的需求。高校美育的未來也一定會更加光明，更加充滿希望！