新時代大學(xué)生主體性思想政治教育探析

黃偉東

（閩南師范大學(xué)教師工作部，福建 漳州 363000）

當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，科技和產(chǎn)業(yè)革命深入發(fā)展，我國發(fā)展戰(zhàn)略機遇期的環(huán)境和條件發(fā)生顯著變化，呈現(xiàn)許多新特點，面臨新機遇與新挑戰(zhàn)。高校肩負(fù)培育時代新人的歷史使命更顯得尤為重要，也因此對大學(xué)生思想政治工作提出了更高新的要求。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，必須要“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”[1]。這一重要論述深刻地指出了在思政課中發(fā)揮學(xué)生主體性作用的重要性，成為高校改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要指南。深入探究主體性思想政治教育理論內(nèi)涵和實踐機理，應(yīng)是高校思想政治教育工作者的一項重要而又緊迫的任務(wù)。

一、主體性思想政治教育的基本內(nèi)涵

思想政治教育的主客體關(guān)系是思想政治教育活動中最重要、最基本的關(guān)系。探究主體性思想政治教育內(nèi)涵，既要從理論上尋找依據(jù)，也要從實踐中總結(jié)規(guī)律。

（一）主體性思想政治教育的理論內(nèi)涵

主體性是指人作為活動主體的根本屬性和本質(zhì)特征[2](P39)，是一個人主觀能動性的具體表現(xiàn)。主觀能動性是人所特有的，也是區(qū)別人與動物的首要特征。人的主觀能動性一方面表現(xiàn)在人與動物不同，即人的生產(chǎn)活動是充分發(fā)揮人的主體性的、有目標(biāo)的實踐活動，使實踐合乎人的預(yù)期目標(biāo)，這是與動物被動的生命本能活動完全不同。另一方面，人的主觀能動性還表現(xiàn)在人能夠認(rèn)識世界和改造世界，而動物的本能性活動是不能認(rèn)識世界和把握世界的。可見，要實現(xiàn)實踐活動目標(biāo)，就要充分發(fā)揮人的主觀能動性，重視人的主體性地位。

主體性不是與生俱來的，而是需要教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)的。主體性思想政治教育，是指在思想政治教育過程中遵循以生為本的教育原則，尊重學(xué)生的主體地位，教育引導(dǎo)學(xué)生增強主體意識、發(fā)揮主體作用的教育模式。主體性思想政治教育堅持以學(xué)生為中心，其核心是強調(diào)學(xué)生在思想政治教育活動中的主體地位，將學(xué)生由“客體”地位轉(zhuǎn)化為“主體”地位，其目的是通過思想政治教育活動促進(jìn)學(xué)生主體性的提高與發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，幫助學(xué)生朝著教育目標(biāo)自我完善與發(fā)展。

（二）主體性思想政治教育的實踐內(nèi)涵

人的實踐性構(gòu)成人作為主體的基本規(guī)定性。人有什么樣的實踐性、從事什么樣的實踐活動，也就有什么樣的人性、主體性，也就是屬于什么樣的人、主體，這二者是同一的[3](P135)。思想政治教育活動中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。主體性思想政治教育能喚醒學(xué)生的主體意識，發(fā)揮主觀能動性，增強大學(xué)生對教育目標(biāo)和教育內(nèi)容自覺認(rèn)同、對教育實踐和教育過程的積極參與、對自身行為規(guī)范和品德修養(yǎng)的主動調(diào)節(jié)，自我教育、自我管理、自我完善，在教師的指導(dǎo)下成長成才。

由于受到傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的束縛和影響，當(dāng)前的思想政治教育在很大程度上仍未擺脫傳統(tǒng)的大水漫灌式教育模式的桎梏，忽視大學(xué)生的內(nèi)在需要和個體差異性，大學(xué)生的主體性未能得到充分的發(fā)揮。不調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，知識、理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂容易，進(jìn)學(xué)生頭腦難，思想政治教育效果不佳。這是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的難點和痛點。解決這一問題的關(guān)鍵，在于是否重視大學(xué)生的主體地位，傾聽他們的“心聲”，增進(jìn)他們對思想政治教育的理解與認(rèn)可，發(fā)揮他們的主觀能動性。為此，必須加強大學(xué)生主體性思想政治教育，通過開展全員、全程、全方位、形式多樣的教育活動，有效啟發(fā)大學(xué)生關(guān)注自身的思想發(fā)展和成長需求，培育他們的獨立性、主體意識、自主能力和創(chuàng)造才能，引導(dǎo)他們自覺努力提高自身綜合素質(zhì)和水平。

二、大學(xué)生主體性思想政治教育的時代意蘊

新時代大學(xué)生思想政治教育之所以“新”，是因為思想政治教育體系的發(fā)展源于社會發(fā)展的新需要。進(jìn)入新時代，大學(xué)生思想政治教育工作迎來新階段，尤其是在我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的當(dāng)下，迫切要求高校要以強化大學(xué)生主體性思想政治教育為著力點，教育引導(dǎo)大學(xué)生明大理、識大勢、知大任、養(yǎng)大德，落實立德樹人根本任務(wù)，為黨和國家培養(yǎng)一批堪當(dāng)時代大任的青年人才。

（一）引導(dǎo)青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)大任的時代需要

習(xí)近平強調(diào)：“‘十四五’時期，要努力辦好人民滿意的教育，在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”[4]加強大學(xué)生主體性思想政治教育是引導(dǎo)青年學(xué)生積極成長為時代新人，發(fā)自內(nèi)心、主動地?fù)?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代需要。第一，主體性思想政治教育有助于新時代大學(xué)生提升政治覺悟新境界。主體性思想政治教育對時代新人的培養(yǎng)具有積極作用，是大學(xué)生樹立堅定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，不忘初心，牢記使命，為新時代接續(xù)奮斗的強勁動力。第二，主體性思想政治教育有助于新時代大學(xué)生增強是非辨別能力。青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿能力強，獲取信息渠道多，通過主體性思想政治教育整合大學(xué)生的主體知識和邏輯思維，有利于大學(xué)生在實際生活中增長知識見識，認(rèn)識、獲取和理解社會主流價值觀，形成完整的人格，使大學(xué)生的道德品質(zhì)在自我接觸和自我內(nèi)化的過程中得到新提升。大學(xué)生是青年群體的主力軍，代表著昂揚奮斗的新生力量，以大學(xué)生為著力點展開主體性思想政治教育，充分挖掘大學(xué)生的主體性，有利于增強大學(xué)生的使命感，自覺在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中去踐行自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）落實立德樹人根本任務(wù)的有效途徑

立德樹人的目標(biāo)在人，關(guān)鍵也在人。思想政治教育承擔(dān)著凝聚人心，完善人格，培育人才的目標(biāo)。重視大學(xué)生主體性思想政治教育是貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)牡轮求w美勞全面發(fā)展的時代新人的有效途徑。第一，大學(xué)生主體性思想政治教育有助于解決思想政治教育的重點、難點問題。以學(xué)生為中心，發(fā)揮大學(xué)生主體性，將思想政治教育聚焦于大學(xué)生發(fā)展的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，對主體進(jìn)行深入地研究，有利于在思想政治教育過程查漏補缺，為完善思想政治教育體系提供指導(dǎo)。第二，大學(xué)生主體性思想政治教育有助于實現(xiàn)大學(xué)生的個性化發(fā)展。學(xué)校在加強素質(zhì)教育，重視大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時，忽視了對大學(xué)生的個性化培養(yǎng)。主體性思想政治教育注重將學(xué)生個性化、多樣化的發(fā)展需求融入到教學(xué)教育活動中，拓寬了新時代思想政治教育改革的道路，它有利于思想政治工作者主動關(guān)注、關(guān)心學(xué)生，了解不同學(xué)生想法與需求，有利于學(xué)生在教育中收獲幸福感、增強責(zé)任感，助推學(xué)生健康成長成才。

（三）調(diào)動大學(xué)生主觀能動性的內(nèi)在要求

習(xí)近平強調(diào)思政課教學(xué)要“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[1]。學(xué)生作為具體的、現(xiàn)實的個體存在，思想政治教育只有調(diào)動大學(xué)生主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的自主性、參與性和創(chuàng)造性，才能取得效果。加強大學(xué)生的主體性思想政治教育，是新時代打通學(xué)生不積極、不主動的“堵點”，推動思想政治教育快速發(fā)展的不二選擇。第一，大學(xué)生主體性思想政治教育有助于大學(xué)生良好思想政治行為的養(yǎng)成。教育的最終成果體現(xiàn)在學(xué)生的行動之上，學(xué)生主體性的發(fā)揮主要體現(xiàn)在對思想政治理論的接受、認(rèn)同與內(nèi)化層面。主體性思想政治教育對大學(xué)生形成思想政治行為的具有強大推力，這種推力促使其主觀能動性得以健康生成與有序發(fā)展[5]。第二，大學(xué)生主體性思想政治教育有助于發(fā)展創(chuàng)造思維。創(chuàng)新是改善教育品質(zhì)的有效途徑，在“十四五”規(guī)劃中，創(chuàng)新處于我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位。在思想政治教育中給予大學(xué)生自主權(quán)，充分調(diào)動其主觀能動性，迸發(fā)青春活力，有助于提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力，推動他們在各類實踐活動中創(chuàng)新創(chuàng)造，促進(jìn)他們在快速發(fā)展的時代洪流中不斷超越自我。易言之，大學(xué)生主體性思想政治教育是實現(xiàn)新時代大學(xué)生健康發(fā)展的重要推力。

三、當(dāng)前大學(xué)生主體性思想政治教育的現(xiàn)實困境

新時代思想政治教育的順利開展，為大學(xué)生主體性思想政治教育落實新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了強大思想武器和行動指南。但是，從大學(xué)生主體性思想政治教育主客體的多元視角看，不少高校在教育實踐中依然存在許多不足。

（一）大學(xué)生對于思想政治教育認(rèn)識不足

當(dāng)前，經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展為文化傳播提供了便捷的載體和渠道，世界各國文化交流交融交鋒日益頻繁，各種觀念碰撞激蕩不斷加劇。受市場經(jīng)濟和西方的個人主義價值觀的負(fù)面影響，大學(xué)生的精神世界和價值觀受到了一定的沖擊，價值觀取向更趨于現(xiàn)實和功利，不少學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)識存在偏差。第一，大學(xué)生對思想政治理論課的重要性認(rèn)識不足。很多學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)課，學(xué)好專業(yè)知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)。因此，他們重視專業(yè)課程，忽視思想政治理論課程，對思政課學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。雖然絕大部分的大學(xué)生能夠按培養(yǎng)方案的要求，完成思想政治理論課的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過了考試，獲得了學(xué)分，但理論知識未能真正地入腦入心，思想政治理論課的育人效果大打折扣。第二，大學(xué)生對思想政治理論的指導(dǎo)作用認(rèn)識不足。許多學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)積極性不高，主動學(xué)習(xí)思考少，對理論的理解和把握常常停留于表面，或死記硬背，或一知半解，無法利用課堂上學(xué)到的理論來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活，解決各種實際問題。由于理論與實際脫節(jié)，學(xué)生無法切身感受到理論對實踐的指導(dǎo)作用，形成了思想政治教育是抽象理論、空洞說教的認(rèn)識上的偏頗。

（二）大學(xué)生的主體意識亟待養(yǎng)成

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化深入社會經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域，人們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了深刻變化。以“00后”為主力的新時代大學(xué)生，家庭的過分保護和分?jǐn)?shù)至上的學(xué)校教育等因素的影響，使他們的主體意識普遍薄弱的特點。與中小學(xué)向比較，大學(xué)的教育教學(xué)應(yīng)更重視學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的自主性，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新創(chuàng)造，給了學(xué)生很大的自主空間。但由于中小學(xué)階段缺乏主體性的教育慣性的影響，許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，主體意識成長緩慢，自主能力不足，一時難以適應(yīng)大學(xué)的教育教學(xué)模式，需要高校教師加強對學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、工作和生活的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主體意識的養(yǎng)成。

（三）思想政治教育形式的更新緩慢

信息時代已經(jīng)來臨，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)和高水平產(chǎn)業(yè)漸漸走進(jìn)教育行業(yè)，科學(xué)合理地運用先進(jìn)的信息技術(shù)，是大學(xué)生主體性思想政治教育的重要一步。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時代的“常住居民”，豐富多樣的教育形式是發(fā)揮他們主動性、積極性的關(guān)鍵所在。然而，受傳統(tǒng)教育形式的影響，思想政治教育形式更新較慢，與信息技術(shù)發(fā)展不同步，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮。第一，思想政治教育形式難以發(fā)揮學(xué)生的主體性。思想政治教育形式傳統(tǒng)，多數(shù)以老師為中心，以課程PPT為重點，以課本教材為重要參考，召開大小理論學(xué)習(xí)會議進(jìn)行灌輸，舉辦各類活動進(jìn)行宣傳。教育教學(xué)活動缺乏對學(xué)生個體的關(guān)切，學(xué)生課堂內(nèi)外發(fā)聲少，對思想政治教育缺乏自我消化與提升的過程，導(dǎo)致學(xué)生主體性受到限制。第二，思想政治教育形式難以形成工作合力。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，思想政治教育載體不斷更新優(yōu)化，教育模式不斷更新?lián)Q代，但是傳統(tǒng)思想政治教育形式根深蒂固，難免與新興教育形式發(fā)生碰撞，彼此之間難以打好配合，不利于大學(xué)生主體性思想政治教育開展，思政工作者在具體教育實踐中存在聚力困難。

（四）思想政治教育環(huán)境有待優(yōu)化

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵6](P545)環(huán)境是思想政治教育育人的重要因素之一，事關(guān)思想政治教育的成效。隨著教育改革的不斷深化，思想政治教育與所處環(huán)境的交融性和關(guān)聯(lián)性日漸增強，對高校思想政治教育環(huán)境提出了更高的要求。但是，營造良好的思想政治教育環(huán)境并非易事，既需要持之以恒，更需要面面俱到。在這個重大任務(wù)面前，學(xué)校思想政治教育面臨內(nèi)外部環(huán)境存在不足。第一，在大學(xué)生主體性思想政治教育內(nèi)部環(huán)境中，教育教學(xué)狀態(tài)有待激活。目前思想政治理論課由于課程組織形式上缺少師生雙向互動，對學(xué)生個性的針對性不強，導(dǎo)致學(xué)生聽課積極性主動性不足，無法強勁撞擊學(xué)生的心扉，師生難以產(chǎn)生思想共鳴。再者，高校思想政治教育課程的評價仍多采用閉卷考試為主的形式進(jìn)行考核，教育實踐活動因人數(shù)眾多常常被虛化，考核呈現(xiàn)死記硬背理論知識現(xiàn)象，學(xué)生的主體性作用無法發(fā)揮。第二，在大學(xué)生主體性思想政治教育外部環(huán)境中，校園文化活動、文明校園建設(shè)主要在學(xué)校有關(guān)部門和教師主導(dǎo)下開展，學(xué)生的主體性容易被忽略，學(xué)生參與校園建設(shè)的積極性和主動性不高，校園環(huán)境的育人功能依賴于學(xué)生的自覺性，難以收到預(yù)期的教育效果。

四、新時代大學(xué)生主體性思想政治教育的化育理路

新時代大學(xué)生主體性思想政治教育工作有其新特點和新要求，要通過課堂教學(xué)陣地、思政工作觸角、信息技術(shù)手段、校園文化建設(shè)等渠道，關(guān)注學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生的主體意識，構(gòu)筑多元立體、充滿活力的思想政治教育體系。

（一）用好課堂主要陣地，強化學(xué)生主體地位

習(xí)近平指出：“教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動人，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生。”[7]扎實開展新時代大學(xué)生主體性思想政治教育，要抓好課堂教學(xué)，加強師資培訓(xùn)，提高教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，增強課堂教學(xué)的向心力、親和力、吸引力和感染力，切實提升學(xué)生的獲得感，滿足學(xué)生成長需求與期待。第一，用好“思政課程”。思想政治理論課是開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是高校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課教師只有用歷史和現(xiàn)實的視角，用黨的輝煌歷史和現(xiàn)實生活中生動的例子，引起學(xué)生強烈的思想共鳴，才能讓學(xué)生深度參與到課堂中，深受教育，入腦入心，走深走實。為此，要努力建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化思想政治課教師隊伍，發(fā)揮教師教學(xué)引領(lǐng)力，強化學(xué)生主體意識，帶動學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。第二，打造“課程思政”。在把握好思想政治課主渠道的同時，其他各門課程要同頻共振，聚合發(fā)力，形成協(xié)同效應(yīng)。要將主體性思想政治教育融入其他課程中，使其在高校課程體系中廣泛化、深入化，在不同學(xué)科不同門類中找共性，在不同部門不同層級找相同，實現(xiàn)思想政治課堂化到思想政治校園化的轉(zhuǎn)變。

（二）延伸思政工作觸角，塑造學(xué)生主體意識

大學(xué)生主體性思想政治教育是檢驗大學(xué)生思想政治教育成果的重要方式，是打破教師和學(xué)生之間藩籬的爆破錘，是充分發(fā)揮大學(xué)生主體性的重要手段。既要注重理念引領(lǐng)，又要廣大思政工作者付諸行動，延伸工作觸角，拓展工作渠道，陪伴學(xué)生成長，塑造學(xué)生主體意識。第一，要加強陪伴輸出。大學(xué)生主體性思想政治教育包含教師與學(xué)生在思想、認(rèn)知和情感在內(nèi)的平等的對話，師生之間的交流應(yīng)是開放、包容的，雙方在陪伴與交流的過程中了解、理解對方[8]。具體表現(xiàn)為教師要與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、工作和生活，營造具有親和力、溫度感的教育環(huán)境，積極鼓勵大學(xué)生塑造主體意識，發(fā)揮主觀能動性。第二，要加強“三全育人”。習(xí)近平強調(diào)要“扎根中國大地辦教育”[9]，育人不應(yīng)局限課堂上、在報告廳里，也要融入學(xué)校其他教育教學(xué)領(lǐng)域，融入“十大”育人體系，發(fā)揮全體教職員工的育人作用，實現(xiàn)全員全程全方位育人。因此，教師要延伸工作觸角，走出課堂，多參加其他的教育教學(xué)活動，向?qū)W生傳輸知識、理念與經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生積極參與、大膽發(fā)言、勇于探索。在校園生活中提倡學(xué)生自我管理、自我服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展，增強他們的主體意識與自主能力。

（三）活用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升學(xué)生主體能力

2020年以來逢疫情大考，高校依托信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體對新形勢下的“云思政”工作新模式進(jìn)行了探索，將傳統(tǒng)思政工作與新興媒體結(jié)合取得了良好的教育效果?！霸扑颊庇商娲桨缸兂闪藗鹘y(tǒng)思政工作模式的重要補充，有力推進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展。開展大學(xué)生主體性思想政治教育，要緊貼時代脈搏，活用新興技術(shù)，敢于改革創(chuàng)新。第一，要勇于革新教育教學(xué)模式。面對時代潮流，教師要將知網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)作為大學(xué)生主體性思想政治教育創(chuàng)新的基本功，采用多種教育教學(xué)模式，做優(yōu)做好混合式教育教學(xué)，提升大學(xué)生的主體性，發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主體作用，實現(xiàn)更好地教育學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。第二，要利用信息技術(shù)整合教育資源。思想政治教育工作者要帶動教育資源整合，將校內(nèi)校外兩種資源利用最大化，形成全員育人的社會教育磁場，通過信息技術(shù)吸引更多外部優(yōu)質(zhì)資源為大學(xué)生提供提升自我的機會。再者，也要聯(lián)通線上線下兩個教育渠道，構(gòu)筑思想政治教育矩陣，實現(xiàn)立體化、全方位、多維度育人格局，拓寬大學(xué)生主體能力的鍛煉平臺。

（四）厚植校園文化土壤，營造學(xué)生主體環(huán)境

校園文化作為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的大背景，是開展大學(xué)生主體性思想政治教育的肥沃土壤。增強校園文化活動的開展，加強文明校園創(chuàng)建是文化育人的重點招式。第一，校園文明的創(chuàng)建要守牢政治紅線。校園文化的營造是主流精神的傳播途徑，思想政治教育工作者要堅持不懈地對黨的路線、方針、政策和馬克思主義基本原理及相關(guān)科學(xué)理論進(jìn)行宣傳與再認(rèn)識，做好馬克思主義理論教育工作，為大學(xué)生主觀能動性的開展鋪墊科學(xué)的真理基礎(chǔ)，提高大學(xué)生對各種撲面而來的文化信息的辨識力，在去粗存精中融合多元個性，提升個人文化氣質(zhì)。第二，要組織學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)。校園文化環(huán)境是思想政治教育的“隱性課程”，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的“隱形課堂”，要利用校園文化培育和弘揚社會主義核心價值觀，構(gòu)建顯性教育與隱形教育有效結(jié)合的思想政治教育模式。在校園文化建設(shè)實踐中，通過向?qū)W生征集工作方案、征求意見、招募志愿者等形式，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動參與，自覺學(xué)習(xí)內(nèi)化，做社會主義核心價值觀的堅定追隨者、積極傳播者和實踐者，成為有理想有擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時代新人。